Il Vangelo ha dato alla cultura mondiale molti vivaciimmagini archetipiche che sono state più volte interpretate in varie composizioni musicali, opere d'arte, per non parlare della riflessione religiosa propriamente detta. Due di queste figure, le sorelle Marta e Maria, sono forse le più riconoscibili dopo Cristo e la Vergine Maria. Parleremo di questi personaggi della sacra storia del Nuovo Testamento in questo articolo.
L'immagine delle sorelle nella Bibbia
Nella narrativa del Nuovo Testamento, Maria e Martacompaiono due volte: una nel Vangelo di Luca, la seconda nel Vangelo di Giovanni. Questi due passaggi descrivono due storie diverse. Ma in entrambi, le sorelle sono presentate come discepole di Gesù Cristo e anche di più - insieme al loro fratello Lazzaro, appaiono come sue amiche, la cui casa è sempre stata aperta al Salvatore.
La parabola di Luca
L'autore del terzo vangelo racconta la storia disorelle come istruzione istruttiva, in cui Marta e Maria sono le figure simboliche chiave. La parabola è costruita come una storia di Cristo che venne a visitare le donne menzionate e iniziò a istruirle nella volontà di Dio. Marta, nel frattempo, stava preparando un pasto per offrire a un amico la necessaria ospitalità, e Maria si sedette accanto a Gesù e, non essendo distratta da nulla, ascoltò le sue istruzioni. Questa circostanza fece infuriare la sorella salata, che si lamentò con Cristo che Maria l'aveva lasciata sola in cucina a mangiare, e lei stessa si abbandonò alle conversazioni. Gesù ha reagito inaspettatamente a questo - ha assediato Marta, dichiarando che le sue preoccupazioni erano vanità quotidiana che non importava molto, mentre Maria ha scelto ciò che è veramente importante e necessario per una persona, cioè ascoltare la Volontà di Dio. Ha chiamato il comportamento della sorella minore la parte buona, la buona scelta.
Il significato della parabola
In generale, l'esegesi di questo passaggio nella Scritturaabbastanza ovvio: ci sono valori eterni che sono sempre rilevanti e dovrebbero avere un posto prioritario nella vita di un cristiano. Per quanto riguarda la casa e gli altri doveri, ovviamente non stiamo parlando di non fare assolutamente nulla. Ma in una situazione di scelta, questo brano evangelico insegna al credente a scegliere la cosa principale. In altre parole, Cristo in Marta e Maria non chiede categoricamente l'abbandono delle preoccupazioni quotidiane, ma parla della necessità di una chiara comprensione dell'eterno e temporaneo, assoluto e relativo. Ogni persona, specialmente tra i seguaci di qualsiasi religione, insegnamento e pratica spirituale, ha le proprie Maria e Marta a livello di sub-personalità. La qualità della sua vita, la significatività e lo sviluppo interno e spirituale dipendono dalla voce di chi è più udibile e autorevole per una persona. E quando incontri il tuo Cristo, cioè quando si tratta di valori eterni e più alti nella vita, devi essere consapevole se è stata scelta la giusta linea di condotta, perché, preoccupandoti del "trattamento", rischi tu essendo lasciato senza il fatto che Gesù lo chiama "il pane della vita eterna".
Resuscitare Lazzaro
Nel Vangelo di Giovanni compaiono Maria e Martapartecipanti a un altro evento più importante. Stiamo parlando, nientemeno, della risurrezione dai morti di Lazzaro, che era un fratello delle sorelle. La storia racconta che Lazzaro si ammalò gravemente, ma le sorelle, che conoscevano Gesù e credevano nel suo potere, mandarono a chiamarlo, sperando che sarebbe venuto a guarire il loro fratello malato. Cristo seppe che Lazzaro era malato, ma non andò subito a Betania, dove viveva. Invece, ha aspettato fino alla morte di Lazzaro e solo allora ha annunciato ai discepoli che lo accompagnavano che sarebbe andato a casa sua. Maria e Marta incontrarono l'insegnante ed entrambe espressero rammarico per non essere stato vicino a Lazzaro quando era ancora in vita. Credevano fermamente che se fosse stato così, non sarebbe morto. In risposta, Gesù li incoraggiò, dicendo che la morte di Lazzaro non è per la gloria di Dio, cioè è provvista in modo che Dio possa manifestarsi tra il popolo, in modo che coloro che dubitano credano. Cristo ha chiesto di aprire la pietra dalla tomba. A quel tempo, le grotte scavate nella roccia fungevano da tombe, il cui ingresso era chiuso da una grande pietra dopo il funerale. Maria e Marta inizialmente si opposero, dicendo che erano trascorsi quattro giorni dalla sepoltura e che il corpo del defunto aveva un forte odore. Cedendo alle insistenze dell'ospite e sottomettendosi alla sua autorità, la pietra fu comunque aperta. Quindi, come narra il Vangelo, Gesù pregò e, rivolgendosi a Lazzaro come se fosse vivo, gli ordinò di lasciare la tomba. Con sorpresa di tutti i presenti, ne è uscito davvero vivo, avvolto nel sudario. Questo miracolo della risurrezione dai morti è diventato uno degli episodi gospel più popolari. E lo stesso Lazzaro, insieme alle sue sorelle rette, passò alla storia come il Lazzaro di quattro giorni.
Il significato della risurrezione di Lazzaro
Per i seguaci del cristianesimo storico, quindic'è l'Ortodossia, il Cattolicesimo e anche il Protestantesimo, l'evento della risurrezione di Lazzaro, descritto nel Vangelo, è percepito letteralmente, cioè come è avvenuto. Lasciando fuori dalle parentesi la questione della sua storicità, passiamo alla riflessione teologica. Innanzitutto, la storia stessa ci dice che Cristo non era solo un uomo. Nella storia, si definisce "vita" e "resurrezione" e afferma che chiunque crede in lui non morirà. Ciò sottolinea la non mondanità della sua vera natura: i cristiani credono che Gesù Cristo sia l'Altissimo Signore Dio stesso, incarnato a immagine di un uomo. Il potere di Cristo sulla vita e sulla morte, descritto nel Vangelo, illustra e sottolinea questa idea. Santa Maria e sua sorella Marta dimostrano fede in Cristo e dalla loro fede ricevono ciò che vogliono: la risurrezione del loro fratello. Inoltre, la sua deliberata attesa della morte e l'affermazione che questo evento era per la gloria del Signore, dice che Dio si manifesta nella storia del mondo e ha una provvidenza per ogni persona. In linea di principio, sulla base di alcuni versetti, si possono trarre molte più conclusioni teologiche da questo passaggio, ma queste due sono le più importanti.
Marta e Maria come figure storiche
In linea di principio, nulla ci impedisce di assumerloi personaggi reali descritti in questi due passaggi del Nuovo Testamento esistevano realmente ed erano associati a Gesù e alla sua comunità. Ciò è dimostrato dal fatto che sono menzionati due volte nei Vangeli in un contesto completamente diverso. D'altra parte, è difficile dire fino a che punto i veri prototipi corrispondano ai volti raffigurati nella Bibbia, perché nel momento in cui questi testi furono scritti, probabilmente erano già morti. Non ci sono nemmeno prove storiche affidabili della loro vita successiva. La tradizione cattolica afferma che Maria, la sorella di Marta, è Santa Maria Maddalena. Pertanto, una leggenda è associata a lei, secondo la quale ha predicato a Gerusalemme, a Roma e poi in Gallia - sul territorio dell'attuale Francia, dove è morta. Lo stesso vale per Martha, sua sorella. Nell'Ortodossia, questa identificazione è considerata solo un'ipotesi, e quindi non esiste una tradizione agiografica formalizzata riguardo a Maria e Marta.
