Polje - vlasnik polja, jedan od znakovaSlavenska mitologija. Povezana je s mnogim običajima i vjerovanjima koja su pratila sjetvu, uzgoj i žetvu. Pokušali su ugoditi terenskom ili terenskom radniku, bolesti paše stoke i zrenja ušiju objašnjavale su njegovim negodovanjem.
pojava
Kako je slavenska mitologija prikazala duh?Field je najčešće izgledao kao čovjek u bijelim haljinama. Ovisno o terenu, on je stekao nova obilježja. Možda je najzanimljivija slika polja razvijena u regiji Oryol. Ovdje se vlasnik polja pojavljuje kao goli čovjek s crnim tijelom i višebojnim očima. Ponekad je u legendama crtao kao starac s uši i travom umjesto kose i brade.
Kao i neki drugi slavenski likovimitologija, polje je često obdareno životinjskim osobinama. Bili su to rogovi, ispupčene oči ili bičast rep, kojim je podigao oblak prašine kako bi se sakrio od znatiželjnika.
Ponekad je terenski opisivan u vunenim bojama.vatra. Kad bi se pojavio na terenu, osoba bi mogla pomisliti da je bljesnula iskra. A u mjesečevoj noći ili u podnevnoj vrućini pojavio se u obliku visokog mladića.
zbivanja
Как описывает мифология, полевой очень быстро trčati okolo. On se odnosi na niže duhove, od kojih je većina neprijateljski raspoložena prema čovjeku. Ako se ne nahrani, polje će mučiti stoku na pašnjaku ili osušiti uši.
Vlasnik polja u glavama naših predaka bio je sličanLeshim i drugi likovi neprijateljski raspoloženi prema čovjeku, kojima je puna slavenska mitologija. Polje može zalutati, natjerati ga da se izgubi. Ponekad se plaši zvižducima i pljeskom. A ponekad djecu namamljuju u cvijeće, a onda traže dug put. Možda može poslati sunčanicu ili groznicu, pogotovo ako zaspite na terenu vrućeg popodneva.
Obilježje vjetra i vatre
Polje (mitologija naših predaka prepuna je uputana njemu) bila je snaga vjetra i vatre. Sposobnost duha da pršti iskri, šalje sunčanicu i suši usjeve izravno ukazuje na odnos između nje i dnevnog svjetla. Poput podnevne vrućine, vlasnik polja mogao je zagrijati i napuniti uši snagom ili ih uništiti.
U nekim se područjima vjerovalo da se prije požara može vidjeti terenac kako kroz selo trči na tri konja. Smatrali su ga ne samo predvodnikom katastrofe, već i njegovom uzrokom.
Очень быстр был полевой.Mitologija svih naroda povezuje brzinu s vjetrom. Polevik trči vrlo brzo, a također voli zviždati. Često u legendama koje su do nas stigle, vlasnik usjeva puše svom snagom, čineći da se uši sagnu u zemlju.
Kako smiriti teren?
Ako je duh usmjeren prema vlasniku polja, uši su upaljenedobro rastu, donose bogatu žetvu, stoka je zdrava. Kako bi umirili terenskog radnika, donijeli su mu hranu i novac. Preko ramena su im bačeni komadi kruha i novčići s posebnim rečenicama. Obvezna prinosa na teren vršena su na Dan duhova (51. dan nakon Uskrsa). Često su mu na terenu ostavljali jaja i bezvučnog pijetla. Takva se žrtva, kako su vjerovali naši preci, svidjela polju. Nakon toga je zaštitio usjeve od bolesti i suše, nije mučio stoku.
Također, nakon žetve, na terenu je ostao snopklasje. Vjerovalo se da terenski radnik u njemu može prezimiti. Zrna iz snopa potom su zasijana u zemlju, pomažući tako duhu da se preporodi s dolaskom proljeća. Ponekad su se preostale uši vezivale, ukrašavale i veselim pjevanjem odnosile u selo.
U nekim područjima postoje reference nalikovi srodni duhu polja. Prema mitologiji, polje je imalo ženu, imao je i djecu - deponije i livade. Oni su bili odgovorni za zemlju prema svom imenu. Često su se livade i livade smatrali neovisnim duhovima. Slika podneva također je blizu polja. Pazila je da nitko ne radi tijekom najtoplijeg sata dana. U podne priroda odmara i ne biste je smjeli ometati. Podne je moglo kazniti neposlušnu osobu slanjem sunčanice.
U nekim regijama naše zemlje vjerovanja,povezani s poljem, još uvijek su živi. Danas, kada zanimanje za slavenske mitove oživljava obnovljenom snagom, takve legende postaju vrijedan izvor znanja. Uz to, preživjeli mitovi naših predaka pomažu nam da razumijemo njihov život, osobitosti razmišljanja i svjetonazora, što je važno kako sa stajališta očuvanja povijesti, tako i zbog razumijevanja osobitosti mentaliteta suvremenih stanovnika Rusije.
