U svim vremenima ljudi su težili znanju. Prije svega, čovječanstvo je željelo znati o njegovom podrijetlu. U procesu spoznaje ljudi su shvatili da je čitav svijet oko njih izgrađen puno složenije nego što bi se moglo činiti na prvi pogled. Štoviše, društvo je sastavni element još složenije strukture, naime države. Unutar ovog velikog mehanizma čovječanstvo živi, stvara remek-djela, bori se, evoluira i još mnogo toga. Društvo i država neraskidivo su povezani, pa bi proučavanje potonje trebalo biti što detaljnije. Možda će ljudi kroz znanje o državi moći razotkriti tajne svog podrijetla.
Država i proces njezinog proučavanja
U svojoj srži država je složena društveno-politička formacija koja ima niz samo njoj svojstvenih čimbenika, naime:
- suverenost;
- politička moć;
- specifični upravljački uređaji;
- teritorij;
- aparat prisile.
Drugim riječima, država je oblikodnos društva. Ovaj se mehanizam pojavljuje zbog aktivnosti same osobe. Jednostavno rečeno, država dolazi iz društva, a ne obrnuto. U procesu proučavanja države mnogi su znanstvenici iznijeli različite verzije podrijetla ovog društveno-političkog mehanizma. Tako su se pojavile određene teorije, od kojih svaka na svoj način objašnjava proces nastanka države. Jednu od tih teorija iznio je drevni grčki filozof Aristotel. Patrijarhalna teorija o podrijetlu države, koju je on izumio, ima niz karakterističnih obilježja, o kojima će biti riječi u nastavku.
Koje su teorije o podrijetlu države?
Mnogo je teorija koje otkrivajuproces rođenja i evolucije države. Svatko na isto gleda s različitog gledišta. Bilo koja teorija dokazuje da je država društveno-politička formacija, međutim u svakoj su teoriji predstavljeni različiti načini društva koji joj dolaze. Ovaj složeni mehanizam proizvod je evolucije čovječanstva i njegove svijesti.
Iz toga proizlazi da je bilo koja teorija o podrijetlu države, patrijarhalna ili bilo koja druga, okvir u kojem se razmatra jedan zajednički čimbenik u evoluciji društva - država.
Povijest formiranja patrijarhalne teorije o podrijetlu države
Gotovo svi koncepti koji pružajuteorije o podrijetlu države potječu iz 17. - 18. stoljeća, kada je čovječanstvo bilo na rubu prijelaza u novu eru. Unatoč tome, postoji teorija o podrijetlu države, čija je patrijarhalna osnova potekla iz antičke Grčke i Rima.
Bit patrijarhalne teorije o podrijetlu države
Cijeli koncept temelji se na uvjerenju da je država proizašla iz velike obitelji, a moć suverena, kralja ili kralja - iz očinske moći u obitelji.
Cijela ideja temelji se na činjenici da ljudi jesupo svojoj su prirodi bića kojima je potrebno jedinstvo. Želja za stvaranjem jedne obitelji njihova je prirodna žudnja, drugim riječima, nasljedni čimbenik. Patrijarhalna teorija o podrijetlu države, čiji se autor smatra Aristotelom, objašnjava činjenicu da je čovječanstvo neprestano stvaralo obitelji, koje su naknadno prerasle u državu. Ova evolucija nastala je zbog velikog broja obitelji. Kako bi osigurao bolje upravljanje i kontrolu, očeva uobičajena vlast evoluirala je u oblik vladavine.
Prema patrijarhalnoj teoriji, odnosivladar i društvo trebaju se temeljiti na principu "obitelj - otac". Istodobno, ne govorimo samo o isključivoj moći monarha ili kralja, već i o upravnom aparatu u cjelini. Uistinu, čak i u doba starih Rimljana postojao je demokratski sustav vlasti.
Paternalistička teorija
Teorija državnog podrijetla, patrijarhalnačija je bit s vremenom postajala sve tvrđa, transformirana u novi koncept - paternalistički. Bit potonjeg je u tome što izravno korelira državu i obitelj. Istodobno, nisu dopuštena odstupanja od ovog glavnog koncepta. Šef države, bez obzira na politički sustav i oblik vladavine, uvijek je otac, a sama država je zemlja. Sličnu teoriju iznio je i Konfucije.
- briga o mlađima;
- poštovanje mlađih i starijih;
Paternalistička teorija bila je itekako potvrđena tijekom postojanja Ruskog Carstva. Odnosi u državi gradili su se na vjeri u "kralja-oca".
Patrijarhalna teorija - za i protiv
Naravno, teorija o podrijetlu države,čija patrijarhalna suština stvara konstrukciju "otac - sedmero", na mnogo načina osvjetljava činjenicu nastanka države. Povijesni dokazi o ovom konceptu postoje, jer je izvorni društveni sustav bio na rubu plemenske zajednice. Međutim, nemoguće je izravno identificirati moderne države s običnom obitelji, jer su unutarnji procesi, aparat moći i druge državne strukture višestruko složeniji nego u običnoj obitelji.
Dakle, patrijarhalna teorija daje detaljeopis činjenice podrijetla države, ali u procesu evolucije čovjeka prestao je biti ključan. Ne može se reći da je u osnovi pogrešno, postoji racionalno zrno, ali u cjelini se ne može nazvati glavnim.