Izvori koji su preživjeli do danasgovoriti o osobitostima formiranja države, o tome kakva je bila kultura Drevne Rusije. 10.-13. stoljeće odigralo je značajnu ulogu u razvoju duhovne sfere zemlje. To je bilo razdoblje formiranja i procvata feudalizma. Kultura Rusije nastala je na temelju dostignuća tada postojećih plemena i Sarmata i Skita koji su živjeli prije njih. Naravno, duhovna sfera svake nacionalnosti i regije imala je svoj identitet i bila je pod utjecajem susjednih država.
Nova religija
Teško je precijeniti važnost prihvaćanja kršćanstva.Bizant je imao veliki utjecaj na razvoj duhovnog života stanovništva zemlje. Usvajanjem nove religije 988. godine, ona je uključila tradicije antičke, prvenstveno grčke civilizacije. Valja napomenuti da je slavensko poganstvo utjecalo i na razvoj duhovne sfere. Unatoč usvajanju nove vjere, ona je nastavila postojati u mnogim krajevima. Slavensko se poganstvo očitovalo u gotovo svim sferama života stanovništva. Riješiti ga se dogodilo spontano. No, nastojalo se učvrstiti novu vjeru, učiniti je dostupnom, približiti ljudima, objasniti im značenje prihvaćanja kršćanstva. Crkve su se počele podizati na mjestima gdje su se prije nalazili hramovi. Tako su u novu vjeru prodrli elementi pobožnosti prirode. Nekim se svecima pripisivala uloga bivših bogova. Elementi duhovnog života Bizanta prerađeni su i dobili specifične, nacionalne oblike. Od njih se postupno počela oblikovati nova kultura Rusije. "10-13. stoljeće dalo je evanđelje i tradiciju" - to je kasnije napisao Puškin. Na temelju vlastitih vjekovnih običaja i temelja, majstori su uspjeli formirati potpuno novi smjer. Rusija je obogatila europsku kulturu potpuno novim, samo karakterističnim oblicima hramova, ikonopisa i originalnih murala. Ne mogu se pomiješati s bizantskim, unatoč očitoj srodnosti slikovnog jezika.
Arhitektura drevne Rusije
10.-13. stoljeće postalo je prekretnica u razvoju arhitekture.Dugo je zemlja bila "drvena". Terem, kolibe, kapelice – sve je građeno od drveta. U ovom materijalu majstori su izrazili svoju percepciju proporcija, gradeći ljepotu, stapajući se s okolnom prirodom. Usvajanjem bizantske religije cijela kultura Rusije počela se mijenjati. 10.-13. stoljeće je razdoblje prijelaza s drvenih na kamene građevine. Takvo iskustvo nije bilo u zapadnoj Europi, budući da su narodi koji su je nastanjivali uvijek gradili od kamena. Rusku drvenu arhitekturu karakterizirala je višeslojna struktura, prisutnost raznih proširenja, nadstrešnica, prolaza, kaveza, tornjeva i tornjeva. Rezbarenje je također bilo tradicionalno. Pod utjecajem bizantske civilizacije, građevinska kultura Rusije radikalno se promijenila. 10.-13. stoljeće obilježila je izgradnja crkava po uzoru na grčki hram s križnom kupolom. Prve zgrade izgrađene su u strogom skladu s bizantskom tradicijom. Katedrala Sofije, izgrađena u Kijevu, već odražava kombinaciju ruske i grčke tradicije. Podnožje križno-kupolne crkve okrunjeno je s trinaest poglavlja. Stepenasta piramida katedrale oživjela je stil drvene arhitekture. Arhitektura je dosegla svoj vrhunac za vrijeme vladavine Bogoljubskog.
Obrazovanje
U određenoj fazi razvoja društva,potreba za zadovoljavanjem novih, dovoljno dubokih potreba stanovništva. Tako je nastalo pisanje 10-13 stoljeća. U Rusiji su, nesumnjivo, prije ljudi mogli izraziti svoje misli na papiru. Ali društveno-ekonomski odnosi počeli su se komplicirati, počelo je formiranje državnosti. Te su okolnosti označile sljedeću fazu na koju je prešla kultura Rusije. 10.-13. stoljeće postalo je prekretnica u razvoju sredstava za konsolidaciju i prenošenje ideja, misli i znanja u prostoru, očuvanje i širenje dostignuća duhovne sfere. U to vrijeme nastala je abeceda. Njegov izgled povezan je s imenima Ćirila i Metoda - bizantskih redovnika misionara. Međutim, izvori ukazuju na dva pisma – glagoljicu i ćirilicu. Rasprava o tome tko se od njih pojavio ranije, trajala je dugo. Danas se smatra utvrđenom činjenicom da je glagoljica nastala u 2. polovici 9. stoljeća, a ćirilica je nastala na prijelazu iz 9. u 10. stoljeće.
Prve knjige
Poseban utjecaj na duhovni život stanovništvaizvedena književnost 10-13.st. U Rusiji je većina knjiga uništena tijekom brojnih mongolskih invazija i požara. Ukupno je preživjelo oko 150 od svih postojećih. Najstarijim se smatra „Ostromirovo evanđelje“. Sastavio ju je đakon Grgur 1057. za Ostromira (gradonačelnika Novgoroda). Visoka razina umijeća izvođenja knjiga koje su došle do našeg vremena govori o uhodanoj izradi rukopisa već u 11. stoljeću, o umijeću njihovog sastavljanja utvrđenom do tada. Knjige su se prepisivale uglavnom u samostanima.
Širenje pismenosti
U 12. st. prelazi u prepisivački zanatgrad. Pojava „knjižnih deskriptora“ u velikim naseljima ukazuje na širenje pismenosti među stanovništvom. To također ukazuje na sve veću potražnju za literaturom. Od 39 poznatih pisara, samo 15 bili su klerici. Ostalo nije ukazivalo na crkvenu pripadnost. No, unatoč širenju pismenosti u gradovima, glavna knjižna središta ostali su samostani, pod kojima su djelovale posebne radionice. U njima su radile stalne ekipe pisara. Osim toga, u takvim su se radionicama bavili sastavljanjem kronika.
Umjetnost Rusije
10-13 stoljeća obilježen je rastom snaga koje su uništavalepolitičko i teritorijalno jedinstvo zemlje. Slom države bio je rezultat jačanja velikog vlasništva nad zemljom, gospodarskog razvoja u gradovima. Potonji su postali nova središta neovisnih dijelova zemlje i težili su političkoj neovisnosti. Slikarstvo je za mnoge gradove postalo izraz vlastite uloge i snage. 10.-13. stoljeće u Rusiji obilježeno je formiranjem identiteta regija zemlje. Njihova je originalnost bila u kombinaciji lokalnih posebnosti i kijevskih tradicija.
Ikone
Drevna umjetnost Rusije razvila se općenitosrednjovjekovni smjer. Poput zapadne i istočne Europe, ovaj je trend ostao uglavnom crkveni. Prelamao je percepciju života kroz prizmu kršćanstva, pratio prihvaćenu ikonografiju. Neke ikone Vladimiro-Suzdaljskih majstora iz 12. stoljeća stilski su bliske onima iz Kijeva, nastale u 11. stoljeću. Takva djela, na primjer, uključuju izduženu sliku "Deesis" iz katedrale Uznesenja. Poznata jaroslavska oranta također je povezana s umijećem kijevskih umjetnika. Njegov monumentalan i veličanstven lik blizak je kijevskim mozaicima. Jaroslavska oranta podsjeća na svečanu ikonu Dm. Solunskog. Dovedena je iz Dmitrova. Ovu ikonu odlikuje simetrija, ispravnost i "skulpturalno" modeliranje svijetlog lica.
glazba
Posebno mjesto u ruskom životu imale su pjesme iples. Glazba je pratila ljude na planinarenju, na poslu, mirovine su bile sastavni dio praznika i svečanosti. Među instrumentima najpopularnije su bile udaraljke (poklopac, tambura), puhač (rog, rog, lula, zhaleyka), žice (gusli). Poznate freske u katedrali Svete Sofije prikazuju glazbenike i plesače. Valja reći da je rasprostranjenost i stupanj uporabe alata varirao. Cijevi su, na primjer, djelovale kao signal za lov. Tambura i gudača korišteni su sami ili kao dio orkestra na festivalima i igrama. U nekim izvorima postoje naznake o prilično ranoj pojavi notnih zapisa. To je uvelike olakšano usvajanjem kršćanstva. Služba je bila popraćena pjevanjem. Temeljila se na posebno sastavljenim knjigama pjevanja. Takvi rukopisi potječu iz 12. stoljeća. Osim liturgijskih tekstova, sadrže i notni zapis "kuke" i "baneri".
Sadržaj i smjer duhovnog razvoja
Definirajući ga, treba napomenuti dapovijesni i kulturni proces u Rusiji temeljio se na narodnoj umjetnosti. Postao je izvorište i polazište duhovnog razvoja stanovništva. U uvjetima feudalne rascjepkanosti, razornih napada vanjskih neprijatelja, kultura Rusije otkrila je izvorni stvaralački potencijal naroda. On je hranio i doprinosio razvoju države. Kultura Rusije odražava svijetli osjećaj optimizma, djeluje kao sila koja potvrđuje život. Stvaralačka djela ljudi koji žive u uvjetima feudalnog doba karakteriziraju:
- Čvrsto uvjerenje da će dobro sigurno pobijediti zlo.
- Ljepota vojnih i radnih podviga.
- Visok moral i plemenitost.
- Nesebična ljubav prema svojoj zemlji.
- Neiscrpan, ljubazan humor.
- Duboka poezija.
- Točan odabir tradicionalnih životnih pojava, točnost i utemeljenost njihovih procjena.
Sve ove jedinstvene osobine ruskog naroda u ovom ili onom obliku bile su izražene ne samo u knjigama srednjovjekovne Rusije, već iu ikonama, freskama, arhitekturi i glazbi.
Čimbenici utjecaja
Razvoj kulture Rusije 10-13 st.odražavala proturječnosti i značajke karakteristične za ovo doba. One su bile uvjetovane gospodarskim, društvenim i političkim procesima koji su se odvijali u državi. Način proizvodnje koji je postojao u feudalnom sustavu odlikovao se određenim konzervativizmom u poboljšanju proizvodnih snaga. Karakterizirala ga je zatvorenost gospodarstva. Razmjena je bila dosta slabo razvijena. Sve je to usporavalo kulturni razvoj, stvaralo prepreke za formiranje lokalnih obilježja i tradicije. Poseban utjecaj na duhovni život naroda imala je tatarsko-mongolska invazija.
zaključak
Svakako od velike važnosti za rusku kulturuimao prevlast religioznog nazora. Određena je uloga, osobito tijekom ranog srednjeg vijeka, pripadala crkvi. Pridonijela je širenju pismenosti, razvoju slikarstva i unapređenju arhitekture. Istodobno, crkva se pažljivo odnosila i branila svoje dogme. Pokazala je neprijateljstvo prema novim kulturnim trendovima. Crkva je stvarala prepreke razvoju znanosti i usavršavanju tehničkog znanja. Ipak, kulturna dostignuća srednjovjekovne Rusije integralne su vrijednosti države. Dio su narodne baštine, veličine i slave naroda.
