Materija je jedna od najvažnijih filozofskihkoncepti. Ovaj je koncept temeljni u poučavanju materijalizma, kao i u njegovim određenim konceptima - epistemologiji i ontologiji. Ovaj je koncept prilično čest u raznim poljima znanja - poput kulturoloških studija, sociologije i kognitivnih znanosti.
Podrijetlo doktrine
Pojam materije kao filozofske kategorije po prvi putanastao u doba Stare Grčke. Ovaj koncept potječe od latinskog materia - "supstanca". Vjeruje se da su prvi filozofi koji su stajali na izvorima materijalizma bili Demokrit, Lukrecije Car i također Epikur. Jedno od glavnih svojstava materijalizma uvijek je bilo poštivanje mogućnosti ljudskog uma, kao i prirodnih znanosti i tehničkih dostignuća.
Povijesno gledano, tvari su se uvijek suprotstavljaleduša. Pojam materije koristio je drevni grčki filozof Platon. Tvar im se suprotstavila idejom duhovnog. Aristotel je također prepoznao postojanje materije. Kasnije su se pojavili pojmovi poput materijala i ideala. U prvoj fazi razvoja ovog koncepta, materija je identificirana s jednom ili drugom silom prirode. Thales je vjerovao da je njegov primarni izvor voda, Heraclit je tu funkciju pripisao vatri. Demokrit je bio mišljenja da materiju tvore atomi. Ova je faza u filozofskoj znanosti dobila posebno ime - spontani materijalizam starih.
Faza mehanicističkog materijalizma
Ova se faza naziva mehanicističkom, iliisti metafizički. Sljedeća je faza bila tipična za moderne mislioce. U XII-XIII stoljeću matematika se počela intenzivno razvijati, što je pridonijelo proučavanju prirodnih pojava, kao i jačanju položaja materijalizma. U europskoj filozofiji modernog doba, tvar je bila obdarena nizom svojstava koja su dobro proučavali istraživači tog doba - masa, duljina, nedjeljivost. Vjerovalo se da su izravni nositelji tih svojstava atomi, tjelesna tijela, primarni elementi. U ovo doba završava se izgradnja mehanicističke slike svijeta. Glavni koncept ovog vremena je pokret. Čitav svijet shvaćen je kao skup ogromnog skupa atoma koji se kreću u prostorno-vremenskom kontinuumu. Kao izvor ovog pokreta, mislioci su poprimili određeni primarni zamah, koji je, prema njihovom mišljenju, bio izvan vidljivog svijeta. Otuda i naziv - metafizički materijalizam.
Treća faza
Ova se faza naziva dijalektičkom.Napokon je podijelio znanstveni i filozofski pristup supstanciji. Iz ogromne raznolikosti svih njegovih atributa izdvojili su takvo svojstvo kao što je objektivnost - drugim riječima, neovisnost od ljudske percepcije. Valja napomenuti da se ovo svojstvo u dijalektičkom materijalizmu ne odnosi samo na prirodne pojave, već je primjenjivo i na procese koji se odvijaju u društvu.
Tri glavna pojma
Dakle, razumijevanje materije kao filozofske kategorije ukratko je opisano u sljedeća tri glavna pristupa koja su postojala u različita vremena:
- Znatan, bitan, stvaran. Materija se može definirati samo kroz stvari. Ovu su ideju naširoko provodili drevni grčki filozofi.
- Atributivni. Materija se definira kroz njezina svojstva: kroz primarne kvalitete (veličina, težina), kao i kroz sekundarne karakteristike (okus, miris).
- Dijalektičko-materijalistički.Pojam tvari definiran je kroz odnos s ljudskom sviješću. Ovaj pristup, nastao krajem 19. stoljeća, zajedno sa znanstvenim prodorom, uspio je ukloniti proturječja između znanstvenog i filozofskog znanja.
Značajke razumijevanja ideje supstancije
Materija kao temeljna filozofska kategorijapredstavlja najvišu apstrakciju, jer ovaj koncept generira čista misao. Međutim, taj se koncept uopće ne može nazvati apsurdnim - on je, prije svega, znanstveni. Međutim, istraživači upozoravaju da su pokušaji pronalaska neke tvari ili materije besplodni. Ako osoba to želi učiniti, tada se slična situacija može usporediti sa željom da umjesto krušaka, trešanja ili jabuka pronađe voće; umjesto mačaka i pasa pronađite sisavca itd.
Suvremeno razumijevanje materije
U konceptu materije koji je danas prihvaćen,odražava najopćenitija svojstva beskonačnog broja različitih stvari i pojava koje osoba opaža na razuman način. Tvar ne može postojati izvan predmeta stvarnog svijeta i procesa koji se s njima događaju. Zato je važan zadatak uhvatiti svojstva koja bi ovu kategoriju razlikovala od ostalih.
Postoji jedna od najpopularnijih definicijaovog koncepta, međutim, ne znaju svi tko je njegov autor. „Materija je filozofska kategorija za označavanje objektivne stvarnosti. Daje se čovjeku kroz senzacije i može ga kopirati i prikazivati, dok postoji neovisno o percepciji osobe "- ova fraza pripada V. I. Lenjinu i prvi put se spominje u njegovom djelu pod naslovom" Materijalizam i empirijsko-kritički stav ". Ovim riječima nastavljene su ideje koje je iznio Holbach, a razvili su ih i drugi filozofi - na primjer, N. G. Chernyshevsky i G. V. Plekhanov.
Drugim riječima, materija kao filozofska kategorijaje pojam uveden za označavanje objektivne stvarnosti - svijeta koji postoji bez obzira na karakteristike čovjekove percepcije. Postoje mnoge definicije ovog pojma. Ali možemo izdvojiti najopćenitije prihvaćeno: materija je objektivna stvarnost koja postoji neovisno o percepciji, ali je može prikazati ljudska percepcija.
Komponente tvari
Što materija znači kao filozofska kategorija?Prije svega, ovaj pojam znači živu i neživu prirodu - uključujući čovjeka u vezi sa njegovom sviješću. Praktično od samih početaka onih vremena kada je nastala klasična mehanika, pa sve do formiranja sadašnje slike svijeta, ovaj je koncept temeljni. Koncept materije jedan je od najvažnijih elemenata u znanstvenim područjima kao što su biologija, sociologija i fiziologija procesa ljudske više živčane aktivnosti.
Stoga se materija kao glavna filozofska kategorija sastoji od sljedećih sastavnica:
- Neživa priroda.
- Priroda.
- Ljudsko društvo.
Odnos prema svijesti
Materija kao filozofska kategorija jestprimarno u odnosu na svijest, budući da je to objektivna stvarnost. Ne postoji nikakav razlog da to postoji; naprotiv, bilo je potrebno da svijest poraste. Spinoza ga je nazvao samim sobom. Istodobno, materiju filozof nije definirao kao nadčulnu stvarnost - ona se izravno daje ljudima u senzacijama (što se također može opaziti uz pomoć posebnih uređaja, na primjer, mikroskopa).
To materiju čini dostupnom znanju iatributi materije. Kao filozofska kategorija, supstanca se najčešće označava pomoću jednog pojma. Ali što se tiče koncepta "svijesti", ovdje se ponekad koriste takvi pojmovi kao "duh" ili "razmišljanje", a ovo pitanje također dobiva drugačiju formulaciju - odnos između "duha i materije" ili "razmišljanja i materije". Međutim, valja napomenuti da se ideja razmišljanja potpuno razlikuje od koncepta svijesti. Doista, uz racionalnu obradu informacija, svijest svakog pojedinca uključuje i osjetilnu - to također uključuje emocije i iskustva.
Materija kao filozofska kategorija: svojstva materije
Znanost opisuje sljedeće osnovne atribute tvari:
- Promet. To je jedna od temeljnih karakteristika ovog koncepta. Istodobno se razlikuje nekoliko vrsta kretanja - mehaničko, fizičko, kemijsko, biološko i također socijalno.
- Samoorganizacija.Filozofi su odavno primijetili da materija ima prepoznatljivo svojstvo - sposobnost samoorganiziranja. Drugim riječima, može se reproducirati i poboljšati bez ikakvog sudjelovanja vanjskih sila. Znanost o osobitostima samoorganizacije materijalnih sustava naziva se sinergetikom.
- Mjesto u vremenu i prostoru.U ovom se slučaju vrijeme razumijeva kao jedan od mogućih oblika postojanja materije, koji izražava trajanje postojanja predmeta, kao i slijed onih promjena koje se s njima događaju u kontinuiranom procesu razvoja. U filozofiji se prostor shvaća kao jedan od oblika postojanja materije, uz pomoć koje se karakterizira njegova duljina, struktura, povezanost pojedinih elemenata unutar zasebnog predmeta i između različitih predmeta.
- Refleksija je jedno od najuniverzalnijih svojstavatvari, koja se sastoji u činjenici da su predmeti materijalnog svijeta sposobni reproducirati one znakove koji su svojstveni objektima i materijalnim sustavima koji s njima komuniciraju. Refleksija je tri vrste - fizikalna, kemijska i mehanička.
Materija je filozofska kategorija za označavanje objektivne stvarnosti koja sa stajališta dijalektičkog pristupa ima sljedeća svojstva:
- Objektivnost.
- Spoznatljivost.
- Strukturnost.
- Značajnost.
Značajke opreke materije i duha
Proturječni odnos između objektivne stvarnosti i ljudske svijesti očituje se na različite načine:
- U epistemološkim slikama (one teorijskekonstrukti koji su u svijesti i odražavaju ovaj ili onaj problem materijalnog svijeta) ne postoji niti jedan gram materijalnosti. Ljudsko je znanje potpuno apstrahirano i od same stvarnosti i od neurodinamičkih kodova u svom živčanom sustavu.
- Također, zbog svoje kreativne funkcije, svijest je u stanju stvoriti nove ideje i koncepte koji ne postoje u materijalnom svijetu, ali koji takav status mogu dobiti u budućnosti.
Značajni i epistemološki aspekti razumijevanja materije
Sa stajališta ontologije, materija jesupstancija. Benedikt Spinoza naglasio je da ovaj pojam znači nešto što postoji samo po sebi i ne zahtijeva predstavljanje bilo koje druge stvari iz koje bi mogao nastati. U aspektu značajnosti, materija je primarni uzrok vlastitih promjena. Filozofi naglašavaju da je nemoguće međusobno odvojiti ni kognitivni (epistemološki) ni supstancijalni (materijalni) aspekt razumijevanja pojma materijalnog. Te su komponente neodvojive i nadopunjuju se.
Ideja materije u metodologiji
Materija je filozofska kategorija zaoznačavanje objektivne stvarnosti, koja također ima visoku vrijednost u metodologiji, jer je materijalizam bitan u određenim znanstvenim istraživanjima. Važnost ovog koncepta u metodologiji posljedica je, prije svega, relevantnosti starih pitanja o tome kako razumjeti fenomene objektivnog svijeta, povezati postojeće teorije s praksom. Također, proučavanje pojedinih oblika postojanja materije postavlja velik broj filozofskih problema - na primjer, diskontinuitet i kontinuitet bića, kao i iscrpljenost (ili neiscrpnost) znanja.
