Immanuel Kant je osnivač njemačkog klasičnog idealizma. Ovaj je filozof bio profesor na Sveučilištu Königsberg.
Kantova filozofija može se podijeliti u dva razdoblja:
- subkriticno razdoblje;
- kritično razdoblje.
Tijekom subkritičkog razdoblja, filozofija Kantabio je usmjeren na probleme prirode, kao i prirodne znanosti. Tijekom razdoblja kritičara Kant je počeo proučavati probleme uma, mehanizme ponašanja, mehanizme spoznaje, njegove granice. Također je zainteresiran za pitanja logike, etike, društvene filozofije.
Kantova filozofija kritičkog razdoblja povezana je s tri glavna djela. Govorimo o "kritici čistoga uma", "kritici praktičnog uma", kao io "Kritici sposobnosti prosudbe".
Kao što je gore spomenuto, u subkriznom razdobljuKant je bio zainteresiran za probleme prirode i prirodne znanosti. Njemu su bili važni problemi bivanja. Zapravo, sve Kantove inovacije leže u činjenici da je bio prvi koji je razmišljao o svim tim problemima s većim naglaskom na problem razvoja.
Kantova je filozofi držala revolucionarni redvremenskih zaključaka. Izjavio je da je cijeli naš svemir nastao iz velikog početnog oblaka, koji se sastojao od rijetkih čestica. Tvrdio je da priroda ima svoju povijest na vrijeme, i da ima svoj početak, kao i njegov kraj. Uz sve to, priroda se stalno razvija i mijenja. Sve životne stvari se mijenjaju, što znači da je i sama osoba. Čovjek prema Kantu prirodni je rezultat evolucije.
Kantova filozofija ima veliki trag.svjetonazore vremena, izražava se u činjenici da on tvrdi da mehanički zakoni imaju svoj temeljni uzrok i nisu ugrađeni u materiju. Također ovdje valja reći da je smatrao da je Bog glavni uzrok.
Suvremenici su smatrali da su otkrića Kanta jednako važna za otkrića koja je Kopernik napravio u svoje vrijeme.
Kantova filozofija kritičkog razdoblja izravno je povezana s problemima spoznaje.
U Kritici čistoga uma, filozof se braninjihove ideje agnosticizma - dokazuje da je stvarnost nemoguće znati. On stavlja naprijed ideju da svijet ne može biti poznat na prvom mjestu, ne zato što se stalno mijenja, već upravo zato što je ljudski um slab i jednostavno to ne može učiniti. Kognitivne sposobnosti ljudskog uma su slabe. Kantova transcendentalna filozofija osigurava da, ići izvan granica, ljudski um odmah susreće brojne proturječnosti. Kant je istaknuo četiri takve proturječnosti. Nazvao ih je antinomijama. Prva antinomija izravno je povezana s ograničenim prostorom, drugi se naziva jednostavnim i složenim, treći je sloboda i kauzalnost, četvrti je prisutnost Boga.
Um omogućuje da se istodobno dokazujesuprotnosti antimonijama. Iz tog razloga, osoba koja razmišlja je u slijepoj ulici. Kant je tvrdio da postojanje antimona potvrđuje ograničenja ljudskih kognitivnih sposobnosti.
U istom djelu Kant klasificira sam znanje kao rezultat apsolutno svake kognitivne aktivnosti, a također identificira pojmove koji karakteriziraju znanje. Riječ je o:
- a posteriori znanje;
- poznavanje a priori:
- "Stvari u sebi."
U prvom slučaju govorimo o stečenom znanjuu drugom - o izvorniku. "Stvar u sebi" je jedan od ključnih pojmova u cijeloj filozofiji Kanta. To se odnosi na unutarnju suštinu koja nikad ne može shvatiti ljudski um.
Posebno vrijedna je moralna filozofija Kanta. Filozof postavlja sljedeća pitanja:
- što bi trebalo biti pravi moral;
- što mora biti moralno ponašanje neke osobe.
Nakon analize donosi sljedeće zaključke:
- čista moralnost je društvena virtuozna svijest koju je pojedinac smatrao vlastitim;
- čista moralnost i stvarni život su u stalnom sukobu;
- moral ne bi trebao ovisiti o vanjskim okolnostima.
