Pravda je vrijednost kojom upravljaju društvene norme.

Sasvim jednostavan i očit koncept, kao što jepravda, uvijek se tumači na različite načine, čak i ukrajinski narod ima svoju izreku da svaka kuća ima svoju istinu! Nastaju sporovi, dolazi do borbe, posebno između političkih stranaka. Pravda je vrlo osjetljiva tema koja zahtijeva pažljiv i uravnotežen pristup kako ne bi vrijeđala ili kršila bilo čija prava i interese.

Pravda je legalnost, samo takvaprijevod ima riječ "justitia" s latinskog jezika, koju podupire simbol Themis, zavezanih očiju, držeći vagu u rukama. Prirodno, pravda su neotuđiva prava pojedinca, socijalnih skupina u pogledu njihovog položaja u društvu, određene ravnoteže između njegovih socijalnih prava i obveza koje također moraju ispuniti. U slučaju nepoštivanja, to se već ocjenjuje nepravednim.

Zapadnjačka filozofija i psihologija višeje individualistički, svaka osoba brine o svojoj udobnosti, daje prednost osobnim ciljevima i željama, odnosno njegova samoidentifikacija temelji se na vlastitim potrebama. Dok tradicionalna orijentalna filozofija promiče i daje prednost kolektivnim vrijednostima. Tamo se pojedinac identificira kao dio društva, tek tada uzima u obzir svoje interese.

Tema socijalne pravde vrlo je relevantna u Hrvatskojdruštvo i zahtijeva raspravu, a ne šutnju. Za konstruktivan razgovor potrebno je definirati specifične zahtjeve za sve društvene institucije, kako ekonomske, tako i političke, kako bi se što više približili idealu socijalne pravde. Prije svega, potrebne su institucionalne promjene, koje su vrlo važne, tek tada će načelo pravde biti održivo.

Prvi korak je politička modernizacija.Formiranje namjerno nove političke kulture među sudionicima i izravno nove kvalitete sudionika u ovom političkom procesu. Konačno, trebali bi se pojaviti takvi obvezni kriteriji kao što su odgovornost, hrabrost i poštenje; potrebno je barem ponekad sjetiti se interesa i prava birača.

Društvena aktivnost je važna točka.inteligencija, tek tada ćemo moći prevladati socijalnu apatiju, ravnodušnost i socijalnu nejedinstvenost, inteligencija ne bi smjela stajati po strani i promatrati u tišini.

Drugi je korak specifičan institucionalnipromjene radi smanjenja socijalne nejednakosti. Glavna prijetnja je da sama socijalna stratifikacija, podjela zemlje na dva dijela, gdje većina živi loše, a drugi dio, takozvana elita, demonstrativno ne uskraćuju ništa, što dovodi do pitanja o kakav prihod sebi kupuju.luksuz.

Treći korak je pravedna javna procjenazasluge aktivnosti svakog člana društva. Primjerice, mirovinska reforma jedan je od kriterija za procjenu socijalne pravde. Podizanje prestiža niza profesionalnih kasta također je socijalna pravda, a ne želja svake druge osobe da bude političar, lopov u zakonu ili oligarh.

Četvrti korak je socijalna pravda uokvir svjetske globalizacije. Važno je održavati ravnotežu interesa između svih država i nacija, ne izlagati sve vrste modernog oružja i održavati mir na Zemlji.

Aleksandar Solženjicin napisao je da je spašavanje nečijeg naroda glavni zadatak ruske države. A osnova za štednju je samo socijalna pravda.

Važno je znati da socijalna pravda jestmoć koja konsolidira i ujedinjuje ljude naše zemlje. U nedostatku nacionalne konsolidacije i dogovora, može se govoriti o razvoju i modernizaciji u društvu. Temelj pravde plod je napora ljudi koji rade zajedno.

Da bismo konačno utvrdili ovaj koncept,Navedimo riječi poznatog američkog psihologa koji je rekao da je pravda omjer doprinosa neke osobe prema njezinom dohotku, odnosno drugo bi trebalo biti proporcionalno prvom, i to je pošteno. Važno je napomenuti da taj dohodak nije jednak prihodu susjeda ili drugog pojedinca.