Dubok i gorljiv vjernik, GabrielRomanovich Derzhavin (1743–1816) je u svojoj ode „Bog“ pokušao analizirati što je Stvoritelj i kako mu se osoba predstavlja. Nije išao utabanim stazama, već je stvorio osobni jedinstveni portret Boga - Stvoritelja svih stvari.
Kratka povijest Ode
Kako piše autor u komentarima, nadahnućedošao k njemu u Kristovu nedjelju 1780. godine. Nakon cjelonoćne službe zapisao je prve retke. Vrijeme u Senatu oduzelo mu je vrijeme i nije se mogao usredotočiti na uzvišene misli. Početak je položen na stol. Za vrijeme službe 1784., vladara regije Olonets, našao je vremena i ostao sam u blizini Narve. U gostionici je radio nekoliko dana, ali kraj ode nije mu dao. Zaspao je usred noći, nikad ne završavajući ode. Iznenada se pjesnik probudio, svjetlost mu je zasjala u očima.
U naletu snage i božanske nadahnuća,zaplakao, završio je posljednje redove. Tako je stvorio uistinu sjajno djelo Gabriela Derzhavina. Odru "Bog" je nesumnjivo potaknuo Stvoritelj.
Kratka analiza i analiza sadržaja istovremeno
Oda sadrži deset strofa, od kojih se svaka sastoji od deset linija.
U prvoj strofi autor pokušava definiratiBogu. Nema kraja, nema početka, jedan, nerazumljiv, sveobuhvatan. I sve je to prava istina, ako pođemo od modernog koncepta Stvoritelja. Njegovi suvremenici, predstavnici crkve, usprotivili su se činjenici da Bog sadrži beskonačni prostor, kontinuirani život i beskrajno vrijeme.
Prema njihovim idejama, pokazalo se da nije samo svekoji je stvorio Stvoritelj ima početak i kraj, što je istina, ali život u Svemiru je konačan, što je u osnovi pogrešno. Ode "Bog" Derzhavin, čija je analiza započela, približava se modernim konceptima vječnosti i beskonačnosti svemira. Ovdje je Derzhavin bio ispred teoloških ideja svoga vremena.
Stanzas Two and Three: Stvaranje iz kaosa
Oni alegorijski govore o stvaranjuzemljište. Također se u ovim stihovima kaže da je nemoguće potpuno shvatiti plan Stvoritelja, može se samo nagađati da to nije bio proizvoljan postupak, već usmjeren: stvaranje iz kaosa čitavog subjekta zakonima koji su čovjeku još nepoznati. Dugo će čovjek morati shvatiti plan Stvoritelja, izmjeriti dubine oceana i istražiti svjetlost koja dolazi od zvijezda i planeta.
Pjesnik je predvidio što će učiniti kasnijeastrofizika, shvaćajući suptilne obrasce. On nije bio zasnovan na biblijskom stvaranju našeg svijeta sedam dana. U svakom slučaju, pjesnik o tome ne govori ništa. Deržavinina ode „Bog“ govori nam o vječnom postojanju Stvoritelja. Analiza i otkrića velikih znanstvenika u svojim djelima, poput Newtona, Einsteina, Pastera, Pavlova (ljudi vjere), samo potvrđuju ono što je pjesnik rekao.
Četvrti stih: Beskonačnost svjetova ...
U njoj Derzhavin govori o stvaranju od Boga od mnogihsunaca. Ne znajući to sigurno, on osjeća beskonačnost svjetova koje je Stvoritelj stvorio. To je novi korak naprijed koji je napravio ode "Bog" Derzhavin, to sada analiziramo.
Stihovi 5 i 6: tko smo mi prije Stvoritelja?
Ovdje Derzhavin raspravlja tko je prijePo Bogu. Uspoređuje sebe s kapom, bodom prije njegove veličine. Ali tada kaže da su i neke božanske osobine svojstvene njemu. Ne navodi ih. Moderni teolozi vjeruju, na temelju Biblije, da je Bogu svojstven gnjev, osmijeh, šarm i razočaranje. Obdario je ljude tim osobinama. Odde "Bog" Derzhavin, čija se analiza nastavlja, u skladu je s našim predodžbama o prirodi čovjeka, koja je stvorena u obliku Boga.
Stanzas sedmi, osmi i deveti: himna malom čovjeku
Zvuče kao nastavak teme započete o nekoj osobi.Čovjek je udubljen u sve, misli, razmišlja, sve povezuje. Analiza Deržavinove pjesme "Bog" (ode) pokazuje da ona počinje zvučati kao himna maloj osobi: on je kralj, rob, crv i bog! Osjeća ne samo svoju malenkost, već i osjeća veličinu. A ovo je neobjašnjivo čudo koje se nije moglo dogoditi samo od sebe. Tko ga je stvorio? Stvoritelj.
Stanza deset: povratak osnovama
Sada pjesnik koji je stvorio čovjeka svojom mudrošću, Stvoritelj, izravno govori. I samo u smrti osoba se vraća svome Ocu i rastvara se u njemu poput rijeke ili potoka koji se ulijeva u veliki ocean.
Stanza jedanaesta - finalna
Ona je najvažnija.Nije ni čudo što je pjesnik bolno radio nad njom, ali ona mu nije dana. Bog se pred njim pojavljuje u nerazumljivoj i neobjašnjivoj veličini. Mašta duše nemoćna je izvući čak i svoju sjenu. I to je točno. Čovjeku nije dato da zamisli Stvoritelja. Prema Bibliji, On se pojavio ljudima, slikajući vatru. A kakav je on zapravo, nitko ne zna. Prema Derzhavinu, svi bi ga trebali pohvaliti. Ali kako častiti Boga slabim smrtnikom?
Samo jedno - pokušati se barem ustatimalo nad svojim grijesima i to se približi Njemu. Iz toga je pjesnik prolio suze zahvalnosti za put koji mu je naznačen. Potiče čitatelja da duboko razmisli o suštini Boga i čovjeka. O njihovom jedinstvu i razlikama. Ovo je glavna ideja Deržavinove ode "Bože". Pjesma je duga i složena. Svaki redak ima duboko značenje. Ispitali smo vrlo osobni esej koji je napisao Derzhavin (ode "Bogu"). Također je naveden njegov sažetak. Sada je vrijeme da se okrenemo pisanju plana za esej.
Analiza ode "Bože" Deržavin prema planu
Pjesnik je predložio najbolju opciju:
- Definicija onoga što je Bog.
- Stvaranje svijeta.
- Beskonačnost prostora i vremena.
- Stvaranje čovjeka na sliku Božju.
- Himna čovjeku.
- Tko je stvorio čovjeka i kome će se vratiti.
- Kako prići Bogu kad je on nerazumljiv?
Poetska analiza
Možete napraviti malo drugačiju analizuDeržavinova pjesma "Bog." Ode je svečano djelo. Obično je posvećena nekom događaju. U ovom slučaju Stvoritelj je postao njezin junak. Ode zahtijeva naglašenu svečanost. Stoga postoji toliko mnogo arhaičnih, ne-svakodnevnih riječi i definicija. Otkako je Derzhavin napisao ode na religijsku temu, u njoj je puno crkvenoslavenskog vokabulara. Čitatelj toga vremena to je lako uočio. Pošto je barem jednom dnevno bio na liturgiji ili liturgiji, što je jedna te ista stvar, tečno je govorio taj jezik, što moderni student teško daje.
Ne može si pomoći učenicima reći da je veliki U.Blake je napisao pjesmu "Bože". Pogledajte njezinu petu strofu, također A. Feta "Nije da je Gospodin moćan ...". Napisani su na pristupačnom ruskom jeziku i imaju nešto zajedničko s Derzhavinovom ode. Vjerski entuzijazam autora, njegovo filozofsko oblikovanje prenose se svečanim uskličnicima i antitezama. "Ja nisam ništa pred vama", uzvikne autor i nastavlja s oduševljenjem dalje: "Ali vi blistate u meni." U 9. strofi nalazi se upečatljiva antiteza gdje se autor, miješajući sebe s blatom, uzdiže do visine duha. Sam je bio šokiran presudom, koja je nehotice izbila iz njega, a rečenicu je završio uzvikom.
Njegova je misao aforistična. U posljednjoj strofi - ključ cijele ode: čovjek je malen i beznačajan, ali može se i mora razvijati i uzdizati, postajući poput Stvoritelja.
Plan ode može se izraditi drugačije
- Priča o ode.
- Posvećenost Bogu (prvih pet strofa).
- Lice čovjeka pred Stvoriteljem (6, 7, 8, 9 i 10. strofa).
- Zaključak.
Ode "Bog" treba promatrati kao prekrasan primjer filozofske lirike.
