Sudeći po kreativnosti, ne mogu ni vjerovati u tosudbina mu je dala samo 27 godina života. Međutim, njegov talent i koncentracija na kreativnost omogućili su ovom čovjeku, koji je živio kratak, ali bistar život, da postane priznati klasik. Poznata djela Lermontova poput zrcala odražavaju njegov život, njegovo mistično ocrtano razumijevanje njegova mjesta u svijetu i njegove sudbine.
Što možete očekivati od čovjeka koji predviđa svrgavanje cara u "crnoj godini" 1830. godine? Tko zna zašto je u trenutku njegove smrti (u dvoboju u planinama) iznenada izbila strašna oluja?
Puškin i Lermontov ...
Upravo je on 1837. god, nakon smrti Aleksandra Sergejeviča Puškina, „prvog pjesnika na ruskom Parnasu“, dao je razlog da svi suvremenici osjećaju i razumiju da ovo mjesto nije postalo upražnjeno. Međutim, kratko ga je vrijeme okupirao do kobnog dvoboja 1841. godine. Osobitosti problematike Lermontovljevih djela primijetili su njegovi suvremenici. Ako je Vissarion Belinsky Aleksandra Sergeeviča nazvao "pjesnikom unutarnjeg osjećaja duše", čije su se misli prvo rodile u duši, a zatim izbacile u društvo, onda je Mikhail Yuryevich pjesnik, socijalno orijentiraniji, često uzimajući u ruke svoje pero pod utjecajem značajnih pojava u Rusiji.
Koja je razlika između ličnosti Puškina i Lermontova?
Svjesni, jasno izraženi protest protiv reakcionarne politike, odbijanje ponižavanja ljudi silom - to su obilježja problematike Lermontovljevih djela.
Prvo razdoblje Lermontovljevog stvaralaštva
Djelo Mihaila Jurjeviča možemo grubo podijeliti u tri faze.
Prvo razdoblje (od 1828. do 1832.) karakterizira jasna imitacija Georgea Gordona Byrona. Lermontov je s tim velikim Britancem osjetio osobno duhovno jedinstvo.
Byron je radio u razdoblju nakon Francuzarevolucija, tijekom radikalnih promjena, uspona i pada države cara Napoleona. Ruski pjesnik - tijekom razdoblja burne reakcije nakon gušenja ustanka decembrista: najbolji sinovi Otadžbine pogubljeni su, prognani i zatvoreni.
Sličnost djela Lermontova i Byrona
Oba pjesnika ujedinio je buntovni duh, buntovanduša. Slažete se, to uopće nije tema sreće u Lermontovim djelima, niti je oduševljena mlada romansa u početnom razdoblju kreativnosti dominantna. Nije slučajno da se spomenuti pjesnici uspoređuju s jedrenjacima koji plove u olujno more (Lermontov - "Usamljeno jedro bijeli se ...", Byron - "Stanze ženi koja napušta Englesku").
Byronove pjesme (kao i spisiLermontov), prema karakteristikama koje mu je dao Belinski, ratnički su vapaj za pomoć, ali ne molećivi, već snishodljivi. U njima se osjeća dubina osjećaja i patnja pjesnika-građanina i neobuzdana težnja za slobodom. Oponašanje lorda Byrona, pjevača slobode, pomoglo je Mihailu Jurjeviču da nauči pisati vedro, prirodno, zadivljujuće, strastveno. U međuvremenu se Byronova dubina može pratiti u njegovim spisima. Analiza Lermontovljevih djela, gdje se očituje zrelost misli, omogućuje im usklađivanje s crtama velikog Britanca. Poput Byrona, on svoju generaciju gleda sa srdačnom tugom, shrvan reakcijom koja nema budućnost (Lermontov - "Duma", Byron - "Hodočašće Childe Harold").
Mihail Jurijevič, naravno, crpi teme za sebei slike, duboko upoznate s radom drugih velikih pjesnika, na primjer, Puškina i Goethea. Međutim, upravo s nasljeđem velikog Britanca on ne samo da upoznaje, već i prevodi („Židovska melodija“, „Umirući gladijator“). Štoviše, poznata djela Lermontova iz tog razdoblja uključuju brojne imitacije ("Vizija", "Imitacija Byrona", "Noć").
Na kraju ovog razdoblja pjesnik će napustiti putoponašanja engleskih klasika i dalje slijede vlastiti pjesnički put. O ovoj prekretnici u svom radu napisao je vrlo jasno: "Ne, nisam Byron, ja sam drugačiji ..."
Daljnje oblikovanje pjesničkog dara
Obilježeno je drugo razdoblje pjesnikovog stvaralaštvapremjestivši ga u Sankt Peterburg i ušavši u školu konjaničkih pitomaca i narednika. Uoči studija, napisao je spomenutu pjesmu "Jedro", nakon čega je očito zatišje u njegovom radu. I to daje književnim kritičarima pravo tvrditi da poznata djela Lermontova nisu nastala tijekom njegovih studija. Mladić se u potpunosti predaje kadetskom veselju.
Iznimka je, možda, pjesma „Ja,Majko Božja, sada s molitvom. " Umjesto da bude objavljen, husar zabavlja svoje suborce "primijenjenom" vojnom poezijom. Lermontov piše sasvim prirodno rimovane šale s vojarnama, pije pjesme i, čini se, ne razmišlja o puno više. Međutim, originalnost i sklad ritma, svježina i točnost rima, pismenost i metaforični stil, koji se otkrivaju analizom Lermontovljevih djela ovog razdoblja, omogućuju nam da zaključimo da smo suočeni s potpuno oblikovanim pjesnikom. A da biste to otkrili, potreban vam je ozbiljan test.
"Njegov je talent iznenada zabljesnuo poput upaljene svijeće ..."
Pa ipak se dogodio tragični događaj, kojiuzdrmao cijelu narav Mihaila Jurjeviča. Vijest koja ga je iz nepromišljenog husara pretvorila u građanina s osjećajem srca, navjestitelja istine, bila je obavijest o Puškinovoj smrti. Lermontov je bio bolestan kad su ga obavijestili o ovom gubitku. Istodobno, osjećajući svu tragediju za Rusiju ovog trenutka, bio je ogorčen do dubine duše što su mnogi predstavnici visokog društva opravdali ubojicu Aleksandra Sergejeviča Puškina - Georgesa Dantesa.
Prapovijest nastanka "Smrti pjesnika"
Lermontov je bio ogorčen i izlio je "gorčinusrce ", odnosno ono što sam osjetio na papiru ... Bila je to nepotpuna verzija djela. 16 redaka još nije napisano ... Ali kad je Nikolaj Stolipin (rođak s majčine strane), započevši javni spor s pjesnikom, počeo raspravljati i dokazivati da je Dantes bio dostojan i pristojan čovjek, Lermontovljeva čaša strpljenja preplavio se, a rođaka je izbacio s vrata ... A onda je ušao u ured, sjeo za stol za pisanje i ... vatreni, bičevi redovi izlili su se: "A vi, oholi potomci ..."
Mržnja i ljubav u djelima Lermontova nikada nisu zvučali takvom snagom! Ovo je djelo dano da se uzburka Rusija ... Uhićenje, a potom i suđenje, postali su dokaz njegove slave.
Prva poveznica s Kavkazom
Moć potpomognuta žandarmerijom("Plave uniforme"), dugo su ljutila Lermontovljeva djela. Popis nepouzdanih građana jasno je sadržavao njegovo prezime. Sada je praktički dokazano da se njegov kobni dvoboj s Martynovom odigrao ne bez tajnih spletki žandara.
Međutim, mi smo u rasuđivanju istekli ispred sebe ...Vratimo se u 1937. godinu, na reakciju vlasti na pjesmu "Smrt pjesnika". Nikolaj I žestoko je mrzio Lermontova i osobno je pratio težinu njegove kazne.
Mihail Jurjevič premješten je na službu na Kavkaz. Ovo je bila prva referenca pjesnika, koja je, međutim, zahvaljujući naporima bake i njezinih veza u svijetu, znatno ublažena i trajala je samo nekoliko mjeseci.
"Mtsyri" i "Demon"
Ovdje započinje treće razdoblje genijevog stvaralaštva.Utisci stečeni nevjerojatnom prirodom planina odražavali su se u kasnijim pjesnikovim djelima. Zahvaljujući progonstvu, Lermontov je stekao ogroman broj poklonika među naprednom ruskom omladinom. Kad se vratio u Peterburg, u tamošnjim salonima bio je predodređen za ulogu svjetovnog lava. Nagomilana gorčina tražila je izlaz u poeziji. Mihail Jurijevič stvara "Mtsyri" i "Demon". Novi junaci Lermontovljevih djela, nadahnuti dojmovima s Kavkaza, privlače čitatelja karizmom, težeći slobodi i savršenstvu duha.
O pjesmi "Mtsyri" ...
Prema radnji djela, Čerkeza kojeg su zarobili GruzijciMtsyri odvažno i beznadno pobjegne i tri dana pokušava pobjeći od svojih progonitelja. A četvrtog, iznemoglog, blizu smrti, ali opijenog mirisom slobode, vraćaju u samostan.
Belinski je vjerovao da iz slike Mtsyrija čitateljpočinje promatrati osobitosti problematike Lermontovljevih djela. Ova snažna i cjelovita književna slika mladića koji je pobjegao "u strašnom času", "grmljavina", kada su svi ostali, proždrljivi od straha, bili "pred oltarom", ali su se istodobno "ničice spustili na zemlju ", izravno sadržavao nagovještaj zagušujuće, smrdljive, represivne društveno-političke atmosfere Rusije s početka 19. stoljeća.
Analiza Lermontovljevih djela, prema književnom kritičaru Belinskom, dijelom njihovih središnjih slika pokazuje osobnost samog pjesnika.
Jasan ritam žica kovanog jambskog tetrametraPjesma "Mtsyri", u načelu rimovana samo s muškim završetcima, odražava i bogatstvo slika vanjskog svijeta i cijelu gomilu osjećaja glavnog junaka: očaj, naklonost, nepokolebljiva odlučnost, ljubav, nježna tuga. U ovoj pjesmi usamljenost u djelima Lermontova posebno se prati kao karakterističan motiv kreativnosti.
Lermontovsky "Demon"
Ova tema izolacije kreativne osobnostisvoj logični razvoj pronalazi u slici Demona, junaka istoimene pjesme Mihaila Jurjeviča. Sam odabir središnje slike djela svjedoči o ulaganju u njega posebnog psihološkog i socijalnog značenja. On se ne samo po svojoj prirodi suprotstavlja vrijednostima vladajućeg sloja, već je i "kralj znanja i slobode". U njemu je Mihail Jurjevič stavio dijalektiku odbijanja mladeži 19. stoljeća, državnog stroja osobnog poniženja. Osvjetljavajući ovu sliku, ne govorimo samo o samoći u djelima Lermontova.
To je filozofija koja je već ugrađena u pjesmu,zrela spoznaja da je opasno poricati i mrziti sve što je povezano s opipljivim svjetskim poretkom, što to dovodi do unutarnje praznine. Tragedija Lermontova "Demon" leži u zamjeni njegovih vječnih vrijednosti "ljubavi, dobrote i ljepote" njegovim izmišljenim sebičnim slikama. Koliko je daleko od ljudi! Unutarnji svijet čini mu se mnogo važnijim od "bolnih poteškoća, truda i nevolja gomile ljudi". Ovo posljednje dovodi do mentalne krize, i kao rezultat toga - do smrti njegove voljene - Tamare, koja je slijedila Demonove govore, "puna iskušenja". Sam Demon, kao i prije susreta s djevojkom, ostaje stvorenje koje je tužno za žaljenje i sudjelovanje.
Analiza Lermontovljevih djela, napisana kasnije, uvijek pokazuje proširenje svijesti koja je u njih uložio pjesnik, što ukazuje na evoluciju njegove osobnosti.
Ljubav u djelima Lermontova
Tema ljubavi u djelima Lermontova zvučiuzvišeno i prodorno tragično. Nažalost, na osobnost Mihaila Jurjeviča snažno je utisnula njegova neuzvraćena ljubav prema Varenki Lopukhina. Tamo gdje bi drugi, manje cjeloviti mladić, koji je dobio odbijanje, počeo tražiti drugu strast, Lermontov je bio principijelan - "ili sve ili ništa!" I premda je Varenka ostala njegov vjerni i osjećajni prijatelj, savjetnik, pjesnik je, naravno, želio još ...
Sudeći prema pjesmama, Lermontovskayaljubav je lagana, visoka, ali je neuzvraćena. Stoga su ih opisi Lermontovljevih djela od strane različitih književnih kritičara doveli do jednog zaključka: on je pjesnik ljubavi i tuge. Čak i u filozofskim djelima Mihaila Jurjeviča, na primjer, u pjesmi "Duma" postoji motiv ljubavi. I to kakav savršen! Slušajte samo melodiju strofe: "I mi mrzimo i volimo slučajno ..."
Pjesnikova pronicljiva baka, koja ga više poznajenetko, primijetio je poseban odnos njezinog unuka prema ovom osjećaju - idealnom, bez polutona. Pjesnik je uvjeren da postoji "drugi život", a sam je čovjek izvorno stvoren za život u auri sreće i radosti. Prema njegovim vjerovanjima, istinska ljubav ne može biti zemaljska, ona mora biti ekvivalent vječnom blaženstvu. Junaci Lermontovljevih djela, čak i zaljubivši se, uzdižu svoj ego iznad ljubavi ("Neću se poniziti prije tebe").
Jedinstvena je interpretacija Mihaila Jurijevičakoncepti sreće. Možda bi samo on mogao dati takvu definiciju ... Promišljeni čitatelj kojeg zanima tema sreće u Lermontovljevim djelima naći će je u Heroju našeg vremena: "Sreća je koncentrirani ponos!" Ovim je riječima pjesnik shvatio takvo stanje jedne osobnosti, kada se ono pretvori u blago radosti i tuge za drugu.
Njegov maksimalizam iznjedrio je posebnog Lermontovastil ljubavne lirike je suprotstaviti se sivoj svakodnevici idealnim svijetom stvorenim pjesnikovom maštom. Taj se kreativni koncept može vidjeti u pjesmama "Sonet", "Valerik".
zaključak
Lermontovljeve linije također sadrže negacijupostojeće državno ustrojstvo i sumnje, bolna razmišljanja o budućnosti Rusije. U djelima Mihaila Jurjeviča stvaraju se specifične slike (simboli), stoga zapravo ruska simbolika započinje radom ovog klasika.
Istodobno je zapanjujuća dubina svijesti 27-godišnjakapjesnik okolnog svijeta, a time i najrazličitije teme Lermontovljevih djela: razmišljanja o sudbini generacije, usamljenost i ponos, neviđeno domoljublje, problemi odnosa pjesnika i društva.
Njegova izvorna i nestandardna osobnost bila je i ostala misterij.
