Otkrivenje Ivana Evanđelista posljednja je knjigaBiblija. Njezin je autor bio jedan od učenika Isusa Krista - apostol Ivan. Napisao ga je oko 90-ih godina nove ere dok je bio u progonstvu na otoku Patmos.
Otkrivanje Božje tajne
Ponekad se ova knjiga naziva Apokalipsa,jer tako riječ "Otkrivenje" zvuči u prijevodu s grčkog jezika. Pogrešno bi bilo pomisliti da je Božja Objava sadržana samo u ovoj posljednjoj knjizi Svetog Pisma. Cijela je Biblija inicijacija u tajne Božje nakane. Posljednja knjiga je završetak, uopćavanje svih Božanskih istina "zasijanih" u prvoj biblijskoj knjizi - Postanak, i neprestano se razvija u sljedećim poglavljima Starog, a posebno Novog zavjeta.
Proročanstva u Svetom pismu
Otkrivenje Ivana Evanđelista također je knjigaproročanstva. Vizije koje je autor dobio od Krista uglavnom se odnose na budućnost. Iako su se u očima Boga, koji postoji izvan vremena, svi ti događaji već dogodili i pokazali se vidiocu. Stoga se pripovijedanje provodi pomoću glagola prošlog vremena. To je važno ako Otkrivenje čitate ne iz besposlene znatiželje o predviđanjima, već kao dio Kristove Crkve koja je ovdje napokon pobijedila Sotonu i postala veličanstveni Novi Jeruzalem. Vjernici mogu sa zahvalnošću uskliknuti: „Slava Gospodinu! Sve se već dogodilo ".
Sažetak Otkrivenja svetog Ivana Bogoslova
Posljednja knjiga Biblije govori okako se Antikrist (utjelovljenje Sotone) rodio na zemlji, kako je Gospodin Isus Krist došao drugi put, kako se između njih odvijala bitka i Božji neprijatelj bačen u ognjeno jezero. Otkrivenje Ivana Bogoslova govori o tome kako se dogodio kraj svijeta i sud nad svim ljudima te kako je Crkva postala Novi Jeruzalem, bez tuge, grijeha i smrti.
Sedam crkava
Ivanovo prvo viđenje bio je Sin čovječji(Isus Krist) usred sedam zlatnih svjetiljki, koje simboliziraju sedam crkava. Ivanova se usta Bog obraća svakom od njih, karakterizirajući njegovu bit i dajući joj obećanja. Ovih sedam predstavljaju jednu Crkvu u različitim vremenima njezinog postojanja. Prva, efeška - ovo je njena početna faza, druga - u Smirni - karakterizira kršćansku crkvu u razdoblju progona, treća, Pergamon, odgovara vremenima kada je Božji sastanak postao previše svakodnevan. Četvrti - u Tijatri - personificira crkvu koja se udaljila od Božjih istina, pretvorivši se u administrativni aparat. Znanstvenici Biblije kažu da se to uklapa u srednjovjekovni rimokatolički vjerski sustav. Dok peta crkva u Sardisu podsjeća na reformaciju Martina Luthera. Okupljanje vjernika u Philadelphiji simbolizira povratak istini da su svi koji su otkupljeni Kristovom krvlju članovi njegove Univerzalne crkve. Sedmo, laodikejsko, predstavlja vremena kada su vjernici u svojoj revnosti "izumrli", postali: "nije hladno i nije vruće". Takva crkva čini Krista bolesnim, on je spreman "izbljuvati je iz usta" (Otk 3,16).
Tko je oko prijestolja
Iz četvrtog poglavlja Otkrivenja Ivana Božanskog(Apokalipsa) govori o prijestolju viđenom na nebu na kojem sjedi Jaganjac (Isus Krist), okružen s 24 starješine i 4 životinje koje Ga štuju. Starješine označavaju anđele, a životinje - živa bića na zemlji. Onaj tko izgleda poput lava simbolizira divlje životinje, poput teleta - stoke. Onaj s "licem čovjeka" predstavlja čovječanstvo, a onaj poput orla predstavlja ptičje carstvo. U vodi ne žive gmazovi i životinje, jer ih neće biti ni u nadolazećem Božjem kraljevstvu. Otkupitelj je dostojan ukloniti sedam pečata s vremenski zapečaćenog svitka.
Sedam pečata i sedam truba
Prvi pečat:bijeli konj s jahačem simbolizira evanđelje. Drugi pečat - crveni konj s jahačem znači bezbroj ratova. Treći - crni konj i njegov jahač nagovještavaju gladna vremena, četvrti - blijedi konj sa svojim jahačem označava širenje smrti. Peti pečat je vapaj mučenika za osvetom, šesti bijes, tuga, upozorenje živima. I na kraju, sedmi pečat otvara se tišinom, a zatim glasnom hvalom Gospodina i ispunjenjem Njegovog plana. Sedam anđela zatrubilo je u sedam truba, ocjenjujući zemlju, vode, svjetiljke nad živim ljudima. Sedma truba navješćuje vječno Kristovo kraljevstvo, sud mrtvima, nagradu proroka.
Velika drama
Iz 12. poglavlja Otkrivenja Ivana Božanskogprikazuje događaje kojima je suđeno da se dogode sljedeći. Apostol vidi ženu, odjevenu suncem, koja pati pri porodu, progoni je crveni zmaj. Žena je tip crkve, dijete je Krist, zmaj je Sotona. Beba je ushićena k Bogu. Između đavla i arkanđela Mihaela rat je. Božji neprijatelj bačen je na zemlju. Zmaj tjera ženu i ostale "iz njezina sjemena".
Tri žete
Tada vidjelac govori o dvije zvijeri,izranjajući iz mora (Antikrist) i iz zemlje (Lažni prorok). Ovo je đavolski pokušaj da zavede one koji žive na zemlji. Prevareni ljudi prihvaćaju broj zvijeri - 666. Dalje, govori se o tri simbolične žetve, personificirajući sto četrdeset i četiri tisuće pravednika uznesenih Bogu prije velike nevolje, pravednika koji su slušali evanđelje za vrijeme tugu i zbog toga su bili sustignuti Bogu. Treća žetva su pogani bačeni u "smrvljenje gnjeva Božjeg". Pojavljuju se anđeli, noseći ljudima Evanđelje, najavljujući pad Babilona (simbol grijeha), upozoravajući one koji štuju zvijer i prihvatili su njezin pečat.
Kraj starih vremena
Nakon ovih vizija slijede slike izlijevanja sedamčaša bijesa protiv neprežaljene Zemlje. Sotona zavara grešnike da bi krenuli u bitku s Kristom. Događa se Armagedon - posljednja bitka, nakon koje je "drevna zmija" bačena u ponor i tamo zatvorena na tisuću godina. Tada Ivan pokazuje kako izabrani sveci tisuću godina vladaju zemljom s Kristom. Tada je Sotona pušten da zavara narode, dogodi se posljednja pobuna ljudi koji se nisu pokorili Bogu, sud živih i mrtvih i konačna smrt Sotone i njegovih sljedbenika u ognjenom jezeru.
Božja svrha ispunjena
Novo nebo i Nova zemlja predstavljeni su u dvojeposljednja poglavlja Otkrivenja Ivana Bogoslova. Tumačenje ovog dijela knjige seže do ideje da se Božje kraljevstvo - Nebeski Jeruzalem - spušta na Zemlju, a ne obrnuto. Sveti grad, zasićen Božjom prirodom, postaje prebivalište Boga i Njegovih otkupljenih ljudi. Ovdje teče rijeka vode života i raste drvo života, upravo ono koje su Adam i Eva nekada zanemarivali, pa su mu stoga otrgnuti.
