U srpnju 1652. godine, uz odobrenje kralja i velikanaPrinc sve Rusije Aleksej Mihajlovič Romanov postao je patrijarh Moskve i cijele Rusije Nikon (svijetu poznat kao Nikita Minin). Zamijenio je mjesto patrijarha Josipa, koji je umro 15. travnja iste godine.
Tijekom ceremonije inicijacije održane uUspenska katedrala, Nikon prisilio je Bojarsku Dumu i cara da obećaju da se neće miješati u poslove crkve. Tim činom, jedva stupivši na prijestolje Crkve, značajno je podigao svoj autoritet u očima vlasti i običnih ljudi.
Unija svjetovnih i crkvenih vlasti
Kraljevo poštivanje ovog pitanja objašnjava se određenim ciljevima:
provesti crkvenu reformu povećavajući crkvuslično grčkom: uvesti nove rituale, činove, knjige (čak i prije nego što je Nikon uzdignut u rang patrijarha, car mu se zbližio na temelju ove ideje, a patrijarh je morao djelovati kao njezin pristaša) ;
rješavanje vanjskopolitičkih problema (rat s Commonwealthom i ponovno ujedinjenje s Ukrajinom).
Car je prihvatio Nikonove uvjete, a također je dopustio patrijarhu da sudjeluje u rješavanju važnih državnih pitanja.
Štoviše, Aleksej Mihajlovič odobrio je Nikonanaslov "Veliki suveren", koji je prethodno dodijeljen samo Filaretu Romanovu. Tako su Aleksej Mihajlovič i patrijarh sklopili bliski savez, pronalazeći u tome vlastite interese i prednosti.
Početak promjena
Nakon što je postao patrijarh, Nikon je počeo aktivno suzbijatisvi pokušaji miješanja u crkvene poslove. Kao rezultat njegove energične aktivnosti i sporazuma s carem, krajem 1650-ih bilo je moguće provesti niz mjera koje su odredile glavna obilježja Nikonove reforme.
Transformacija je započela 1653. godine, kadaUkrajina je bila uključena u rusku državu. To nije bila slučajnost. Jedini nalog vjerskog vođe predviđao je promjene u dva glavna obreda. Crkvena reforma patrijarha Nikona, čija je bit bila promjena položaja i klečanja, izražena je u sljedećem:
lukovi do zemlje zamijenjeni su mašnama od pojasa;
Znak križa s dva prsta, koji je usvojen u Rusiji zajedno s kršćanstvom i koji je bio dio svete apostolske tradicije, zamijenjen je znakom s tri prsta.
Prvi progoni
Prvi koraci u reformi crkve nisu bilipodržana autoritetom crkvenog vijeća. Osim toga, radikalno su promijenili temelje i običajne tradicije koje su se smatrale pokazateljima istinske vjere, a izazvali su val ogorčenja i nezadovoljstva među svećenstvom i župljanima.
Glavni smjerovi crkvene reforme patrijarhaNikon je rezultat nekoliko molbi na carskom stolu, posebno njegovih bivših suradnika i kolega u crkvenoj službi - Lazara, Ivana Neronova, đakona Fjodora Ivanova, protojereja Danijela, Avvakuma i Loggina. Međutim, Aleksej Mihajlovič, budući da je bio u dobrim odnosima s patrijarhom, nije uzeo žalbe u obzir, a sam poglavar crkve požurio je suzbiti prosvjede: Avvakum je prognan u Sibir, Ivan Neronov zatvoren je u samostan Spasiteljski kamen a protojerej Danijel poslan je u Astrahan (prije toga bio je defrokirani duhovnik).
Takav neuspješan početak reforme natjerao je Nikona da preispita svoje metode i djeluje promišljenije.
Naknadni patrijarhovi koraci su pojačaniautoritet hijerarha grčke crkve i crkvenog vijeća. To je stvorilo dojam da je odluke donosila i podržavala Konstantinopoljska pravoslavna crkva, što je značajno ojačalo njihov utjecaj na društvo.
Reakcija na transformacije
Glavni smjerovi crkvene reforme patrijarhaNikon je postao razlog raskola crkve. Vjernici koji su podržavali uvođenje novih liturgijskih knjiga, rituala, crkvenih redova počeli su se zvati Nikonijci (novi vjernici); suprotstavljena strana, koja je branila uobičajene običaje i crkvene temelje, nazivala se starovjercima, starovjercima ili staro pravoslavcima. Međutim, Nikonijci su, koristeći pokroviteljstvo patrijarha i cara, proglasili protivnike reformskih raskolnika, prebacujući na njih krivicu za raskol u crkvi. Smatrali su da je vlastita crkva dominantna, pravoslavna.
Svita patrijarha
Vladyka Nikon, koja nije imala pristojno obrazovanje,okružio se znanstvenicima, istaknutu ulogu među kojima je imao Arseny Grk, odgojen od jezuita. Preselivši se na Istok, usvojio je muhamedansku religiju, nakon nekog vremena - pravoslavlje, a nakon toga - katoličanstvo. Protjeran je u samostan Solovecki kao opasan heretik. Međutim, Nikon je, postavši poglavarom crkve, Arsenija Grka odmah učinio svojim glavnim pomoćnikom, što je izazvalo žamor među pravoslavnim stanovništvom Rusije. Budući da obični ljudi nisu mogli proturječiti patrijarhu, hrabro su radili svoje planove, oslanjajući se na kraljevu potporu.
Glavni smjerovi crkvene reforme patrijarha Nikona
Poglavar crkve nije obraćao pažnju na nezadovoljstvo stanovništva Rusije svojim postupcima. Samouvjereno je koračao prema svom cilju, kruto uvodeći inovacije u vjersku sferu.
Smjerovi crkvene reforme patrijarha Nikona izraženi su u sljedećim promjenama:
tijekom obreda krštenja, vjenčanja, posvećenja hrama, obilazak se vrši protiv sunca (dok se u staroj tradiciji to činilo na suncu u znak nasljedovanja Krista);
u novim je knjigama ime Sina Božjeg napisano na grčki način - Isus, dok je u starim knjigama - Isus;
dvostruka (dvostruka) aleluja zamijenjena je trostrukom (trokutastom);
umjesto Semiprosforije (božanska liturgija obavljena je na točno sedam prosfora), uvedena je pet prosfora;
liturgijske knjige sada su se tiskale u isusovačkim tiskarama u Parizu i Veneciji i nisu se kopirale ručno; štoviše, te su se knjige smatrale iskrivljenima, pa su ih čak i Grci nazivali zabludnima;
tekst Simbola vjere u izdanju moskovskog tiskanogliturgijske knjige uspoređivane su s tekstom simbola napisanim na sakosima mitropolita Fotija; otkrivena neslaganja u tim tekstovima, kao i u drugim knjigama, navela su Nikon da ih odluči ispraviti i izraditi po uzoru na grčke liturgijske knjige.
Tako je općenito izgledala crkvena reforma patrijarhaNikon. Tradicije starovjernika sve su se više mijenjale. Nikon i njegove pristaše posegnuli su za promjenom drevnih crkvenih temelja i rituala, usvojenih od vremena krštenja Rusa. Nagle promjene nisu pridonijele rastu patrijarhove vlasti. Progoni kojima su bili podvrgnuti ljudi predani starim tradicijama doveli su do činjenice da su glavni pravci crkvene reforme patrijarha Nikona, poput njega samoga, postali omraženi od običnog naroda.
