La catedral de cien cabezas de 1551 marcadauna determinada etapa en el desarrollo del estado, la sociedad, la religión y la cultura. En el momento del Concilio, el zar de toda Rusia Ivan Vasilyevich tenía veinte años, pero era un zar "en el poder". Gracias a su corta edad, Ivan Vasilyevich ardía de sed de reformas para que el país se convirtiera en una potencia poderosa y en la Santa Rusia.
La mitad del siglo XVI se considera la época de la modernización,cuando Rusia pasó de ser una potencia inestable a convertirse en el país más fuerte de Europa y Asia. Los reinos de Kazán y Astracán fueron conquistados, hubo una guerra con el kanato de Crimea. La organización zemstvo de la tierra rusa comenzó, cuando se crearon los zemstvos que participaron en el gobierno del estado a través de sus representantes. Se llevó a cabo la modernización de las tropas, y se formó la nobleza, se introdujo un nuevo sistema de impuestos.
En el siglo XV, cayó el Imperio Bizantino,un golpe a la fortaleza del cristianismo ortodoxo, y Rusia asumió la carga de defender la ortodoxia. Se estableció la tarea de equipar a Rusia de acuerdo con las leyes ortodoxas, y esto requirió una reforma de la iglesia. La conciencia religiosa entre los laicos era muy alta, para la persona rusa el alma siempre estuvo en primer lugar, pero las filas más altas del clero con su ejemplo destruyeron todos los pilares de la moralidad.
El consejo comenzó con el llamamiento del zar Ivan Vasilyevich.al clero reunido. En su discurso, que se describe en los primeros capítulos del código de la catedral (la catedral de cien cabezas), habló de lo mal que está todo en la Santa Rusia: los círculos jerárquicos más altos del clero estaban sumidos en la borrachera, el libertinaje, la sodomía, lo cual fue facilitado por los derechos de propiedad, es decir, la propiedad de las tierras pobladas ...
Los sacerdotes no solo engordaban a expensas de las tierras asignadas a los monasterios, sino que también recibían "juramentos" del tesoro estatal: vino, miel, comida, ropa.
Ivan Vasilievich pidió al clero que ayudara enmantenimiento de casas de beneficencia, rescatar a personas cautivas y dar parte de las tierras del monasterio a los sirvientes, pero el sacerdocio mayor no quiso renunciar a sus posesiones y tesorería, y respondió al zar con una negativa.
La catedral de las cien vidrieras tiene 100 capítulos del código de la catedral, que describen todos los discursos, discusiones y respuestas a las preguntas del zar, de los cuales hubo 69. El resultado de este concilio fue la adopción de las siguientes decisiones:
- llevar todos los textos de la iglesia al decanato, es decir, utilizar solo los canonizados;
- el servicio debe realizarse de acuerdo con la Carta completa;
- Eclipsarse con un signo de dos dedos;
- pintar iconos basados en muestras (según Rublev y Grek);
- erradicar el paganismo ritual;
- se permitían bodas desde los 15 años a los niños y desde los 12 años a las niñas;
- la catedral de cien cúpulas prohibió comer estranguladas y sangre (animales y pájaros atrapados en la trampa);
- el bautismo debía realizarse tres veces por inmersión en agua y no por vertido;
- se resolvió el problema de la redención de los polonios;
- la supervisión de la tesorería monástica se imputa al pueblo del soberano, etc.
Pero la Catedral de Stoglavy nunca pudo equipar la vida de la más alta nobleza eclesiástica, que continuó viviendo en el pecado y la sodomía.
La Catedral de Stoglava es el documento más importante quemuestra cuán civilizada era la sociedad rusa en el siglo XVI. Muchos historiadores, sin conceder importancia a reformas tan importantes de esos años, denigraron y menospreciaron los acontecimientos de la Edad Media rusa.
