La iconografía de la Rus antigua era sagrada.Todo el proceso de creatividad estaba sujeto a estrictas prescripciones canónicas. Esto, por un lado, empobreció la iconografía de la Rus antigua, ya que el maestro utilizó una iconografía ya dada. Sin embargo, al mismo tiempo, nos permitió centrarnos en la "esencia de la espiritualidad", centrándonos en la penetración profunda en la imagen y el proceso de recreación con la ayuda de medios artísticos refinados.
La antigua pintura de iconos rusos no estaba sujeta a las leyessolo en la técnica de la imagen misma, pero también en la elección del material para ella. Tradicionalmente, las técnicas utilizadas en el método de preparación de la superficie para la imagen, la composición del suelo, la tecnología de preparación de pinturas. La iconografía de la Rus antigua asumió una secuencia obligatoria de escritura.
Escribir imágenes realizadas con tintas,el componente de unión era una temperatura (emulsión de agua con yema de huevo). Como regla, como regla, las tablas de madera eran usadas. Preparar el tablero para escribir fue bastante largo y lento. Eligieron un tronco con una capa interna muy fuerte. La producción de tablas para iconos fue manejada por derevods (pájaros carpinteros), los mismos pintores de iconos hicieron esto muy raramente.
Los iconos de tamaño pequeño fueron escritos en una placa. Para imágenes grandes, se usaron varias tablas conectadas entre sí.
En el frente del tablero, se cortó una depresión mediana (el arca). Él creó una especie de ventana. En los bordes, se formó un marco (campo).
Por la naturaleza de las tablas de fijación, la profundidad del arca,el ancho de los campos a menudo puede determinar el lugar y el momento de fabricación del tablero. En los íconos antiguos (11-12 siglos), el arca, como regla, hizo una profunda, y los campos son anchos. Más tarde las tablas se hicieron con márgenes estrechos. Desde el siglo XIV, es posible encontrar íconos sin fronteras.
El suelo era un gesso.Es una mezcla de cola de alabastro o tiza con pez (esturión). La placa se pegó varias veces con pegamento (líquido y caliente), luego se aplicó con una paleta (paño), frotando la palma. Leucas se aplicó después del secado de la madera. El cebador se aplicó en varias capas. Su superficie fue cuidadosamente nivelada, a veces pulida. En algunos casos, se aplicó un alivio.
La imagen fue aplicada al preparadosuperficie del suelo. La iconografía de la Rus antigua asumió un dibujo gradual de un dibujo. Al primer toque ligero de carbón blando de ramas de abedul, se dibujó la primera imagen. El segundo dibujo, más detallado fue llevado a cabo por una pintura (marrón o negro).
Algunas veces los maestros usaban la "receta", obtenida de iconos que servían como muestras. Por lo tanto, la imagen fue reproducida.
Luego comenzaron la carta.En la primera etapa, se realizó el "dorado" de todos los detalles necesarios, luego se produjo una letra "gruesa" (se escribieron edificios, ropa, paisaje). La imagen de las caras se realizó en la etapa final. Estricta consistencia en el trabajo con pinturas.
Los iconos se escribieron según los manuales ("scripts"). Contenían información sobre la tecnología de escribir esta o aquella imagen.
Cabe señalar que, en términos de su funcionamiento interno yEl ícono de organización externa es una obra de arte muy compleja. Sin embargo, en el siglo XIX, los pintores de iconos fueron tratados como artistas de segunda categoría, mientras consideraban al icono como un primitivo. Los maestros antiguos fueron acusados de ignorar las técnicas para crear una perspectiva directa y la anatomía de una persona. Junto con este ícono es el resultado de la técnica virtuosa y la alta cultura de la imagen. El uso de pintura al temple requirió habilidades especiales, que fueron comprendidas durante muchos años de entrenamiento.
Los pintores de icono de la Antigua Rus percibieron la carta como un acto de comunicación con otro mundo. Esto requirió una purificación física y espiritual.
Acerca de los maestros de la antigüedad hasta nuestros días han llegado a escasosinformación. Sin embargo, páginas de pruebas históricas, campos y giros de íconos, las paredes de las iglesias guardan los nombres de antiguos pintores de iconos. Entre ellos, uno debe mencionar al monje Alimpia, sus contemporáneos Stefan, Gaga, Sezhira, Radko. Uno de los iconos más famosos de la "Trinidad" está escrito por Andrei Rublev.
