Disputas sobre la existencia de un ruso purola filosofía y sus significados continúan indefinidamente. Cada vez se analizan más fuentes nuevas, nuevas y traducidas. ¿Los eslavos tenían siquiera una filosofía? La historia de la filosofía rusa comienza con la Antigua Rus, y su apogeo llegó a finales del siglo XIX y principios del XX.
Los orígenes de la filosofía rusa
Filosofía en la antigua Rusia en su forma más pura comoeste no fue el caso, ya que Rusia era totalmente religiosa. Tomaron la filosofía griega y bizantina y la tradujeron al idioma de esa época, el idioma de Cirilo y Metodio, principalmente la parte que estaba asociada con el cristianismo, con la vida de los santos. La filosofía llegó aquí como una especie de contexto secundario. Pero ella estaba ahí. Y no es casualidad que uno de los hermanos que eran considerados ilustradores, Cyril, fuera llamado filósofo. Este título fue muy alto. Encima de él estaba solo el título de teólogo.
Se considera el primer documento filosófico ruso"La palabra sobre la ley y la gracia", escrito por el metropolitano Hilarión. "Palabra" fue creada en la tradición de la homilética bizantina. Este es un sermón leído en la iglesia, sobre la tumba del príncipe Vladimir, el bautista de Rusia. Comienza con una parábola del Antiguo Testamento, luego pasa al Nuevo y luego sigue la moraleja sobre lo que el cristianismo le dio a Rusia en general.
Por supuesto, para los rusos era importante cómo vivió Bizancio hasta su caída en 1453. Aunque estas relaciones no fueron tan estrechas.
Básicamente, de la necesidad de explicar el orden mundial y las relaciones con Dios y el Estado, surge la filosofía en Rusia. La historia de la filosofía rusa es aún más complicada.
Los mejores libros sobre la historia de la filosofía rusa.
La historia de la filosofía rusa es aún más complicada,ya que a menudo los filósofos en Rusia fueron perseguidos, por supuesto, por el gobierno. Nikolai Onufrievich Lossky escribió sobre esto. La Historia de la Filosofía Rusa, su libro, cuenta que la persecución terminó solo en 1860. Pero fue sólo en 1909 que la filosofía rusa "respiró" con renovado vigor, e incluso entonces la revolución de 1917 destruyó todas las obras. El libro de Lossky refleja todo el camino que ha recorrido la filosofía rusa. La Historia de la Filosofía Rusa fue el primer libro de este tipo. Sin embargo, en su tierra natal, estaba prohibido. Se publicó por primera vez en inglés, en 1951, luego se tradujo a otros idiomas, y en Rusia se publicó solo en 1991. Por supuesto, había copias en ruso incluso antes de eso, de miembros del Comité Central del PCUS, pero las obras de Nikolai Onufrievich eran inaccesibles para la gente común.
Otro trabajo sobre este tema fue escrito por VasilyVasilievich Zenkovsky. Su Historia de la filosofía rusa se publicó en dos volúmenes en 1948-1950. El primer volumen fue una tesis doctoral en ciencias eclesiásticas, que fue defendida con éxito. Esta monografía le dio fama internacional, fue inmediatamente traducida al inglés.
Mikhail Alexandrovich Maslin escribió un libro"Historia de la filosofía rusa". Maslin era el jefe del grupo de autores, que también incluía a Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov y Pustarnakov. El libro cubre la historia nacional de la filosofía desde el siglo XI hasta el presente. Maslov llama a los tiempos de la filosofía en Kievan Rus un período de aprendizaje. Y caracteriza el siglo XVII como una época de ansias irresistibles por la ética y la estética, así como un interés especial por Problemas historiosóficos y el período de publicidad de la filosofía rusa.
Filosofía doméstica: la historia de la filosofía rusa del siglo XVIII.
El siglo XVIII estuvo marcado por reformas. Este período fue la época del reinado de Pedro el Grande, una época de estrecho contacto con la cultura occidental, grandes reformas y logros.
Representantes brillantes de la filosofía de esta época.fueron Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev y el arzobispo Feofan Prokopovich. Este último defendió el beneficio de la educación y la ciencia. Kantemir ridiculizó los vicios humanos y sociales. Introdujo muchos términos en la filosofía rusa. Tatishchev estaba a favor de la idea de moralidad y religión, estableció el objetivo del ser humano para equilibrar la fuerza mental. Mikhail Vasilyevich Lomonosov hizo una enorme contribución a la filosofía de Rusia de esa época. Fundó la tradición materialista rusa.
Enriquecimiento de la filosofía rusa - G.S. Skovoroda
El siglo XVIII dio al mundo otro filósofo famoso: Grigory Savvich Skovoroda, un ucraniano nacido en 1722. Es un héroe ucraniano hasta el día de hoy.
Grigory Savvich era célibe, siendo un monje enel mundo, y no formó una familia. El legado de Skovoroda en el siglo XX fue actualizado por Vladimir Frantsevich Ern, también filósofo ruso. Escribió y publicó el libro “Grigory Skovoroda. Vida y Enseñanza ”.
Skovoroda tenía la doctrina de los tres mundos: el granel mundo sociable, o el macrocosmos, como dicen los filósofos, el pequeño mundo, o el mundo, es una persona, y sobre el mundo simbólico: la Biblia, a la que Skovoroda era muy ambivalente. Luego la regañó, luego dijo que las imágenes de la Biblia son tales "carruajes que llevan los tesoros de la eternidad".
Skovoroda escribió 33 diálogos y los llevó consigo en una mochila sobre sus hombros, deambulando. Fue llamado el Sócrates ruso.
Siglo xix
Años 20 del siglo XIX: la época del surgimiento de círculos de aficionados que consideraban la filosofía como el trabajo de sus vidas. Estos son graduados universitarios. Alexander Sergeevich Pushkin los llamó "jóvenes de archivo".
Vladimir Fedorovich Odoevsky, Dmitry Venivitinov(un poeta que murió con solo 22 años), Ivan Vasilyevich Kireevsky (futuro eslavófilo, maestro del eslavofilismo), Alexander Ivanovich Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassky: la composición de la Sociedad de la Sabiduría. "Amor a la sabiduría" - traducido del griego - es filosofía, amor a la sabiduría. En general, les gustaba jugar con términos filosóficos extranjeros y traducirlos al ruso.
Los sabios creían que era necesario cambiar la adicción.a las ideas francesas (es decir, la filosofía de la Ilustración) con el idealismo alemán, porque es la filosofía de la identidad del espíritu, la intelectualidad y la naturaleza. Descuidaron la filosofía social, pero estudiaron las ciencias naturales, la fisiología del cerebro. Los sabios querían encontrar un alma en el cuerpo humano.
El círculo cesó sus actividades en 1825. Y hubo dos movimientos filosóficos: occidentalizadores y eslavófilos.
