India antigua

Субконтинент Индостан отрезан от остального мира Prácticamente desde todos los lados. En el norte está confinado al Pamir y al Himalaya, al sur con el océano, al noreste con pantanos intransitables, bosques tropicales y tierras altas.

La India en la Edad Media fue asimilada por la gente,viniendo del noroeste, a través de pasos de montaña ubicados en el territorio del Afganistán moderno. El subcontinente se divide geográficamente con bastante claridad en la meseta Dekan (sur) y la llanura indogangética (norte).

La India antigua era famosa por su desarrolloagricultura Particularmente adecuados para este tipo de actividad fueron los valles del Ganges y el Indo. Debería decirse que la relación entre las cuencas fluviales y el Deán fue muy difícil. Sin embargo, el Punjab era una puerta relativamente permanente, a través del cual extraños penetraban el valle. El clima del subcontinente le permite recolectar dos cultivos bastante ricos durante el año. Sin embargo, ocurren frecuentes huracanes, inundaciones y sequías en el territorio. Estos cataclismos condenan a la población a morir de hambre.

La India antigua estaba habitada por tribusRaza australoide Estos pueblos vivieron anteriormente en el territorio desde Indochina hasta el sur de Irán. Los europeos también vivían en el subcontinente. Ellos, mezclándose con los aborígenes, los asimilaron en el plan etnocultural.

Aproximadamente en el siglo VII-V aC e.La antigua India en el noroeste estaba ocupada por tribus de Dravidians. Los idiomas de estas nacionalidades están incluidos en la macro-familia nostrática (junto con el indoeuropeo y otras lenguas). Para el segundo milenio antes de Cristo. e. La India antigua está habitada por indoeuropeos: indoarios. Estas nacionalidades en el siglo I antes de Cristo. e. se convirtió en la principal población de los territorios del norte. Los pueblos de habla dravidiana se están desplazando hacia el sur bajo la presión de los arios y como resultado del reasentamiento independiente, asimilando a la mayoría de los aborígenes.

Desde el siglo VII aC e.En los valles de los ríos Sarasvati e Indus, comenzó el desarrollo de la economía productora. En el siglo III, los dravidianos habían creado la primera civilización en estos territorios. En la ciencia, comenzó a llamarse Harappsky o Induskaya. La civilización estaba representada por asentamientos urbanos, que estaban rodeados por muros revestidos de ladrillos cocidos. El más grande de ellos estaba en Mohenjo-Daro y Harappa (nombres modernos).

Todas las ciudades, independientemente de su tamaño,se distinguían por un diseño regular en dos partes: en la elevación artificial se levantaba una ciudadela, separada del resto del asentamiento por un muro especial de almenas. Tal plan indica un nivel suficientemente alto de desarrollo social y la transición a una forma temprana de estadidad. En los asentamientos había una división rectangular en cuartos, que estaban muy llenos. Entonces, por ejemplo, en Mohenjo-Daro vivieron varias decenas de miles de personas. Los cuartos difieren (para ese momento) con un nivel muy alto de mejora: los sistemas de alcantarillado y suministro de agua más perfectos.

Los dravidianos también llevaron a cabo una construcción monumental. En particular, construyeron enormes depósitos destinados al estacionamiento de barcos y equipados con cerraduras.

La población usó escritura silábica.La metalurgia de bronce estaba bien desarrollada en el territorio de la antigua India. Los arqueólogos encontraron una gran cantidad de varios sellos. Esto indica un desarrollo anterior de las relaciones de propiedad privada. De particular importancia en la formación de la civilización india fue el comercio exterior, la tierra y el mar.

La religión de la India antigua, un sistema de valores,la mentalidad cristalizó hacia mediados del siglo I a. e. La civilización combinó principios corporativo-colectivistas e individualmente-hedonistas. En otras palabras, el significado de la existencia humana estaba representado en su felicidad e independencia del individuo, lo cual, a su vez, no podía lograrse fuera de la sociedad.