A veces, durante una disputa o una discusión acalorada, escuchamos: "¡Usted es un fatalista!" Para algunas personas, esto es similar a una acusación, incluso muchos se ofenden. Pero veamos, fatalista, ¿quién es?
С филологической точки зрения речь идет о destino destinado prescrito anteriormente y que una persona no puede cambiar, no importa cómo quería. De acuerdo con la lógica del fatalista, cada uno de nosotros es solo un juguete en manos de poderes superiores, un observador pasivo que solo puede continuar viviendo y aceptar los eventos por sentado. Sin embargo, la pasividad de la observación no significa que no se necesita hacer nada. Toda la actividad de la vida y todas las aspiraciones encajan en un esquema determinado que llevará a alguna parte.
En este sentido, es interesante saber qué cree él.fatalista En primer lugar, de acuerdo con el destino. Todo esto está claro. Pero lo principal aquí es la creencia en un patrón y una cierta lógica (secuencia) de eventos. Para el fatalista, no hay accidentes, todo lo que le sucede es un eslabón en una cadena, donde las acciones de las personas ocurren con un cien por ciento de probabilidad. Para él, la pregunta no surge: "Fatalista, ¿quién es?" La pregunta no tiene sentido, porque determina de esta manera la comprensión filosófica de la esencia del hombre y la transcripción metafísica del ser.
Sin embargo, al buscar la respuesta a la pregunta.No se puede sortear el tema del libre albedrío. Para el fatalista que quema el tiempo, no hay pasado ni presente. Para él, solo existe el futuro y la expectativa de este mismo futuro. La elección personal se reduce solo a la conciencia mínima de lo que está sucediendo, que puede construirse en una situación específica dependiendo de los intereses personales. Por lo tanto, la respuesta a la pregunta "el fatalista - quién es este" debe buscarse tanto en el egoísmo personal como en la negación del principio mismo de elección. O incluso más precisamente, en la aceptación relativa de la posibilidad de elección en su negación ideológica. La vida es una elección sin elección. Como Vladimir Vysotsky: "¡La pista es solo mía, sal de tu camino!"
El héroe de nuestro tiempo es un fatalista.Al menos, caracterizan críticamente a los críticos del personaje principal de la novela del mismo nombre M.Yu. Lermontov. Al mismo tiempo, el propio Pechorin, experimentando su propio destino tres veces en el curso de la trama, nunca piensa en las consecuencias. Sigue adelante como un carnero, demostrando a sí mismo ya los que lo rodean que nadie se atreve a determinar cómo vivir y qué hacer. En cierto sentido, por supuesto, es fatalismo. Pero, por otro lado, juega no tanto con los suyos, como con los destinos de otras personas, probando la fuerza del fatum. Una persona se vuelve como Dios, no toma por fe todo lo que le sucede, no intenta cambiar nada en serio, sino que hace que el mundo exterior y las personas a su alrededor cambien. Y si nos mantenemos dentro del marco del concepto fatalista de Pechorin, entonces debemos aclarar que Fatum en la comprensión de Lermontov es el mundo externo, la realidad circundante, un cierto "orden de cosas", inmutable y absoluto en su esencia existencial. Pero no un alma humana.
Por eso, respondiendo a la pregunta "el fatalista - quienesto ”, es necesario proceder de la comprensión católica del libre albedrío. Sí, el hombre tiene el derecho de elegir, pero esta elección ya está predeterminada en sí misma. No conocemos nuestro destino y, por lo tanto, somos libres de hacer lo que queramos. Pero esto no significa negar el destino y la voluntad de Dios. El fatalista simplemente confía en su propio destino. Como muchos de nosotros.
