Verdaderamente genial se ve exclusivamente endistancia. Eso es exactamente lo que sucedió con el legado creativo de la escritora y filósofa rusa Elena Roerich. Todo lo que ella creó en la primera mitad del siglo XX, ha entrado recientemente en la vida espiritual y cultural de Rusia. Las obras de E.I. Roerich despertaron un interés genuino y profundo entre nuestros compatriotas que intentaron encontrar respuestas a muchas preguntas de la vida. Este artículo describirá una breve biografía de esta destacada mujer.
Infancia y estudio
Roerich Elena Ivanovna nació enSan Petersburgo en 1879. El padre de la niña era un famoso arquitecto: Ivan Ivanovich Shaposhnikov. En el lado materno, Elena era un pariente lejano del más grande compositor M.P.Mussorgsky y primo de la bisnieta del comandante M.I.Kutuzov.
Desde la infancia, las chicas aparecierontalentos sobresalientes. Entonces, a la edad de siete años, Elena ya había escrito y leído en tres idiomas. Y cuando era adolescente, estaba muy interesada en la filosofía y la literatura. Shaposhnikova recibió su educación musical en el Mariinsky Gymnasium. Todos los maestros predijeron su carrera como pianista, pero el destino decretó lo contrario.
Matrimonio
En 1899, Elena Ivanovna conoció a un joven ytalentoso artista N.K. Roerich. Se convirtió en una niña de ideas afines para la niña y compartió todas sus creencias. Gracias a los altos ideales y al amor mutuo, esta unión fue muy fuerte. Pasaron toda su vida en creatividad conjunta. En 1902, Nikolai y Elena tuvieron un hijo, Yuri (en el futuro se convertiría en un famoso erudito oriental), y en 1904, Svyatoslav, que siguió los pasos de su padre.
Mudarse a estados unidos
Después de la revolución, la familia Roerich resultó sercortado de la patria. Desde 1916, vivían en Finlandia, donde Nikolai Konstantinovich mejoró su salud. Luego fueron invitados a Londres y Suecia, donde los Roerich participaron en exposiciones y prepararon escenarios para la ópera. En 1920, Nikolai Konstantinovich y Elena Ivanovna llegaron a los Estados Unidos. La esposa inmediatamente emprendió actividades culturales. Con el tiempo, tuvo estudiantes que ayudaron a la mujer a abrir varias instituciones en Nueva York: el Crown Mundi Art Center, el Master Institute of the Arts y el Museo Nicholas Roerich. Pronto, bajo los auspicios de estas organizaciones, muchas instituciones educativas, clubes creativos y diversas sociedades se unieron para mejorar sus vidas y encarnar ideales humanistas.
Llegada a la India y expedición.
Los Roerich llevan mucho tiempo queriendo visitar este país,rico en sus tradiciones culturales y espirituales. Y en diciembre de 1923 llegaron allí. Y un par de años después, Elena Ivanovna participó en una expedición única de tres años a los lugares poco explorados e inaccesibles de Asia Central. El organizador de este evento fue su esposo.
El punto de partida de la expedición fue India (Sikkim).Desde allí, los viajeros fueron a Ladakh, Cachemira y Xinjiang chino. La frontera soviética en el área de Tien Shan es donde los tres miembros de la expedición fueron desde allí: Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolaevich y Elena Ivanovna. Moscú se convirtió en el próximo punto de llegada para la familia Roerich. En la capital, celebraron varias reuniones importantes, y luego se unieron a la expedición principal con destino a Mongolia a través de Buriatia y Altai. Luego los viajeros entraron al Tíbet para visitar Lhasa. Pero justo en frente de este distrito de la ciudad fueron detenidos por representantes de las autoridades locales. La expedición tuvo que vivir en tiendas de verano durante unos cinco meses en la meseta nevada y helada de Chantang. Fue aquí donde murió la caravana, y todos los guías murieron o huyeron. Y solo en la primavera las autoridades permitieron que la expedición continuara. Los viajeros partieron hacia Sikkim a través del Transhimalaya.
Escribir libros
En 1926, Elena Ivanovna vivió en Ulan Bator(Mongolia) Allí publicó el libro "Fundamentos del budismo". En este trabajo, Roerich interpretó una serie de conceptos filosóficos fundamentales de las enseñanzas de Buda: el nirvana, la ley del karma, la reencarnación y el lado moral más profundo. Así, ella refutó el estereotipo occidental básico de pensar que en esta religión una persona es considerada una criatura insignificante y olvidada por Dios.
Pintoresco valle de Kulu (Himalaya occidental) - aquídonde en 1928 Elena Ivanovna se mudó con su familia. La actividad del escritor en ese momento se dedicó por completo a una serie de libros sobre agni yoga (Doctrina filosófica y ética de la ética de la vida). Las obras fueron creadas en estrecha colaboración con varios filósofos anónimos que se autodenominaron Maestros, Grandes Almas o Mahatmas.
Libros de ética viviente
Se han convertido en computadoras de escritorio para muchas personas. En estos trabajos, los problemas éticos se ponen en primer plano, abordando las condiciones de vida reales y terrenales de cada persona.
La aparición de los libros de Ética Viviente estuvo directamente relacionada.con procesos que tienen lugar en la vida espiritual, cultura y ciencia de la primera mitad del siglo XX. Pero el ímpetu principal fue la "explosión científica", que sentó las bases para un enfoque holístico innovador para el estudio de la realidad. En ese momento, muchas mentes prominentes (filósofos N. A. Berdyaev, P. A. Florensky e I. A. Ilyin, así como los científicos A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) hablaron sobre la inseparabilidad El destino de la humanidad desde la vida del Cosmos. También declararon que en la nueva era, las personas colaborarán con otros mundos.
Basado en los logros modernos del oesteciencia y antiguas enseñanzas de Oriente, la ética viva crea un sistema de conocimiento y revela los detalles de la evolución cósmica de la humanidad. Su componente clave son las Leyes. Determinan el desarrollo del Universo, el comportamiento humano, el nacimiento de las estrellas, el crecimiento de las estructuras naturales y el movimiento de los planetas. Nada existe en el Cosmos fuera de estas Leyes. Además, estas reglas determinan la vida social e histórica de la humanidad. Y hasta que las personas se den cuenta de esto, no podrán mejorar su ser.
"Criptogramas de Oriente"
Este trabajo E. I.Roerich fue publicado en París en 1929. Pero en la portada, no fue su apellido lo que apareció, sino el seudónimo J. Saint-Hilaire. Los "criptogramas" describieron los eventos históricos y legendarios del pasado, revelando a la gente los aspectos desconocidos de la vida de los cuatro Grandes Maestros: Apolonio de Tiana, Cristo, Buda y Sergio de Radonezh. Elena Ivanovna dedicó un trabajo separado a este último. En él, el profundo amor del escritor por el asceta se combinó con un excelente conocimiento de teología e historia.
"Cartas"
En el patrimonio de E.I. Roerich ocupan un lugar especial.Si la enseñanza de Ética Viviente, Elena Ivanovna, cuya foto se encuentra en muchas enciclopedias filosóficas, fue creada en colaboración con maestros, las "Cartas" se convirtieron en un producto de su creatividad individual. Roerich tenía un increíble regalo de un iluminador. Sin tratar de simplificar el problema, lo hizo accesible incluso para personas poco capacitadas. En un lenguaje simple, Elena Ivanovna explicó a sus corresponsales preguntas complejas sobre la relación de la materia y el espíritu, sobre la influencia de las leyes cósmicas, sobre el lugar de una persona en el Universo. El contenido de estas cartas es sorprendente no solo con el profundo conocimiento de Roerich de los sistemas filosóficos antiguos, los tratados de pensadores europeos y orientales, sino también con una comprensión clara y amplia de los fundamentos del ser.
La heroína de este artículo respondió a personas con diferentesnivel de conciencia, pero siempre en el espíritu de buena voluntad y tolerancia. Para muchos, su actitud cordial y cordial se convirtió en un verdadero apoyo en los momentos difíciles de la vida. En Riga, en 1940, se publicaron las "Cartas de E. I. Roerich" en dos volúmenes. Este trabajo es solo una pequeña parte de la gran herencia epistolar del escritor.
Ultimo periodo
1948 - este es el año en que dejó el valle de KuluElena Ivanovna. La filósofa, junto con su hijo Yuri, fue a Khandala y Delhi (el esposo de la escritora ya murió). Después de permanecer allí por un tiempo, decidieron establecerse en la ciudad turística de Kalimpong (India).
Elena Ivanovna hizo repetidos intentosRegreso a Rusia. Ella escribió a la Embajada soviética muchas veces pidiendo una visa, pero fue rechazada constantemente. Hasta el final de su vida, Roerich esperaba regresar a Rusia para traer todos los tesoros recopilados y trabajar durante varios años por el bien de su tierra natal. Pero esto nunca sucedió. En octubre de 1955, la heroína de este artículo murió en India.
Conclusión
Han pasado más de sesenta años desdeElena Ivanovna falleció. La creatividad de esta mujer sobresaliente se puede llamar heroica sin adornos. Cuanto más lo conozca, más claro y profundo comprenderá el significado de las obras que ella creó. El legado dejado por Roerich es verdaderamente inagotable. Por sus descubrimientos filosóficos y científicos, se dirige al Nuevo Mundo, al Futuro, en el que la creatividad heroica se convertirá en la regla, y no en la excepción.
