El progreso social es parte de nuestra vida.El mundo que nos rodea cambia constantemente: las nuevas soluciones industriales, los electrodomésticos y las máquinas ya no son lo que eran hace 20-30 años. Esas cosas pasadas parecen primitivas e inútiles. A veces piensas en cómo podrías vivir sin teléfonos móviles, automatización, armarios empotrados, supermercados, tarjetas de crédito, etc. Además, no tenemos idea de qué innovaciones se demandarán en las próximas dos décadas. Pero lo sabemos: años después, a veces también nos preguntaremos qué tan primitiva e incómoda era la vida entonces, en 2013 ...
Y al mismo tiempo, tratando de calcular el óptimoescenarios del futuro, primero es necesario decidir con qué parámetros mediremos este futuro. Entonces surge la pregunta de cuáles son los criterios del progreso social en filosofía. Si podemos comprender su esencia, entonces seremos capaces de delinear al menos los contornos generales de los cambios venideros y prepararnos moralmente para ellos.
Criterios para el progreso de la sociedad:
- Cambios en principios morales y estándares éticos.Cada época, si no cada generación, crea un código de conducta invisible para sí misma, mediante el cual intenta vivir. Con el cambio en la situación económica y política, las normas también se transforman y la comprensión de lo bueno y lo malo cambia, pero las reglas y principios generales se establecen durante mucho tiempo. Y como resultado, sirven como una especie de base para los reguladores legales que determinan los criterios para el progreso en la política, la economía y la vida social.
- Prioridad de los derechos humanos y las libertades sobre los derechosseñor y estado. Los principios del desarrollo político, definidos por T. Hobbes en el siglo XVII, siguen siendo relevantes en nuestro siglo. Nadie anuló los criterios para el progreso de la sociedad. Y antes que nada, me refiero al desarrollo de la libertad.
- Comprensión ampliada de la libertad.El anciano estaba completamente sujeto al propietario, la libertad se veía en la democracia, en los principios de participación política, que lo ayudaron a determinar los límites de su propio mundo. Con la caída de la polis griega, la libertad se trasladó al mundo del derecho romano. Por lo tanto, se hizo evidente que numerosas normas éticas internas que gobiernan los requisitos del estado son más importantes que las normas morales. La ética cristiana sienta el precedente de una sociedad monocrática y teocrática que es inseparable del estado. El Renacimiento y la Ilustración en este sentido es solo un regreso a la prioridad de la ley sobre la religión. Y solo la era de la modernidad ha demostrado que los criterios del progreso se encuentran en el plano de la libertad personal. El hombre es autonomía absoluta, no sujeto a ninguna influencia externa.
- Progreso científico y tecnológico, quelibera a una persona de la obligación de ser parte de una máquina común: social, estatal, corporativa, etc. De ahí los cambios en los principios de las relaciones en torno a la propiedad. Desde una posición de esclavo, cuando una persona es cosa del amo, pasando por alto el estatus de la continuación física de la máquina (según Marx), al amo de su vida. Hoy, cuando el sector de servicios se está convirtiendo en la corriente principal de cualquier economía, los criterios de progreso se concentran en torno a sus propios conocimientos, habilidades y capacidad para promover su producto. El éxito personal depende del propio individuo. Una persona está libre de acciones regulatorias externas a nivel social y económico. El estado con sus leyes solo es necesario para ordenar el movimiento económico browniano. Y este es probablemente el criterio principal para el progreso de la sociedad moderna.
