Max Scheler nació y vivió en una era de turbulencia.cambios sociales en el mundo que resultaron en revolución y guerra. Las enseñanzas de muchos pensadores alemanes, cuyas ideas conoció como estudiante, influyeron en su cosmovisión. Él mismo se hizo conocido en relación con su antropología filosófica, que consideró en los últimos años de su vida.
El artículo proporciona información sobre la biografía del filósofo, su vida personal, carrera y búsqueda filosófica.
Breve biografía
El filósofo alemán Max Scheler nació el 22 de agosto de 1874 en Munich. Su madre, Sofía, era una seguidora del judaísmo ortodoxo. Padre, Gottlieb, un protestante.
A los veinte años, el joven Max se gradúa de la escuela secundaria y comienza sus estudios posteriores en varias universidades del país:
- estudio de medicina, filosofía, psicología en Munich;
- sociología y filosofía de Simmel y Dilthey en Berlín;
- filosofía de Euken y Liebman;
- Economía nacional de Pierstoff;
- geografía de Regel;
- defiende una tesis bajo el liderazgo de Aiken;
- se somete a una pasantía en la Universidad de Heidelberg;
- comienza a trabajar en la Universidad de Jena.
En septiembre de 1899, cambió su religión, adoptando el catolicismo. En 1902, se familiarizó con Husserl.
El filósofo estudió en varias universidades del país.Fue lo mismo con su trabajo. En varias ocasiones, enseñó en las universidades de Munich, Gotinga, Colonia y Frankfurt. Subió al puesto de profesor. Durante este tiempo, escribió y publicó muchos de sus trabajos científicos.
La muerte lo alcanzó en Frankfurt el 19 de mayo de 1928. El cuerpo fue enterrado en el cementerio sur de Colonia.
Vida personal
Scheler se casó oficialmente tres veces en su vida.Su primera esposa fue Amelia Ottilia, con quien se casó en 1899. De su matrimonio, el niño Wolfgang nació en 1906. Después de trece años de vida, Max Scheler se divorcia y se casa con Maria Furtwangler.
En 1920, se reunió con Maria Sheya,pero se divorciará de su segunda esposa solo en 1923. Al año siguiente, legitimará su relación con su amante, quien una semana después de su muerte dará a luz a su hijo Max Georg. También editará y publicará las obras recopiladas del pensador alemán después de su muerte.
Etapas creativas
Investigadores del camino creativo del filósofo, destacanDos pasos principales. En el primero de ellos, Max Scheler explora cuestiones relacionadas con la ética, los sentimientos y la religión. Este período duró hasta aproximadamente 1922. En ese momento él estaba en contacto cercano con Husserl.
La segunda etapa duró hasta la muerte del científico, se dedicó a la interpretación de lo Divino como algo incompleto, como algo que sigue el camino de la formación junto con el cosmos y la historia humana.
Puede familiarizarse con las preguntas que el filósofo ha cubierto en su trabajo al estudiar sus obras. Su traducción del alemán al ruso ayudará a esta población de habla rusa.
Pieza clave
Una de las obras más famosas de Scheler essu respuesta a Heidegger "La posición del hombre en el espacio". En él, enfatizó la necesidad de la formación de antropología filosófica, que se convertiría en la ciencia fundamental de la naturaleza humana.
Por primera vez se familiarizará con estos pensamientos en 1927 en la "Escuela de Sabiduría" presente con la ayuda del informe "La situación especial del hombre", que posteriormente finalizará y cambiará de nombre.
En el trabajo, que tiene su traducción del alemán al ruso, el autor ve al hombre como parte de la vida silvestre. El libro se refiere al período final del trabajo del pensador.
Antropología Filosófica
Max Scheler estaba más preocupado por la esenciapersona Intentó responder a la pregunta: ¿qué es un hombre? El pensador era consciente de que encontrar la respuesta es bastante difícil, porque la persona es demasiado amplia y diversa para encontrar una definición.
Формировалась его идея во времена бурных trastornos sociales cuando el mundo se estremeció por guerras sangrientas. Además, la nación alemana estaba, como ninguna otra, involucrada en estos eventos. Scheler Max, cuyos libros son conocidos en todo el mundo, se propuso desarrollar una doctrina que pudiera resolver los problemas nacionales más agudos. Se esforzó por encontrar una salida salvadora para su gente.
Una característica importante de su antropología fue la declaracióncierta discordia en el mundo interior de las personas. De los dos tipos de culturas que existían en la antropología de Europa occidental, el filósofo decidió elegir un sentido de vergüenza en lugar de culpa. Al mismo tiempo, creía que una sociedad desarrollada moderna requiere grandes sacrificios de las necesidades naturales de las personas. Llamó a tal fenómeno inteligencia excesiva.
En su opinión, una persona debe entender ydarse cuenta de su inconsistencia en el sistema del ser. Debe cumplir su papel en este sistema único con gran responsabilidad. Uno de los temas más importantes de la sociedad moderna, consideraba la responsabilidad de cada persona por la existencia de la civilización humana.
