Михаил Ломоносов - это Леонардо да Винчи русской cuentos Un hombre que ha logrado contribuir al desarrollo de muchas ciencias en su vida, contribuido al surgimiento de la educación superior en Rusia, escribió trabajos científicos sobre química y física, literatura y lingüística, historia y geografía. Dejando atrás los dibujos del helicóptero y la teoría de la estructura de la lengua rusa. Este artículo presenta: un breve contenido de la oda, que Lomonosov escribió en 1743, "Reflexión vespertina sobre la majestad de Dios", un análisis de esta oda y una historia de la escritura.
Lomonosov como poeta
Como brillante científico y estadistaMikhail Lomonosov es conocido por muchos. Pero también fue poeta y, según muchos, fue quizás el mejor poeta de su época. Después de haber hecho mucho por el desarrollo de la lengua y la literatura rusas, escribió de manera excelente. Muchos de los poemas de Lomonosov se incluyen ahora en el programa de estudio de la literatura de ese período.
Haz poesía, dicen las fuentesLomonosov comenzó a una edad temprana. Después de él, quedaron muchas obras en géneros completamente diferentes: se trata de odas, poemas líricos, fábulas, tragedias y poemas llenos de patetismo patriótico. Pero aún así, como muchos poetas de esa época, Lomonosov dio sus preferencias a un género como una oda. Echemos un vistazo más de cerca a este género de versificación.
Que es una oda
Este tipo de poemas líricos nació inclusoen la antigua Grecia. La esencia de la oda es expresar el deleite causado por algún objeto o fenómeno, y transmitir este deleite en una sílaba excepcionalmente sublime, con el debido patetismo. Las odas pueden referirse al ascenso al trono de un emperador, vuelto a Dios, inspirado por eventos grandiosos que influyeron en la historia. Traducido del griego "oda" es "canción". En la antigua Grecia, el poeta más famoso que escribió las odas más famosas de esa época fue Píndaro. Uno de los temas principales que lo inspiraron a nuevas canciones son los ganadores de los Juegos Olímpicos. En realidad, entonces nació la expresión "cantando héroes". En la antigua Roma, el poeta más importante que escribió odas fue Horace Flaccus. Habiendo realizado un análisis en este artículo para la oda "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios" (Lomonosov), descubriremos si Lomonosov "se ha alejado de los cánones".
Odas en el Imperio Ruso
El apogeo de este género en Rusia cayó sobresiglo dieciocho. El primero en crear en este género fue uno de los poetas rusos más famosos de la "era anterior a Pushkin", VK Trediakovsky. La idea principal de la oda en Rusia, como en la Antigüedad, es la glorificación, a menudo muy pomposa y, por lo tanto, demasiado pretenciosa. Siguiendo a Trediakovsky, Mikhail Lomonosov comenzó a escribir en este género y, a fines del siglo XVIII, G. Derzhavin. La influencia de estos poetas y el género afecta la obra temprana de Alexander Pushkin, pero durante el siglo XIX el género de la oda como uno de los más importantes en la obra de los poetas rusos se desvaneció. Aunque a principios del siglo XX, el poeta Vladimir Mayakovsky escribió la obra "Oda a la Revolución". Pero esto sigue siendo una excepción, ya que la poesía se encontró en otras formas.
"Meditación vespertina sobre la majestad de Dios": la historia de la creación
En 1743, en el mes de mayo, Lomonosov debido aconflicto con profesores extranjeros que trabajaban en la Academia de Ciencias y Artes de San Petersburgo, fue detenido. Mikhail Lomonosov pasó exactamente ocho meses en la celda. Los investigadores de su biografía señalan que este período estuvo marcado por su vigorosa actividad tanto en las ciencias como en la creatividad. Mientras estaba en prisión, Mikhail Lomonosov escribió el poema "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios" en el género de una oda.
En general, la inclusión de Dios en el título es un intentopara complacer a la censura real. No culparemos al famoso científico y poeta ruso por esto, porque en situaciones difíciles muchos recurrieron a este método: Alexander Pushkin, Derzhavin y Dostoievski, quienes escribieron cualquier elogio y dedicación a la familia imperial o eventos de la historia rusa. Lomonosov hizo lo mismo para lograr la liberación lo antes posible.
Pero en el trabajo en sí, Mikhail LomonosovTenía varios pensamientos que despertaron una fuerte indignación de las autoridades eclesiásticas. Pero el contenido de la oda "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios" (Lomonosov), el análisis de este trabajo, la idea principal - en las siguientes secciones. Empecemos.
"Meditación vespertina sobre la majestad de Dios": un resumen
¿Por qué, entonces, a las autoridades de la iglesia no les gustó la oda?Vamos a averiguarlo. En este trabajo, Lomonosov, al llamar a una persona "un grano de arena frente a un universo majestuoso e insondable", no subestima en absoluto la importancia del hombre y sus capacidades.
La noche cae al suelo, sombrea todoalrededor, y una persona ve un abismo que está lleno de estrellas. Y, al ver este abismo, una persona se realiza a sí misma como un grano de arena en el Universo infinito. Y ante el abismo sin fondo abierto, una persona comienza a sentirse como un grano de arena en este Universo. "Ahogándose" en este abismo, una persona en busca de respuestas se vuelve hacia alguien que lo sabe absolutamente todo. E incluso si no se dan las respuestas a las preguntas, la persona continúa buscando. Y en la oda "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios", la idea principal es mostrar a una persona así: nunca retroceder ante una falta de conocimiento o respuestas, buscar constantemente, dudar constantemente.
Quizás esto es precisamente lo que no gustó a las autoridades eclesiásticas. Una persona, en su mente, debe ser tímida, humilde y maleable, pero aquí, una imagen completamente diferente.
Análisis del trabajo.
Este poema no es solo una oda.Estas son las reflexiones poéticas de Lomonosov sobre la ciencia. De hecho, el poema habla de "una multitud de luces", mientras que Lomonosov afirmó sobre una multitud de mundos habitados, aunque a muchos miles y millones de kilómetros de la Tierra. Parte del trabajo está dedicado a la aurora boreal como fenómeno natural, que también fue estudiado por Mikhail Lomonosov.
La oda se cambió con cada publicación:está claro que Lomonosov buscaba una forma ideal para expresar sus pensamientos. El trabajo se publicó por primera vez en Retórica en 1748. Posteriormente se reimprimió dos veces, en 1751 y 1758. Según los investigadores del trabajo de Lomonosov, en la versión final el poeta logró lograr la "mezcla" de la más alta calidad de Lomonosov el poeta y Lomonosov el científico.
Crítica y valoración
En 1765, por primera vez, el poema fuepublicado en Francia. En 1766 y 1778 se publicaron otras dos traducciones, que fueron muy bien recibidas por los lectores franceses. En 1802, en la ciudad de Revel (ahora Tallin), se publicó la oda en alemán.
Nikolai, escritor ruso del siglo XIX.Gogol escribió que "en tales obras de Lomonosov se puede ver más a un naturalista que a un poeta". Plejánov se hace eco de él: "Lomonosov se convierte en un verdadero poeta sensible no cuando escribe sobre algo desde el punto de vista del mito, sino cuando mira las cosas como un científico natural".
El significado de la obra
Destacan las odas de dirección espiritualexpertos de toda la herencia poética de Lomonosov como los más maduros y perfectos no solo en el contenido, sino también en la forma de la obra. Lomonosov perfeccionó mucho su estilo y su manera de escribir mediante modificaciones muy frecuentes. Y las imágenes dibujadas por metáforas siguen siendo muy brillantes y vivas hasta el día de hoy.
Tema "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios"Mikhail Lomonosov encontrará una respuesta más de una vez en el futuro: en las obras de poetas de finales del siglo XVIII y principios del XIX, como Derzhavin, Pushkin, Tyutchev. Los problemas de la relación entre el hombre y Dios preocuparán a nuestros clásicos, porque donde, si no en la literatura rusa, conceptos como "terrenal" y "celestial" se encuentran en todas partes. Por supuesto, cuando el clasicismo con cánones y formas muy rígidos se ha desvanecido en el pasado, dando paso a una poesía más realista y menos sublime, las odas como estilo en su mayor parte también sobrevivieron a su utilidad. Pero la intensidad emocional, la búsqueda espiritual, la confusión de una persona "en el medio del mundo" permanecieron, como escribirá Arseny Tarkovsky en el siglo XX. Los intentos de "establecer contacto" entre el hombre y Dios a través de la poesía, no de las oraciones, no desaparecerán en ninguna parte. Y la serie de profetas portadores de lo eterno, sincero, divino no desaparecerá por ningún lado. Y, comenzando con el "Profeta" Alexander Pushkin, luego Mikhail Lermontov, los poetas y escritores rusos profetizarán, intentarán hablar en nombre de Dios o intentarán llegar a un acuerdo con él. Pero lo principal es que crearán.
Resumen de "Reflexiones vespertinas sobreLa Majestad de Dios "se da en este artículo, solo confirma la afirmación de que el tema de la relación entre Dios y el hombre en la poesía rusa fue establecido por Lomonosov.
Conclusión
Mikhail Lomonosov dejó una gran huella en el rusocultura y ciencia. Parte de su investigación, a pesar del desarrollo de la ciencia, es relevante, sus obras históricas asombran por la profundidad del conocimiento, y los poemas de Lomonosov son leídos y estudiados. Quizás, pocos pueden nombrar a esas personas que lograron hacer tanto por la Patria en sus vidas. Historiador y geógrafo, lingüista y químico, poeta y físico: puede enumerar durante mucho tiempo, pero lo principal es que era un verdadero patriota de su país. Este artículo fue dado sobre la oda "Meditación vespertina sobre la majestad de Dios" (Lomonosov) análisis (bastante detallado), un resumen del trabajo, y también muestra los temas principales de la creatividad, habla sobre los hechos de la biografía de un verdadero "gran hombre de la historia de Rusia".
