Este año marca el 200 aniversario del nacimiento de un destacado filósofo, dramaturgo, lingüista y poeta ruso. Konstantin Aksakov vivió solo 43 años.
Fue una figura prominente en el movimiento Slavophil.Rusia al principio - mediados del siglo XIX. Sus opiniones sobre la concesión de derechos a la comunidad rural fueron progresistas para su época, oscurecidas por la esclavitud servidumbre. De su abuelo, un general de Suvorov, Konstantin heredó cualidades personales: patriotismo y ardor.
Infancia, juventud
La familia Aksakov descendía de un varangiano que sirvióa los príncipes de Kiev. Incluso en la Rusia prepetrina había nobles, "el pueblo del soberano". El 29 de marzo de 1817, Konstantin Aksakov nació en el pueblo de Aksakovo, provincia de Orenburg. La biografía de su infancia está asociada con la herencia de su padre, Sergei Timofeevich, escritor y crítico literario. De la pluma de los padres surgieron los maravillosos cuentos de hadas "Pueblo en una caja de rapé", "Flor escarlata". Konstantin tenía un hermano menor, Iván, y una hermana, Vera, eran amigos el uno del otro.
La familia Aksakov se adhirió a las antiguas tradiciones rusas en la vida cotidiana. Constantino se crió en el espíritu de la hospitalidad y la vida amplia. En 1826, los Aksakov se trasladaron a Moscú.
Años de estudiante
Konstantin Aksakov recibió su educación secundaria enpensión Pogodin. Incluso en la adolescencia, su sed de conocimiento y talento literario se manifestó. El joven era un idealista, poco práctico y no mercantil. A la edad de quince años, ingresó en el departamento verbal de la Universidad de Moscú, el departamento de profesores Pobedonostsev, Nadezhdin.
En sus años de estudiante, el futuro publicista, junto conVissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin participaron en el círculo de la filosofía alemana del escritor Stankevich, luego en la sociedad de los eslavófilos Samarin y Khomyakov. Ivan Turgenev reflejó la atmósfera de estos encuentros en la novela "Rudin". Los jóvenes estaban disgustados con la atmósfera de pseudopatriotismo gubernamental, buscaban la sencillez y la sinceridad en la filosofía. Desde sus días de estudiante hasta sus últimos días, Aksakov se llamó a sí mismo "eslavófilo y hegeliano".
El trabajo del maestro de Konstantin Sergeevichfue un estudio del lugar de Lomonosov en la literatura rusa. El comité de censura no lo aceptó durante mucho tiempo, lo que obligó al alumno a realizar cambios. Desde muy joven, el crítico novato comenzó a tener problemas con la censura oficial. La mente analítica inquisitiva de Aksakov fue muy apreciada, se le ofreció una carrera académica en Kiev. Sin embargo, el joven no se iba a ir de Moscú.
Poesía
Los primeros poemas de Aksakov Konstantin publicados enrevistas "Otechestvennye zapiski", "Teleskop", "Observador de Moscú". La poesía de Aksakov cultivó los ideales del romanticismo inherentes a Goethe, llegó al agrado de sus contemporáneos debido a la facilidad de sonar y las diferencias con las odas del culto al poder.
Sus lectores recordaron las imágenes de la naturaleza rusa, los temas filosóficos, la expresión de los sentimientos humanos.
Medio siglo después, los poetas Fet y Tyutchev continuarán el temapoesía naturalista, cuyas bases fueron sentadas por Konstantin Aksakov. Sus poemas - "Stream", "Elegy", "Duma", "Thunderstorm", "Winter is Coming" - son a la vez sublimes y simples. El poeta sabe escribir con sinceridad tanto sobre su pequeña patria como sobre el amor. En sus poemas se puede sentir la comodidad de una casa rural, el encanto de la naturaleza rusa. Sinceros y sencillos son sus poemas "AVG", "Es duro para el alma".
Más tarde, P. Tchaikovsky escribió música para uno de sus poemas modificados. Resultó ser una de las canciones infantiles más populares del siglo XIX.
La prosa de Aksakov
Se escribieron historias e historias de Konstantin Aksakovcon espíritu de romanticismo y con innegable talento. Trabajando en ellos, el Slavophil se convirtió en filósofo y luego en poeta lírico. Por ejemplo, en la historia "Hawk Maker" creó una imagen del Juicio Final sobre una persona fallecida muy digna, no un borracho, sino un constructor de halcones.
La historia es interesante por su concepción artística."Nube". En él, primero nos familiarizamos con el joven espiritualizado y soñador Lothari Grunenfeld, que pasa tiempo contemplando la naturaleza. Luego aparece ante el lector como un hombre joven, ya no tan limpio de pecado. Lotario olvidó cómo ver el bien en las personas, la indiferencia afectó sus sentimientos. Pero cuando una chica que se enamoró de él se conoció en su vida, todo lo superficial pareció ser lavado por los brillantes recuerdos de la infancia de la naturaleza espiritualizada, de un cielo alto y despejado con nubes.
Escribir obras de teatro
En los años 40, Konstantin Aksakov creó variostrabaja para el teatro. Konstantin Sergeevich escribió obras dramáticas bajo el seudónimo de Euripidin, entre ellas "Príncipe Lupovitsky", "Liberación de Moscú", "Transporte postal".
En el drama "Liberación de Moscú" KonstantinSergeevich mostró el papel principal del pueblo en la liberación de la capital de los conquistadores polacos. Esta actuación fue prohibida inmediatamente después del estreno en el Teatro Maly. Sin embargo, Aksakov era un dramaturgo mediocre, sus obras eran notables por la especulación, su ideología prevalecía sobre el arte. No fueron particularmente populares entre el público.
Crítica literaria
El campo de la crítica literaria resultó serAksakov más exitoso. Konstantin Sergeevich escribió sobre lo que preocupaba a sus contemporáneos: la gente educada de Rusia. Publicó un folleto basado en el poema "Dead Souls" de Nikolai Gogol, donde escribió sobre el carácter épico de la obra, sobre la veracidad de la descripción de los psicotipos de los terratenientes de Nozdrev, Manilov, Sobakevich en ella. Sin embargo, lo más importante en el poema de Nikolai Vasilyevich Aksakov considera "lo ruso", "el espíritu y la imagen del gran y poderoso espacio". También menciona la imagen gogoliana de la eterna canción rusa, que sorprende por su fuerza artística y su metáfora, que, incesantemente, sobrevuela eternamente un enorme poder, escuchado ahora en un lugar, luego en otro.
Aksakov en la revista "Moskovityanin" debatió conVissarion Belinsky basado en el mismo trabajo de Nikolai Vasilievich. Su contraparte consideró la debilidad de la obra "Los intentos de Gogol de aparecer como un profeta nacional" y calificó el lirismo del poema como inapropiado. Konstantin Sergeevich, para quien la idea popular fue siempre la primera y más importante, no pudo permanecer callado en tal situación.
A la edad de treinta años, Konstantin Aksakov había publicado varios otros artículos literarios en la Colección de Moscú.
Periodismo historico
En 1847-1852.bajo su pluma se publican reseñas de la "Historia de Rusia", el profesor S. M. Solovyov. Sienten una actitud reverente hacia el destino de la Patria como un recuerdo vivo, un mensajero de la antigüedad, un maestro de vida. El trabajo publicitario de Aksakov comenta sobre la Historia tan profundamente que fueron estudiados al mismo tiempo en los gimnasios. Sin embargo, si con su artículo el héroe de nuestra historia populariza al profesor Solovyov, entonces en forma poética ya se está burlando de él:
Ideólogo del movimiento eslavófilo
A fines de la década de 1940, la casa de los Aksakovs en Moscú era conocida como un salón literario, al que asistían Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.
A la edad de 38 años, Aksakov Konstantin Sergeevichescribió una memoria "Memorias de los estudiantes", así como "Sobre el estado interno de Rusia". En estos trabajos, el crítico presentó sus puntos de vista sobre la estructura social y estatal de la Patria. Creía que la principal comunidad social de Rusia es la comunidad campesina. La plataforma política Slavophil se basó en los conceptos de "tierra" y "estado", con la ayuda de los cuales se fundamentó la trayectoria histórica especial de Rusia.
Aksakov vio un antagonismo entreel poder estatal zarista y el principio zemstvo (social). Para el poder imperial, Konstantin Aksakov definió solo la función de "custodiar la vida del pueblo" y protección. Según Konstantin Sergeevich, los derechos soberanos del pueblo: prensa, palabras, opiniones, deberían ser los requisitos integrales de la sociedad rusa. Además, el Estado no puede limitarlos ni regularlos.
"La historia ha ido por el camino equivocado"
En las opiniones de los eslavófilos sobre la historia de Rusia.La opinión fue expresada sobre su trágica ruptura por el emperador Pedro I, quien elevó artificialmente al Estado sobre la sociedad. Fue en este estado antinatural del poder de los ídolos que Konstantin Aksakov vio las próximas úlceras de la sociedad rusa: soborno, servidumbre, cisma de la iglesia.
Aksakov expuso sus puntos de vista en una carta a Alejandro II, quien más tarde emitió un decreto sobre la abolición de la servidumbre y, por lo tanto, se ganó el epíteto de "Libertador".
Críticas a la democracia occidental
Las obras de Konstantin Aksakov, en particularEl artículo "Voice from Moscow" de 1848, niega el valor de la experiencia revolucionaria de Europa para Rusia. Criticó la experiencia de las democracias occidentales por "deificar al gobierno", politización excesiva de la vida pública. El interés fundamental de la sociedad rusa, según Aksakov, residía en la esfera espiritual y religiosa.
Otro de sus trabajos - "Sobre la vista rusa" -pone todos los puntos en el yo en el problema "nacional - humanista". El publicista fundamenta el derecho a la soberanía cultural y social del pueblo ruso, que tiene derecho a no copiar la democracia occidental. Es de destacar que el filósofo y escritor aplicó su posición prorrusa en la práctica. Él, residente de la capital, usaba barba, vestía un zipun y un kipá (gorro de invierno campesino).
Últimos años de vida
Por las que parece que la vida es buena.Konstantin Sergeevich Aksakov gozó de autoridad en los círculos científicos, políticos y literarios. Su biografía da testimonio de muchas personas de ideas afines. La casa de los Aksakovs sigue siendo un salón literario de moda en Moscú. Incluye a Leo Tolstoi, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev ...
Todo se derrumbó en un día.En 1859, murió el padre de Aksakov, Sergei Timofeevich. El hijo sufrió la pérdida extremadamente fuerte, estando mentalmente apegado a los padres. Teniendo buena salud por naturaleza, justo ante nuestros ojos se puso demacrado, debilitado y enfermo de tuberculosis. Un año y medio después de la muerte del Papa, Konstantin Sergeevich Aksakov murió mientras se sometía a tratamiento en la isla mediterránea de Zant.
Fue enterrado en el cementerio del Monasterio Simonovsky, junto a la tumba de su padre. En el siglo XX, los Aksakovs fueron enterrados nuevamente en el cementerio de Novodevichy.
Conclusión
Hizo historia como un eslavófilo convencidoKonstantin Aksakov. Su biografía (corta en nuestra presentación, pero tan rica de hecho) contiene información sobre muchas excentricidades. Abandonó el western en su vida, mientras vestía un atuendo campesino, que en el siglo XIX ya prácticamente había caído en desuso. Los amigos se burlaron de él, pero lo entendieron: para Konstantin Sergeyevich esto es muy importante. Su razonamiento y puntos de vista se distinguieron por la moralidad comunitaria. Abogó por el regreso de los valores morales imperecederos destruidos por el poder imperial a la vida social de Rusia.
Al mismo tiempo, el filósofo y escritor no era hipócrita,de principios y honesto. El hegeliano y eslavófilo Aksakov no reconoció ni la ideología imperial ni la prooccidental. La gente, e incluso los opositores, lo respetaban y apreciaban. No escribió, como Leo Tolstoi, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, obras que hicieron época, pero fue un amigo leal y confiable para todos ellos. Konstantin Aksakov comprendió sensible y profundamente el proceso literario, fue un famoso erudito-lingüista, uno de los especialistas más destacados en el campo de la historia rusa.
