Azerbaiyán moderno de acuerdo conla Constitución actual es un estado laico. La religión y el estado están oficialmente separados entre sí, sin embargo, su papel en la sociedad es bastante grande. El país ha adoptado y está aplicando leyes que determinan el estatus legal de las religiones en la sociedad y la posición de los ciudadanos en relación con las religiones. Azerbaiyán, en el que la religión es multiconfesional, es uno de los estados bastante tolerantes en las relaciones interreligiosas.
Hoy la religión principalAzerbaiyanos - Islam chiíta. Según las estadísticas, esta religión es practicada por más del 99,2% de la población, y también hay una cierta parte de la población que se adhiere a la rama sunita del Islam (aproximadamente el 15%). El Islam en Azerbaiyán y otros países de Transcaucasia está dirigido por la Administración Espiritual de los Musulmanes de Transcaucasia, que fue creada por iniciativa de I. Stalin en 1943. El cuerpo principal de esta institución se encuentra en Bakú. Desde 1980, ha estado dirigido por Sheikh-ul-Islam Haji Allahshukur Pasha-zadeh. Después del colapso de la URSS y la independencia de Azerbaiyán, esta organización espiritual recibió un nuevo nombre: Oficina de los musulmanes del Cáucaso. Hay 1802 mezquitas bajo su jurisdicción en el territorio del país, además hay mezquitas en Lankaran (75) y la región de Massaly (12).
El cristianismo ocupa el segundo lugar en Azerbaiyánpor el número de creyentes. Como el propio estado de Azerbaiyán, la religión del cristianismo tiene una larga historia de más de 2000 años. Su distribución está directamente asociada a las actividades del Apóstol Bartolomé. Según la leyenda, fue él quien fue el primero de los discípulos de Cristo en visitar esta tierra y llevar la fe cristiana a su gente. Hay un lugar en Bakú donde el Apóstol Varforlomey derramó su sangre y aceptó la muerte por fe. Hasta el día de hoy, este santuario ha sido un lugar de peregrinaje y culto durante dos mil años. El cristianismo ortodoxo se extendió más ampliamente en el territorio de la actual Azerbaiyán en el siglo IV, al mismo tiempo que se creó la iglesia albanesa autocéfala (este nombre lo recibió de acuerdo con el nombre de entonces de estas tierras: Albania caucásica). Ahora hay 5 catedrales ortodoxas en el país, 3 de ellas funcionan en la capital.
El catolicismo apareció en el país más tarde, solo enEn el siglo XIV, su difusión está asociada a las actividades misioneras de las órdenes católicas en el territorio del Transcáucaso, que también capturó Azerbaiyán. La religión del catolicismo contribuyó a la difusión de la cultura europea, aparecieron escuelas y monasterios católicos. En 2002, el Papa Juan Pablo II realizó una visita pastoral a Azerbaiyán. Hoy, hay catedrales católicas, un refugio y la Orden de las Hermanas de la Misericordia en Bakú.
El protestantismo en Azerbaiyán está representado por 25 comunidades de cristianos bautistas evangélicos, en las que se leen cerca de 3 mil creyentes.
El judaísmo está representado por tres comunidades judías,que, a pesar de su desunión territorial, son una institución bastante influyente en la vida pública del país. En particular, por iniciativa suya, la agencia "Sokhnut", varias organizaciones y consejos para la preservación del patrimonio cultural judío, escuelas religiosas operan en Azerbaiyán, el Centro Cultural del Judaísmo está funcionando activamente. Hay 6 sinagogas en la capital del país, y la más nueva de ellas, que abrió en 2003, es considerada una de las más grandes de Europa.
Una característica de Azerbaiyán es que en esteuna corriente tan religiosa como el zoroastrismo se conserva en el país. Sus orígenes se remontan al primer milenio, cuando el zoroastrismo penetró en Azerbaiyán. La religión del zoroastrismo ha sido la más influyente en estas tierras durante casi un milenio. No es del todo casualidad, probablemente, según algunos expertos, el mismo nombre "Azerbaiyán" en la traducción significa "Tierra del Fuego Eterno". Y hoy las tradiciones culturales del zoroastrismo son populares en Azerbaiyán. Aparecen incluso durante las fiestas tradicionales de otras religiones en forma de juegos y rituales, que son especialmente populares entre los jóvenes de las zonas rurales.
