El calendario musulmán también se llama "hijra".o "hijrat". Por lo tanto, con bastante frecuencia cuando se usa la cronología musulmana, dicen: tal o cual año de la Hégira. Esta es una palabra árabe que significa rasgar algo, separar el alma del cuerpo, partir, pero la mayoría de las veces significa "moverse de un lugar a otro". En la tradición islámica, esta palabra no se toma tanto del Corán como de un hadiz, es decir, dichos del profeta Mahoma.
Como muchos términos venerados en el Islam yutilizado en la interpretación de la teología, el calendario musulmán o hijrat tiene un significado histórico y simbólico, por eso su primer año es el comienzo de la cronología islámica. El significado histórico de este término es que la palabra "hijrat" denotaba tradicionalmente el reasentamiento de las comunidades musulmanas lideradas por el profeta de La Meca a Medina (que a menudo se llama Ansara), cuando se vieron obligados a abandonar allí las persecuciones de los paganos. La historia también dice que la gente de Ansara conoció con alegría a los primeros heraldos de la nueva fe y compartió con ellos todo lo que tenían.
Es por eso que 622 marca el comienzo de uno nuevo,Islámico, era y se considera el primer año del hijrat, es decir, el reasentamiento de comunidades. En este sentido, el uso generalizado del término "hijrat" en la literatura en idioma ruso en el sentido de "la huida del Profeta de La Meca a Medina" es incorrecto, ya que en el Islam se cree que el Profeta se mudó a Medina, cumpliendo la voluntad de Dios para difundir el Islam, y no para salvar la propia vida. Además, el calendario musulmán simboliza la salida de una persona del pecado y el deseo e incluso la obligación de difundir la fe y el deber de superar las dificultades. El caso es que el concepto de "hijrat" también tiene un significado figurado, que en realidad significa "huida", pero estamos hablando de la huida del creyente de todo lo que está prohibido por Dios o perjudica a otros.
La historia de la introducción del hijrat está asociada con muchoshermosas historias, en particular, que dan testimonio de la mutua atracción y armonía entre musulmanes y cristianos durante la época del Profeta y sus primeros seguidores. Así, por ejemplo, una de las migraciones significativas, gracias a la cual surgió el calendario musulmán, fue la realizada por la comunidad musulmana en la Etiopía cristiana. Los gobernantes paganos de La Meca enviaron una embajada allí con una solicitud para devolver a los refugiados a su tierra natal, e incluso enviaron regalos al emperador etíope. Pero decidió hablar primero con la comunidad musulmana. Los musulmanes le dijeron que solían ser idólatras, despreciaban a los pobres, las hijas no deseadas eran enterradas vivas en la arena. Y después de los sermones del Profeta, decidieron creer en el Dios Único, hacer buenas obras, no dañar a los demás, ayudar a los pobres y proteger a las mujeres y a los ofendidos, y luego comenzaron a perseguirlos. El emperador derramó lágrimas y dijo que en ningún caso los devolvería a su tierra natal. Incluso afirmó que son libres de practicar su fe en Etiopía, porque la fuente de la predicación del Profeta y Salvador (Jesucristo) es la misma.
En 637, cuando gobernó el califa Omar, el eventohijrat (reasentamiento), comenzó a considerarse el comienzo de una nueva era, y el mes en que sucedió (Muharram), el primer mes del año según la nueva cronología. Aunque el primer día de este mes es en realidad el Año Nuevo musulmán (رأس السنة الهجرية), no hay ceremonias especiales para celebrar este día. El primer día del primer año en dicho calendario corresponde al 16 de julio de 622.
El año del calendario islámico también consta dedoce meses, se basa en el calendario lunar, y todos los días festivos principales se calculan a partir de él. Esto significa que los meses se cuentan de una luna nueva a la siguiente y constan de 29 o 30 días. Así, resulta que el calendario lunar musulmán divide el año en 354 días. En este sentido, el comienzo del año se desplaza 11 días cada vez.
