Der wissenschaftliche Kommunismus in der UdSSR war ein Themaobligatorisch für alle Studenten. Lehrer, die darauf spezialisiert waren, seine Postulate in die Köpfe der jungen Generation zu bringen, betrachteten ihn als die Hauptdisziplin, ohne deren Kenntnis ein junger Spezialist als nicht aufgeklärter Mensch und nicht ausreichend ausgebildet angesehen wurde. Darüber hinaus war jeder Doktorand verpflichtet, die Artikel der Verfassung der UdSSR zu beherrschen, in denen die Grundprinzipien des Kommunismus dargelegt wurden, das geschätzte Ziel der gesamten sowjetischen Gesellschaft. Aber es musste noch erreicht werden, aber vorerst lebten die Menschen unter Bedingungen des entwickelten Sozialismus.
Die Rolle des Geldes
Niemand hat im Sozialismus Geld storniert, sie sind alleversuchte Geld zu verdienen. Es wurde angenommen, dass jeder, der mehr davon hat, besser arbeitet und daher auf Vorteile angewiesen ist. Die höchsten Phasen der Entwicklung der sozialen Beziehungen wurden als Sozialismus und Kommunismus proklamiert. Die Unterschiede zwischen diesen Formationen waren jedoch sehr gravierend. Das Verständnis für sie in der Gesellschaft reichte von primitiv (es wird kein Geld geben, nehmen Sie, was Sie im Laden haben wollen) bis hochwissenschaftlich (Schaffung einer neuen Person, Aufbaubasis, materielle und technische Basis usw.). Die Aufgabe der Propagandisten war schwierig - es war notwendig, eine Art Mittelweg zu finden, da die breiten Massen größtenteils nicht die "Wissenschaft aller Wissenschaften" besaßen, nämlich das Hauptobjekt der Propaganda. Das einfachste Prinzip des modernen Lebens wurde in der "stalinistischen" Verfassung bekräftigt. Dort wurde klargestellt, dass jeder verpflichtet ist, nach seinen Fähigkeiten zu arbeiten, und er wird nach der Arbeit belohnt, die in die gemeinsame Sache investiert wird. Das Postulat des sowjetischen Lebens wurde im Hauptgesetz von 1977 in etwa gleich formuliert.
Informationsquellen
Sogar die engagiertesten Anhänger des Marxismus warenwir müssen zugeben, dass kommunistische Ideen nicht im brillanten Kopf des Autors der fortschrittlichsten Theorie entstanden sind, sondern das Ergebnis einer Synthese von „drei Komponenten“ aus „drei Quellen“ waren, wie VI Lenin in einem seiner Werke beschrieb. Einer der lebensspendenden Schlüssel der Wissenschaft war der utopische Sozialismus, dessen Gründer der französische Soziologe und Philosoph Saint-Simon war. Ihm verdanken wir die große Popularität des Ausdrucks, der zum Motto der sozialistischen Weltordnung geworden ist: "Jedem nach seiner Arbeit, jedem nach seiner Fähigkeit." Früher schrieb Saint-Simon dasselbe und Louis Blanc in einem Artikel über die Organisation der Arbeit (1840). Und noch früher predigte Morelli eine faire Verbreitung des Produkts ("The Code of Nature ...", 1755). Karl Marx zitierte Saint-Simon 1875 in seiner Kritik am Gothaer Programm.
Neues Testament und das Prinzip "zu jedem nach seinen Bedürfnissen, von jedem nach seinen Fähigkeiten"
Wenn Sie den Kurs des Menschen studierenWenn man über die Verhältnismäßigkeit des Arbeitsbeitrags zu den erhaltenen Leistungen nachdenkt, kann man davon überzeugt sein, dass das umschriebene Motto der Marxisten sogar im "Neuen Testament" steht, das besagt, dass jeder das erhalten soll, was er braucht. Dies ist praktisch dasselbe wie "für jeden nach seinen Bedürfnissen, von jedem nach seinen Fähigkeiten". Der einzige Unterschied besteht im Wortlaut. So formuliert der Slogan einer kommunistischen Gesellschaft die neutestamentliche christliche Liebe auf Kosten der sozialen Gerechtigkeit.
Was tun mit der Immobilie?
Der grundlegende Unterschied zwischen Sozialismus und Kapitalismusist das soziale Eigentum an den diesem System innewohnenden Produktionsmitteln. Jedes private Unternehmen gilt in diesem Fall als Ausbeutung einer Person durch eine Person und wird nach dem Gesetz strafrechtlich bestraft. Was im Sozialismus öffentlich ist, gehört dem Staat. Und idealistische Utopisten wie Thomas More und Henri de Saint-Simon sowie Marx und Engels, die uns chronologisch näher stehen, glaubten, dass jeder Besitz in einer idealen menschlichen Gesellschaft inakzeptabel ist. Darüber hinaus ist der Staat im Kommunismus aufgrund seiner Nutzlosigkeit zum Verderben verurteilt. Somit müssen sowohl privates als auch persönliches sowie staatliches und öffentliches Eigentum ihre Bedeutung vollständig verlieren. Es bleibt nur zu überlegen, welche Struktur sich mit der Verteilung des materiellen Reichtums befassen wird.
Die dreieinige Aufgabe als Spiegel der Revolution
Der Marxismus-Leninismus wies darauf hindass für einen erfolgreichen Übergang zu einer höheren sozialen Formation eine dreieinige Aufgabe gelöst werden muss. Um Kontroversen bei der Aufteilung des Sozialprodukts zu vermeiden, ist eine absolute Fülle erforderlich, in der es so viele Vorteile gibt, dass es für alle genug gibt und es immer noch gibt. Darüber hinaus gibt es einen Punkt, der nicht jedem klar ist über die Bildung besonderer sozialer Beziehungen, die nur dem Kommunismus eigen sind. Und keine klarere dritte Komponente der dreieinigen Aufgabe besteht darin, einen neuen Menschen zu schaffen, der sich nicht um alle Leidenschaften kümmert, keinen Luxus braucht, sich mit ausreichend zufrieden gibt und nur an die Vorteile der Gesellschaft denkt. Sobald alle drei Teile zusammenkommen, wird im gleichen Moment die Grenze zwischen Sozialismus und Kommunismus überschritten. Unterschiede in der Herangehensweise an die Lösung des dreieinigen Problems wurden in verschiedenen Ländern beobachtet, von Sowjetrußland bis Kampuchea. Keines der gewagten Experimente war erfolgreich.
Theorie und Praxis
Auf den Kommunismus hat das sowjetische Volk von Anfang an gewartetsechziger Jahre. Nach dem Versprechen von NS Chruschtschow, dem Ersten Sekretär des KPdSU-Zentralkomitees, werden im achtzigsten Jahr im Allgemeinen Bedingungen geschaffen, unter denen die Gesellschaft nach dem Prinzip "zu jedem nach seinen Bedürfnissen, von jedem nach seinen Bedürfnissen" heilen wird Fähigkeit." Dies geschah aus drei Gründen nicht sofort, was mit allen drei Prinzipien der dreieinigen Aufgabe vereinbar war. Wenn sie im achtzigsten Jahr des zwanzigsten Jahrhunderts in der UdSSR anfingen, das soziale Produkt zu spalten, würde die Angelegenheit nicht ohne Konflikte enden. Dies wurde etwas später während der Massenprivatisierung in den neunziger Jahren bestätigt. Irgendwie hat es mit der Beziehung nicht geklappt, geschweige denn mit der neuen Person ... Es stellte sich als sehr schwierig für ihn heraus. Die Bürger des ehemaligen großen Landes waren hungrig nach materiellen Vorteilen und befanden sich im Griff der entgegengesetzten Ideologie, indem sie Geldraub predigten. Nicht jedem ist es gelungen, den Wunsch nach Bereicherung zu verwirklichen.
Zusammenfassend
Die kommunistische Gesellschaft ging in die Geschichte einDie Menschheit als eines der grandiosen, nicht realisierten Projekte. Das Ausmaß des Versuchs, alle zuvor in Sowjetrussland etablierten Prinzipien der sozialen Organisation radikal zu transformieren, war beispiellos. Die neuen Behörden brachen die uralte Lebensweise und errichteten an ihrer Stelle ein der menschlichen Natur fremdes System, das universelle Gleichheit in Worten predigte, die Bevölkerung jedoch sofort in "höhere" und "niedrigere" aufteilte. In den ersten Jahren nach der Revolution begannen die Bewohner des Kremls ernsthaft darüber nachzudenken, welches der Autos in der Garage des Zaren dem Rang des Parteimitglieds besser entspricht. Diese Situation konnte nur dazu führen, dass das sozialistische System in historisch kurzer Zeit zusammenbrach.
Das erfolgreichste Prinzip ist "für jeden nach seinen Bedürfnissen,von jedem nach seiner Fähigkeit "wird in Kibbuzim, öffentlichen Farmen, die auf dem Territorium des Staates Israel geschaffen wurden, beobachtet. Jeder Bewohner einer solchen Siedlung kann darum bitten, ihm Haushaltsgegenstände zur Verfügung zu stellen, was dies durch die entstandene Notwendigkeit rechtfertigt. Die Entscheidung trifft der Vorsitzende. Die Anfrage wird nicht immer erfüllt.
