Die historische Realität ist grundlegenddie Basis des Menschen als soziales Wesen. Es erhält den Status einer allumfassenden Realität, da die Existenz von Objekten außerhalb der Realität sehr problematisch zu sein scheint und daher zusammen mit dem historischen Bewusstsein als philosophische Probleme der Sozialwissenschaften in den Geisteswissenschaften fungieren. Der so verstandene historische Prozess erwirbt die Qualitäten der ontologischen Grundlage von allem, was existiert. Gleichzeitig gibt es die Meinung, dass die Geschichte die Verkörperung des Veränderlichen, Dauerhaften ist.
Ja, definitiv eine Geschichte verstanden alsEin Haufen zufälliger Ereignisse, unterschiedliche Fakten erzeugen kein Gefühl von Stabilität und Beständigkeit. Dies ist ein äußeres, oberflächliches Verständnis der Natur der historischen Realität. Philosophische Probleme der Wissenschaft bestehen auch darin, dass die Geschichte in diesem Fall als ontologische Grundlage fungieren kann, wenn die Geschichte als ein einziger unidirektionaler Prozess betrachtet wird, in dem Veränderungen möglich sind. Dieser Prozess entfaltet sich und existiert aufgrund der Aktivität des historischen Subjekts, das ihn versteht. Die Wahrnehmung, Erkenntnis und Interpretation des historischen Prozesses durch das Subjekt erfolgt durch die Darstellung der „Idee der Geschichte“ im historischen Bewusstsein als philosophisches Problem der Wissenschaft, einschließlich der philosophischen Probleme der Naturwissenschaften.
Der historische Prozess, wie andere philosophischeProbleme der Sozialwissenschaften in den Geisteswissenschaften, ist ein Fachgebiet für eine Vielzahl von naturwissenschaftlichen Disziplinen. Unter Berücksichtigung der Besonderheiten dieses Forschungsthemas ist seine objektive Reflexion nur auf theoretischer Ebene möglich. Die Menschheit hat verschiedene Paradigmen zum Verständnis der Geschichte entwickelt: theologisch, philosophisch und wissenschaftlich. Aber von diesen ist es die Philosophie, die es dem Wissenschaftler ermöglicht, die historische Realität auf einer hohen kategorialen Ebene zu reflektieren, die möglicherweise in Form allgemeiner historischer Theorien ausgedrückt werden kann. Sie verbinden empirische Geschichte mit theoretischer Geschichte, und es gibt eine Synthese des Historischen und des Logischen in konzeptueller Form.
Das Bild der sozialen Realität kann erfasst werdenim Verhalten der Menschen, in der Natur ihrer Wertorientierungen, in den Formen der politischen Organisation und in der sogenannten "Idee der Geschichte". Philosophische Probleme der Sozialwissenschaften in den Geisteswissenschaften, einschließlich der "Idee der Geschichte", wirken in diesem Zusammenhang als eine besondere dynamische Erziehung, deren Zweck es ist, die Widersprüche des Seins im Verlauf alltäglicher Aktivitäten zu überwinden.
Philosophisch verstandene Idee, wirkt alseine gewisse Quelle nicht nur theoretischer, sondern auch praktischer, spiritueller Wertvorstellungen zur Realität. In diesem Zusammenhang wird die "Idee der Geschichte" als theoretische ideologische und methodologische Ausbildung dargestellt. Es ist eine ontologische Voraussetzung für die Existenz einer historischen Person: Es ist das Selbstbewusstsein einer Person in der Zeit durch ihre Erfahrung. Es ist das Konzept der „Idee der Geschichte“, das es uns ermöglicht, den kontinuierlichen Prozess des sozialen Seins im Raum der historischen Dimension zu erfassen und auszudrücken.
Ein Mensch lebt immer in der Geschichte, aber nur wenner beginnt seinen besonderen Wert und seine Bedeutung zu verstehen, ein integrales historisches und philosophisches Konzept entsteht, tatsächlich entstehen die philosophischen Probleme der Sozialwissenschaften in den Geisteswissenschaften, deren Hauptaufgabe es ist, diesen Wert mit rationalen Mitteln auszudrücken, ihn darzustellen in Form einer systematisierten "Idee der Geschichte". In der Arbeit des Historikers trägt die "Idee der Geschichte" zur Bildung eines ganzheitlichen Bildes des historischen Prozesses bei. Gleichzeitig hat jede Epoche ihre eigene Vorstellung von der "Idee der Geschichte", die das Grundelement des Bildes der sozialen Realität darstellt. Die Dynamik des sozialen Lebens führt zu einer Veränderung des Bildes der sozialen Realität, was zu einer Veränderung der „Idee der Geschichte“ führt. Nach dieser Logik kommen wir zu dem Schluss über die Historizität des Konzepts der „Idee der Geschichte“.
