Государство, впрочем, как и право, – это явления, ohne die die gegenwärtige Existenz der Völker undenkbar ist. Daher unternahmen Rechtswissenschaftler Versuche, ihre Bildung zu bestimmen, was übrigens bereits in der Zeit vor Christus begann. Daher wurde eine Reihe von Theorien entwickelt, die den Ursprung von Staat und Recht erklären.
Die erste Theorie ist göttlichtheologisch. Ihr zufolge wurden die Gründe und Bedingungen für die Entstehung von Staat und Recht aus dem höchsten Grund festgelegt. Oder ausgehend von der Tatsache, dass der Begründer dieser Theorie Thomas von Aquin war, nach dem Willen Gottes. Es wurde geglaubt, dass der Staat die höchste Form der Organisation des Volkes ist, und die von Gott übermittelten Bündnisse sollten die Form eines Gesetzes annehmen. Gleichzeitig sollte der Staat nur von einer Person regiert werden - dem Monarchen, der im Wesentlichen der „Stellvertreter Gottes auf Erden“ ist. Diese Theorie spiegelte die Realitäten des Mittelalters perfekt wider. Es ist anzumerken, dass es in der modernen Welt Staaten gibt, die auf dieser Grundlage aufgebaut sind. Sie spiegeln jedoch nicht nur den christlichen Glauben wider.
Die zweite Theorie ist patriarchalisch. Der Ursprung von Staat und Gesetz beruht laut ihr auf dem Postulat der Heiligkeit der Familie. Der Vorfahr des Staates ist also die Familie, die im Laufe ihrer Entwicklung auf die Größe des Landes angewachsen ist. Und die Quelle des Gesetzes nach dieser Theorie ist der Wille des Familienvaters (Patriarchen). Grundsätzlich hatten solche Ansichten für die Zeit bis zum 20. Jahrhundert das Recht zu sein und wurden noch mehr durch die Tatsache der Existenz absoluter Monarchien gestützt. Die Geschichte des Staates und des Rechts Russlands bestätigt diese Theorie teilweise.
Die dritte Theorie ist die Theorie der Gewalt. Ihrer Meinung nach liegen die Gründe und Bedingungen für die Entstehung des Staates im Prinzip des Überlebens der Stärkeren. Die Autoren, darunter K. Kautsky und E. Dühring, argumentierten, dass es in der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft immer notwendig gewesen sei, die Stärksten den Schwachen zu unterordnen und zu führen. Daher wurde ein Apparat "legalisierter Gewalt" und Normen geschaffen, der die Handlungen der Starken festigte, die später den Status eines Gesetzes erhielten.
Die vierte Theorie ist patrimonial. Es basiert auf der Tatsache, dass der Ursprung des Staates und des Gesetzes auf dem Eigentum an Grundstücken beruht. Die Bildung des Staates als rechtliches Phänomen beruht daher auf der Tatsache, dass der größte Teil des für den Anbau geeigneten Landes auf eine Person konzentriert war. Der Rest war gezwungen, diese Gebiete zu den vom Grundbesitzer festgelegten Bedingungen zu pachten. Es waren diese Bedingungen, die später den Status eines Gesetzes erhielten.
Die fünfte Theorie ist verhandelbar. Der Ursprung von Staat und Recht beruhte auf einem Gesellschaftsvertrag. J.-J. Rousseau, Hugo Grotius und viele andere Persönlichkeiten der Aufklärung gaben der Welt die Idee, dass der Staat aufgrund der Tatsache entstand, dass sich die Menschen zu einem bestimmten Zeitpunkt bereit erklärten, sich zu einer besonderen Organisation zusammenzuschließen und einen Teil ihres Regierungsrechts auf eine bestimmte Gruppe der prominentesten Personen zu übertragen. Infolgedessen entwickelten letztere Verhaltensnormen, die für die Mehrheit akzeptabel waren und Gesetze waren.
Die sechste Theorie ist psychologisch. Spencer, Trubetskoy, Petrazhitsky und Freud wiesen darauf hin, dass ein Staat nur gebildet werden könne, wenn einige regieren wollten, während andere (in viel größerer Zahl) gehorchen. Sie erklärten dies damit, dass der Charakter einer Person entweder nach dem ersten Prinzip oder nach dem zweiten Prinzip strukturiert ist. Daher ist es notwendig, eine Struktur zu erstellen, die die oben genannten Trends berücksichtigt.
Die siebte Theorie ist materialistisch. Von Marx und Engels vorgebracht, erklärte sie, dass der Staat aus dem transformierten primitiven Gemeinschaftssystem und dem Gesetz hervorgegangen sei - aus Privilegien und Tabus. Sozioökonomische Faktoren waren der Anstoß für diese Veränderungen.
Dies soll nicht heißen, dass eine der Theorien sindder einzig wahre. Die Geschichte des Staates und des Rechts Russlands beweist dieses Postulat mehr als einmal. In der Tat bietet eine eingehende Studie die Gelegenheit, die Elemente des Materialisten, die Postulate der Gewalttheorie und die Argumente des Patriarchals und Patrimonialen zu bestätigen. Dies zeigt einmal mehr, dass das Problem der Staats- und Rechtsbildung noch gelöst werden muss.
