Lorenzo Valla (1407-1457) war ItalienerHumanist, Rhetoriker, Reformer, Lehrer und Spezialist für antike Philologie. Er setzte sich für die humanistischen Ideen zur Reform von Sprache und Bildung ein. Umfangreiche Kenntnisse auf dem Gebiet der lateinischen und griechischen Linguistik ermöglichten es ihm, einige Dokumente der Kirche gründlich zu analysieren und zur Zerstörung der sie umgebenden Mythen und Missverständnisse beizutragen. Valla zeigte, dass das Geschenk Konstantins, das oft zur Unterstützung des vorläufigen Papsttums zitiert wurde, tatsächlich eine Fälschung war.
Konfrontation
Zu glauben, dass Aristoteles die Logik pervertierte undValla verhinderte die normale Entwicklung und praktische Anwendung der Philosophie und bezeichnete Scholastiker nach den Lehren des Aristoteles oft als Debatte und Debatte. Sein Hauptziel war es, neue Richtungen des philosophischen Denkens zu schaffen und nicht seine eigene Schule oder sein eigenes System zu etablieren. Seine Abhandlung über das Vergnügen (1431) enthielt epikureische und christlich-hedonistische Ideen, dass der Wunsch nach Glück ein motivierender Faktor für menschliches Verhalten ist. Valla verteidigte auch den Glauben, dass der freie Wille mit dem von Gott vorhergesagten Schicksal kombiniert werden kann, betonte jedoch, dass dieses Konzept über die Grenzen des menschlichen Intellekts hinausgeht und daher eine Glaubensfrage und keine wissenschaftliche Erkenntnis ist. Viele Ideen des Philosophen wurden später von anderen Denkern der Reformation entlehnt und entwickelt.
Offene Kritik hat zur Entstehung vieler geführtFeinde; mehrmals war der Philosoph Lorenzo Valla in Lebensgefahr. Seine lateinischen Lehren erregten allmählich Aufmerksamkeit und verschafften ihm eine Position im Vatikan - dieses Ereignis wurde "der Triumph des Humanismus über Orthodoxie und Tradition" genannt.
Leben und Kreativität
Lorenzo wurde um 1407 in geborenRom, Italien. Sein Vater, Luca della Valla, war ein Anwalt aus Piacenza. Lorenzo studierte in Rom Latein unter Anleitung eines hervorragenden Lehrers, Professor Leonardo Bruni (Aretino). Er besuchte auch Kurse an der Universität von Padua. 1428 versuchte der zukünftige Philosoph, eine Stelle als päpstlicher Diplomat zu bekommen, doch seine Kandidatur wurde aufgrund seines jungen Alters abgelehnt. 1429 wurde ihm angeboten, in Padua Rhetorik zu unterrichten, und er stimmte zu. 1431 wurde die Abhandlung über Vergnügen veröffentlicht. Wenig später wurde eine Arbeit veröffentlicht, dank derer die Werke von Lorenzo Valla noch an Universitäten studiert werden: "Über das wahre und das falsche Gute." 1433 musste er seine Professur aufgeben: Valla veröffentlichte einen offenen Brief, in dem er den Anwalt Bartolo offen denunzierte und sich über das schulische Rechtssystem lustig machte.
Schwierige Zeiten
Valla ging nach Mailand, dann nach Genua; versuchtbekam wieder einen Job in Rom und ging schließlich nach Neapel, wo er eine gute Stelle am Hofe von Alfons V. fand, dem Schutzpatron herausragender Meister der Feder und bekannt für seine Liebe zu Exzessen. Alfonso ernannte ihn zu seinem persönlichen Sekretär und schützte Lorenzo vor den Angriffen seiner vielen Feinde. Zum Beispiel befand sich Valla 1444 vor der Inquisition vor Gericht, weil er öffentlich die Meinung äußerte, dass der Text des Apostolischen Glaubens nicht nacheinander von jedem der zwölf Apostel verfasst wurde. Letztendlich gelang es Alfonso, den Rechtsstreit zu beenden und seine Sekretärin aus der Gefangenschaft zu retten.
Im Jahr 1439 brach ein Konflikt zwischen Alfonso undPapsttum - das Problem war die Territorialität von Neapel. Lorenzo Valla schrieb einen Aufsatz, in dem er argumentierte, dass das "Geschenk Konstantins", das die päpstliche Herrschaft unterstütze, tatsächlich ein gefälschter Text sei. In seinem Aufsatz forderte Valla die Römer auf, sich zu empören, und ihre Führer, den Papst anzugreifen, um ihm die Macht zu entziehen, da seiner Meinung nach das allmächtige Papsttum die Quelle aller Übel war, unter denen Italien zu dieser Zeit litt. Der 1440 veröffentlichte Aufsatz war so überzeugend, dass die gesamte Öffentlichkeit bald den falschen Ursprung von "Konstantins Geschenk" erkannte.
Die Geburt der historischen Kritik
In Neapel Valla, dessen Leben und Werkwaren immer noch eng mit der philologischen Forschung verbunden, provozierten den Zorn der Gläubigen, indem sie an der Echtheit vieler anderer religiöser Texte unbekannter Herkunft zweifelten und auch die Notwendigkeit eines klösterlichen Lebensstils in Frage stellten. Im Jahr 1444 entkam er knapp einem Inquisitionsgericht, aber die Gefahr brachte den Philosophen nicht zum Schweigen. Er verspottete weiterhin die "vulgäre" (gesprochene) lateinische Sprache und beschuldigte den heiligen Augustinus der Häresie. Bald veröffentlichte er Über die Schönheit der lateinischen Sprache. Dieser Text war die erste echte wissenschaftliche Arbeit, die sich ausschließlich mit lateinischer Linguistik befasste, und wurde mit Unterstützung eines ehemaligen Lehrers Lorenzo veröffentlicht. Die meisten Literaten betrachteten das Werk als Provokation und überschütteten den Philologen mit Beleidigungen. Valla formalisierte seine witzigen Antworten auf die wildesten Äußerungen in einem neuen literarischen Werk, aber zahlreiche Beschimpfungen führten zu einer Verschlechterung seines Ansehens in Rom.
Neuanfang
Nach dem Tod von Papst Eugen IV. Im Februar 1447Lorenzo ging erneut in die Hauptstadt, wo er von Papst Nikolaus V. herzlich begrüßt wurde, der den Humanisten als apostolischen Sekretär rekrutierte und ihm befahl, die Werke verschiedener griechischer Autoren, darunter Herodot und Thukydides, ins Lateinische zu übersetzen. Die Akzeptanz von Valla in Rom wurde von Zeitgenossen als "Triumph des Humanismus über Orthodoxie und Tradition" bezeichnet.
Ideen und Kompositionen
Lorenzo Valla, dessen Biographie eher istähnelt einem Abenteuerroman, ging nicht so sehr als Wissenschaftler und Philologe in die Geschichte ein, sondern als Initiator der Entwicklung einer solchen literarischen Methode als Kritik. Er kombinierte die Züge eines zarten Humanisten, eines scharfsinnigen Kritikers und eines giftigen Schriftstellers. Vallas Arbeiten konzentrieren sich hauptsächlich auf die Schaffung innovativer Ideen und bisher unbekannter Strömungen des philosophischen Denkens - er unterstützte keine spezifischen philosophischen Systeme. Er wandte seine umfassenden Kenntnisse der lateinischen und griechischen Linguistik an, um die Texte des Neuen Testaments und andere religiöse Dokumente, die von der Kirche häufig zur Unterstützung ihrer Lehren verwendet wurden, sorgfältig zu studieren. So hat Valla der humanistischen Bewegung eine radikal neue Dimension verliehen - die wissenschaftliche. Viele seiner Ideen wurden von den Philosophen der Reformationszeit übernommen, insbesondere Martin Luther King schätzte die philologischen Leistungen von Valla sehr.
Arbeit
Das berühmteste Werk eines Humanisten, ohne Zweifel,bleibt eine wissenschaftliche Studie "Über die Schönheiten der lateinischen Sprache", die zwischen 1471 und 1536 fast sechzig Nachdrucken standhielt. Die 1431 veröffentlichte Abhandlung über Vergnügen ist eine beredte Studie über stoische, epikureische und hedonistische Ethik. Der "Diskurs über die Fälschung von Konstantins Geschenk" (1440) bildete die Grundlage für den allgemeinen Glauben an die Fälschung eines bekannten religiösen Textes. Die meisten Werke des Philologen wurden 1592 in Venedig als gesammelte Werke veröffentlicht.
Ethik
Die Abhandlung "Über den freien Willen" wurde in drei Büchern in geschriebendie Form eines Polylog zwischen Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli und Niccolo Niccoli zum Thema des größten Gutes. Arentino argumentiert, dass man zuallererst im Einklang mit der Natur leben muss. Beccadelli unterstützt den Epikureismus und argumentiert, dass Zurückhaltung der Natur zuwiderläuft und dass das Verlangen nach Vergnügen nur dann zurückgehalten werden sollte, wenn es die Verwirklichung eines noch größeren Vergnügens beeinträchtigt. Niccoli widersetzt sich beiden Rednern und verkündet die Ideale des christlichen Hedonismus, wonach das größte Gut das ewige Glück ist, das nur in der Dynamik existiert (mit anderen Worten, der Weg zum Glück ist das Glück). Niccoli wird als Sieger des Streits bezeichnet, aber Beccadelli spricht sich sehr beredt für seinen Standpunkt aus - und daher ist nicht klar, welchen der Disputanten Lorenzo Valla selbst unterstützt. Diese Abhandlung enthält eine aggressive Kritik an Scholastik und klösterlicher Askese und verursachte daher zu einer Zeit eine äußerst feindselige Haltung gegenüber dem Autor.
Lateinische Stilistik
Gegen Ende des 14. Jahrhunderts die Humanistenbegann klassische antike Texte zu studieren und versuchte, den Geist der griechisch-römischen Zeit wiederzubeleben. Lorenzo Valla, dessen Humanismus sich in seinen kritischen Werken widerspiegelt, hat viel Mühe in die beispiellose Arbeit "Über die Schönheiten der lateinischen Sprache" gesteckt, in der er die Formen der lateinischen Grammatik zusammen mit stilistischen Regeln und Gesetzen der Rhetorik analysierte. In dieser Arbeit kontrastierte Valla den eleganten Stil antiker römischer Autoren (wie Cicero und Quintilian) mit der Unbeholfenheit des mittelalterlichen und kirchlichen Latein.
Die meisten Zeitgenossen von Valla sind bekanntLiterarische Figuren empfanden dieses Werk als persönliche Kritik, obwohl der Philologe in seinen Büchern nie bestimmte Namen erwähnte. Aus diesem Grund machte sich Lorenzo Valla viele Feinde, aber der Aufsatz "Über die Schönheiten ..." initiierte eine ganze Bewegung, um die Stilistik der lateinischen Sprache zu verbessern. Zweifellos ist seine Arbeit von unschätzbarem Wert; im fernen fünfzehnten Jahrhundert waren sie ihrer Zeit weit voraus und dienten als Grundlage für die Bildung radikal neuer philosophischer Bewegungen und literarischer Methoden.
