Dmitry Merezhkovsky wurde in geboren1866 in St. Petersburg. Sein Vater diente als kleiner Palastbeamter. Dmitry Merezhkovsky begann im Alter von 13 Jahren, Gedichte zu schreiben. Zwei Jahre später besuchte er als Gymnasiast seinen Vater FM Dostoevsky. Der große Schriftsteller fand Poesie schwach, sagte dem angehenden Schriftsteller, dass man leiden muss, um gut zu schreiben. Zur gleichen Zeit traf Dmitry Sergeevich Merezhkovsky Nadson. Zunächst ahmte er ihn in seinen Gedichten nach und durch ihn trat er erstmals in die literarische Umgebung ein.
Das Erscheinen der ersten Gedichtsammlung
1888 wurde die erste Sammlung von Merezhkovsky veröffentlicht,einfach mit "Gedichte" betitelt. Der Dichter handelt hier als Schüler von Nadson. Wie Vyacheslav Bryusov jedoch feststellt, konnte Dmitry Merezhkovsky sofort einen unabhängigen Ton anschlagen und begann, über Freude und Stärke zu sprechen, im Gegensatz zu anderen Dichtern, die sich als Schüler von Nadson betrachteten, die über ihre Schwäche und Zeitlosigkeit "jammerten".
Studium an Universitäten, Leidenschaft für die Philosophie des Positivismus
Dmitry studierte seit 1884 in St. Petersburg undMoskauer Universitäten, an den Fakultäten für Geschichte und Philologie. Zu dieser Zeit interessierte sich Merezhkovsky für die Philosophie des Positivismus und schloss sich auch solchen Mitarbeitern des Severny Vestnik an, wie G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, dank derer er begann, vom populistischen Standpunkt aus zu verstehen die Probleme der Gesellschaft zu sehen. Dieses Hobby war jedoch nur von kurzer Dauer. Die Bekanntschaft mit der Poesie von V. Solovyov und europäischen Symbolisten veränderte die Weltsicht des Dichters erheblich. Dmitry Sergeevich verzichtet auf "extremen Materialismus" und geht zum Symbolismus über.
Heirat mit Z. Gippius
Dmitry Merezhkovsky, wie Zeitgenossen bemerkten,war ein sehr zurückhaltender Mensch, der andere Menschen nur ungern in seine Welt ließ. Umso bedeutsamer war für ihn das Jahr 1889. Damals heiratete Merezhkovsky. Seine Auserwählte ist die Dichterin Zinaida Gippius. Der Dichter lebte 52 Jahre bei ihr und trennte sich keinen Tag. Diese kreative und spirituelle Vereinigung seines Ehepartners beschrieb ihn in einem unvollendeten Buch mit dem Titel "Dmitry Merezhkovsky". Zinaida war der "Generator" von Ideen, und Dmitry entwarf und entwickelte sie in seiner Arbeit.
Reisen, Übersetzungen und die Begründung der Symbolik
In den späten 1880er und 1890er Jahren.Sie reisten viel in verschiedene Länder Europas. Dmitry Sergeevich übersetzte antike Tragödien aus dem Lateinischen und Griechischen und fungierte auch als Kritiker, der in Publikationen wie Trud, Russkoye Obozreniye und Severny Vestnik veröffentlicht wurde.
Merezhkovsky hielt 1892 einen Vortrag, in demgab die erste Rechtfertigung der Symbolik. Der Dichter argumentierte, dass der Impressionismus, die Symbolsprache und der "mystische Inhalt" die "künstlerische Beeindruckbarkeit" der russischen Literatur erweitern können. Kurz vor dieser Aufführung erschien die Sammlung "Symbole". Er gab einer neuen Richtung in der Poesie einen Namen.
"Neue Gedichte"
1896 wurde die dritte Sammlung veröffentlicht - "NewGedichte". ein Thema - Bedeutung und die Bedeutung des Evangeliums.
Religiöse und philosophische Treffen
Die Frau von Dmitry Merezhkovsky im Herbst 1901schlug die Idee vor, eine besondere Gesellschaft von Menschen mit Philosophie und Religion zu schaffen, um Fragen der Kultur und Kirche zu diskutieren. So entstanden die zu Beginn des letzten Jahrhunderts berühmten religiösen und philosophischen Versammlungen. Ihr Hauptthema war die Behauptung, dass die Wiederbelebung Russlands nur auf religiöser Grundlage erreicht werden kann. Bis 1903 wurden diese Treffen mit Genehmigung von K.P. Pobedonostsev, Chefankläger der Synode. Daran nahmen auch die Geistlichen teil. Obwohl das Christentum des "Dritten Testaments" nicht akzeptiert wurde, war der Wunsch an einem Wendepunkt in der Entwicklung unseres Landes, eine neue Religionsgesellschaft zu schaffen, verständlich und zeitgenössisch.
Arbeit an historischer Prosa
Dmitry Merezhkovsky, dessen Biografie unsinteressiert, arbeitete viel an historischer Prosa. Zum Beispiel schuf er die Trilogie "Christus und der Antichrist", deren Hauptidee der Kampf zwischen zwei Prinzipien war - christlich und heidnisch, sowie ein Aufruf zu einem neuen Christentum, in dem "der Himmel irdisch" ist und "Erde ist himmlisch".
1896 entstand das Werk "Tod der Götter".Julian the Apostate“ – der erste Roman der Trilogie. Der zweite Teil wurde 1901 veröffentlicht („Die auferstandenen Götter. Leonardo da Vinci“). Der letzte Roman mit dem Titel „Antichrist“. Peter und Alexei "wurde 1905 geboren.
"Gedichtsammlung"
Die vierte Sammlung "Gesammelte Gedichte" wurde 1909 veröffentlichtJahr. Es waren nur wenige neue Gedichte darin enthalten, daher war dieses Buch eher eine Anthologie. Eine gewisse Auswahl an Werken von Merezhkovsky gab der Sammlung jedoch Modernität und Neuheit. Es umfasste nur Werke, die den veränderten Ansichten des Autors entsprachen. Alte Gedichte haben eine neue Bedeutung gefunden.
Merezhkovsky unter zeitgenössischen Dichtern war scharflöste sich. Er zeichnete sich dadurch aus, dass er in seiner Arbeit allgemeine Stimmungen ausdrückte, während A. Blok, Andrei Bely, K. Balmont, auch wenn sie "aktuelle" gesellschaftliche Themen berührten, vor allem über sich selbst, über ihre eigene Haltung ihnen gegenüber sprachen. Und Dmitry Sergeevich drückte selbst in den intimsten Geständnissen ein allgemeines Gefühl, eine Hoffnung oder ein Leiden aus.
Neue Werke
Merezhkovskys zog im März 1906 nachParis und lebte hier bis Mitte 1908. In Co-Autorenschaft mit D. Filosofov und Z. Gippius veröffentlichte Merezhkovsky 1907 das Buch "Le Tsar et la Revolution". Er machte sich auch daran, die Trilogie "Königreich der Bestie" zu schaffen, die auf der Geschichte Russlands im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert basiert. Dmitry Sergeevich wurde nach der Veröffentlichung des ersten Teils dieser Trilogie (1908) strafrechtlich verfolgt. 1913 erschien der zweite Teil ("Alexander I"). Der letzte Roman, 14. Dezember, wurde 1918 von Dmitry Merezhkovsky veröffentlicht.
Sick Russia ist ein 1910 erschienenes Buch. Es enthielt historische und religiöse Artikel, die 1908 und 1909 veröffentlicht wurden. in der Zeitung "Rech".
Die Wolf Book Society erschien in der Zeit vom1911 bis 1913 17-bändige Sammlung seiner Werke, und D. Sytin veröffentlichte 1914 eine vierbändige. Die Prosa von Merezhkovsky wurde in viele Sprachen übersetzt, sie war in Europa sehr beliebt. In Russland wurden die Werke von Dmitry Sergeevich einer strengen Zensur unterzogen - der Schriftsteller sprach sich gegen die offizielle Kirche und Autokratie aus.
Verhältnis zum Bolschewismus
Die Merezhkovskys lebten 1917 noch in Russland.Der Dichter sah das Land am Vorabend der Revolution als "Coming Boor". Wenig später, nachdem er zwei Jahre in Sowjetrussland gelebt hatte, bestätigte er seine Meinung, dass der Bolschewismus eine moralische Krankheit ist, die eine Folge der Krise der europäischen Kultur ist. Die Merezhkovskys hofften, dass dieses Regime gestürzt würde, aber nachdem sie von der Niederlage Denikins im Süden und Koltschak in Sibirien erfahren hatten, beschlossen sie, Petrograd zu verlassen.
Dmitry Sergeevich hat Ende 1919 das Recht erreichtlesen ihre Vorlesungen in den Einheiten der Roten Armee. Im Januar 1920 zog er mit seiner Frau in das von Polen besetzte Gebiet. Der Dichter hielt in Minsk Vorträge für russische Emigranten. Die Merezhkovskys ziehen im Februar nach Warschau. Hier beteiligen sie sich aktiv an politischen Aktivitäten. Als Polen mit Russland einen Friedensvertrag unterzeichnete und das Paar überzeugt war, dass die "russische Sache" in diesem Land vorbei sei, brachen sie nach Paris auf. Die Merezhkovskys ließen sich in einer Wohnung nieder, die ihnen seit vorrevolutionären Zeiten gehörte. Hier knüpften sie alte Kontakte und machten neue Bekanntschaften mit russischen Emigranten.
Auswanderung, Gründung der "Grünen Lampe"
Dmitry Merezhkovsky neigte dazu zu überlegenAuswanderung als eine Art Messianismus. Er betrachtete sich als den geistigen "Führer" der Intelligenz, die sich im Ausland befand. Die Merezhkovskys gründeten 1927 die religiös-philosophische und literarische Gesellschaft Green Lamp. G. Ivanov wurde sein Präsident. Die Grüne Lampe spielte eine bedeutende Rolle im geistigen Leben der ersten Auswanderungswelle und brachte auch die besten Vertreter der ausländischen russischen Intelligenz zusammen. Als der Zweite Weltkrieg ausbrach, hörte die Gesellschaft auf, sich zu sammeln (1939).
Merezhkovskys gründete 1927 die "NewKurs "- eine Zeitschrift, die nur ein Jahr dauerte. Sie nahmen auch am ersten Kongress der Schriftsteller-Emigranten aus Russland teil, der im September 1928 in Belgrad stattfand (organisiert von der jugoslawischen Regierung). Merezhkovsky im Jahr 1931 gehörte zu den Kandidaten für den Nobelpreis , aber erhielt es I. Bunin.
Hitlers Unterstützung
Die Merezhkovskys waren in der russischen Umgebung nicht beliebt.Die Feindschaft war hauptsächlich auf ihre Unterstützung für Hitler zurückzuführen, dessen Regime ihnen akzeptabler erschien als das Stalins. Merezhkovsky in den späten 1930er Jahren interessierte sich für den Faschismus und traf sich sogar mit einem seiner Führer - Mussolini. Er sah in Hitler den Befreier Russlands vom Kommunismus, den er als "moralische Krankheit" betrachtete. Nachdem Deutschland die UdSSR angegriffen hatte, sprach Dmitri Sergejewitsch im deutschen Rundfunk. Er hielt eine Rede "Bolschewismus und Menschlichkeit", in der er Hitler mit Jeanne d'Arc verglich. Merezhkovsky sagte, dass dieser Führer die Menschheit vor dem kommunistischen Bösen retten kann. Nach dieser Aufführung kehrten alle den Ehepartnern den Rücken.
Tod von Merezhkovsky
10 Tage vor der Besetzung von Paris durch die Deutschen, im Juni 1940, zogen Zinaida Gippius und D. Merezhkovsky nach Biarritz in Südfrankreich. 9. Dezember 1941 Dmitri Sergejewitsch starb in Paris.
Gedichtsammlungen von Merezhkovsky
Wir haben kurz darüber gesprochen, welche KollektionenGedichte wurden von Dmitry Merezhkovsky erstellt. Es lohnt sich jedoch, sich mit diesen Büchern genauer auseinanderzusetzen. Jede der 4 Gedichtsammlungen ist sehr charakteristisch.
"Poems" (1888) ist ein Buch, in dem auch Dmitry Merezhkovsky als Schüler von Nadson vorkommt. Bemerkenswerte Zitate daraus sind die folgenden:
„Verachte die Menge nicht! Rücksichtslos und wütend
Stigmatisiere ihre Sorgen und Nöte nicht mit Spott."
Dies sind Zeilen von einem der charakteristischstenGedichte in diesem Buch. Trotzdem konnte Dmitry Sergeevich von Anfang an einen unabhängigen Ton anschlagen. Wie bereits erwähnt, sprach er von Macht und Freude. Seine Gedichte sind pompös, rhetorisch, aber das ist auch charakteristisch, da Nadsons Mitarbeiter vor allem Angst vor der Rhetorik hatten, obwohl sie sie in etwas anderer Gestalt, manchmal übertrieben, verwendeten. Merezhkovsky hingegen wandte sich der Rhetorik zu, um den lautlosen, farblosen Nebel zu durchbrechen, in den das Leben der russischen Gesellschaft in den 1880er Jahren mit seiner Klangfülle und Helligkeit gehüllt war.
"Symbole" ist der zweite Gedichtband in1892 Jahr. Es zeichnet sich durch seine Vielseitigkeit der Themen aus. Hier ist die antike Tragödie und Puschkin, Baudelaire und Edgar Poe, Franz von Assisi und das antike Rom, die Poesie der Stadt und die Tragödie des Alltags. Alles, was in 10-15 Jahren alle Bücher füllen und alle Köpfe beschäftigen wird, wurde in dieser Sammlung skizziert. "Symbole" ist ein Buch der Vorahnungen. Dmitry Sergeevich sah das Kommen einer anderen, lebendigeren Ära voraus. Er gab den Ereignissen um ihn herum einen titanischen Blick ("Kommt, neue Propheten!").
"New Poems" - die dritte Gedichtsammlung,1896 geschrieben. Sie ist im Umfang der Lebensphänomene viel enger als die vorherige, aber viel schärfer. Hier verwandelte sich die Ruhe der "Symbole" in ständige Angst und die Objektivität der Verse in angespannte Lyrik. Merezhkovsky betrachtete sich in "Symbols" als Diener "verlassener Götter". Aber als die Neuen Gedichte erschienen, hatte er diesen Göttern bereits entsagt und sagte über seine Mitstreiter und über sich selbst: „Unsere Reden sind gewagt …“.
"Gesammelte Gedichte" - die letzte, vierte Sammlung(1909). Da es nur wenige neue Gedichte enthält, ist das Buch, wie bereits erwähnt, eher eine Anthologie. Merezhkovsky wandte sich darin dem Christentum zu. Er erkannte die Klinge des „Wagens“ als zu brüchig und den Altar der „Weltkultur“ ohne Gottheit. Im Christentum wollte er jedoch nicht nur Trost, sondern auch eine Waffe finden. Alle Gedichte in diesem Buch sind von der Sehnsucht nach Glauben durchdrungen.
