Die Figur des Patriarchen Tichon (Bellavin) ist weitgehendist ein Meilenstein in der Geschichte der russisch-orthodoxen Kirche im 20. Jahrhundert. In diesem Sinne kann seine Rolle kaum überschätzt werden. Welche Art von Mann Tichon war, der Patriarch von Moskau und ganz Russland, und wie sein Leben geprägt war, wird in diesem Artikel erörtert.
Geburt und Bildung
Tichon, der zukünftige Leiter der russischen Orthodoxie, warbenannt zum Zeitpunkt der klösterlichen Tonsur. In der Welt wurde er Wassili genannt. Er wurde am 19. Januar 1865 in einem der Dörfer der Provinz Pskow geboren. Vasily gehörte dem Klerus an und begann seine kirchliche Karriere ganz natürlich mit dem Eintritt in eine theologische Schule. Nach seinem Abschluss setzte er sein Studium am Seminar fort. Nach Abschluss des Seminarkurses reist Vasily schließlich nach St. Petersburg, um seine Ausbildung innerhalb der Mauern der theologischen Akademie abzuschließen.
Rückkehr nach Pskow
Vasily absolvierte die Petersburger Akademie mitder Grad eines Kandidaten der Theologie im Status eines Laien. Dann kehrte er als Lehrer nach Pskow zurück, wo er Lehrer einer Reihe theologischer Disziplinen und der französischen Sprache wurde. Er akzeptiert das Priestertum nicht, da er zölibatiert bleibt. Und die Unordnung des persönlichen Lebens nach den Kanonen der Kirche hindert einen Menschen daran, Priester zu werden.
Klostertonsur und Ordination
Bald jedoch entscheidet sich Vasily für einen anderenDer Weg ist das Mönchtum. Die Tonsur wurde 1891 am 14. Dezember in der Priesterkirche von Pskow durchgeführt. Zu diesem Zeitpunkt erhielt Wassili einen neuen Namen - Tichon. Unter Umgehung der Tradition wird der neu gebildete Mönch am zweiten Tag nach der Tonsur zum Hierodakon geweiht. Aber in dieser Eigenschaft musste er nicht lange dienen. Bereits beim nächsten Bischofsgottesdienst wurde er zum Hieromonk geweiht.
Kirchenkarriere
Von Pskov wurde Tikhon 1892 nach verlegtKholm-Seminar, wo er mehrere Monate als Inspektor tätig war. Dann wurde er als Rektor in das Kasaner Seminar geschickt und erhielt gleichzeitig den Rang eines Archimandriten. Tikhon Bellavin hatte diese Position für die nächsten fünf Jahre inne, bis er durch den Beschluss der Heiligen Synode in den Bischofsdienst gewählt wurde.
Bischofsdienst
Die bischöfliche Weihe von Pater Tikhon fand in stattPetersburg, in der Lavra von Alexander Newski. Vladykas erster Besuch war die Diözese Kholmsko-Warschau, in der Tichon als Vikarbischof fungierte. Die nächste große Ernennung erfolgte erst 1905, als Tichon mit dem Rang eines Erzbischofs zur Regierung der Diözese Nordamerika entsandt wurde. Zwei Jahre später kehrte er nach Russland zurück, wo die Abteilung Jaroslawl zur Verfügung gestellt wurde. Es folgte eine Ernennung nach Litauen, und schließlich wurde Tichon 1917 zum Metropoliten ernannt und zum Administrator der Moskauer Diözese ernannt.
Wahl zum Patriarchen
Es sei daran erinnert, dass seit der Reform von PeterGroßartig und bis 1917 gab es keinen Patriarchen in der orthodoxen Kirche Russlands. Der formelle Leiter der kirchlichen Institution war zu dieser Zeit der Monarch, der die höchste Macht an den Generalstaatsanwalt und die Heilige Synode delegierte. 1917 fand der Gemeinderat statt, dessen Entscheidung die Wiederherstellung des Patriarchats war. Nach den Ergebnissen der Abstimmung und der Auslosung wurde Metropolitan Tikhon in dieses Ministerium gewählt. Die Entronisierung fand am 4. Dezember 1917 statt. Von diesem Zeitpunkt an wurde sein offizieller Titel folgender: Heiliger Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland.
Patriarchalischer Dienst
Es ist kein Geheimnis, dass Tichon das Patriarchat erhalten hatschwierige Zeit für Kirche und Staat. Die Revolution und der Bürgerkrieg, den sie verursachte, teilten das Land in zwei Hälften. Der Prozess der Verfolgung der Religion, einschließlich der orthodoxen Kirche, hat bereits begonnen. Die Geistlichen und aktiven Laien wurden konterrevolutionären Aktivitäten beschuldigt und der schwersten Verfolgung, Hinrichtung und Folter ausgesetzt. In einem Augenblick verlor die Kirche, die jahrhundertelang als staatliche Ideologie gedient hatte, fast ihre gesamte Autorität.
Daher trug der heilige Tichon, Patriarch von Moskaukolossale Verantwortung für das Schicksal der Gläubigen und der kirchlichen Institution selbst. Er versuchte mit aller Kraft, den Frieden zu gewährleisten, und forderte die Sowjetregierung auf, die Unterdrückung und die Politik der offenen Opposition gegen die Religion zu beenden. Seine Ermahnungen wurden jedoch nicht berücksichtigt, und der Heilige Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland, konnte die Grausamkeit, die sich in ganz Russland gegenüber den Gläubigen und insbesondere gegenüber den Geistlichen manifestierte, oft nur stillschweigend beobachten. Geschlossene Klöster, Tempel und Bildungseinrichtungen der Kirche. Viele Priester und Bischöfe wurden hingerichtet, inhaftiert, in Lager geschickt oder in die Außenbezirke des Landes verbannt.
Patriarch Tichon und Sowjetmacht
Ursprünglich war Tichon, Patriarch von MoskauEr ist äußerst entschieden gegen die bolschewistische Regierung. Zu Beginn seines Dienstes als Patriarch kritisierte er die Sowjetregierung scharf in der Öffentlichkeit und exkommunizierte sogar ihre Vertreter aus der Kirche. Tikhon Belavin, Patriarch von Moskau und ganz Russland, sagte unter anderem, dass die bolschewistischen Administratoren "satanische Taten" vollbringen, für die sie und ihre Nachkommen im irdischen Leben verflucht werden und im Jenseits "Höllenfeuer" auf sie wartet. Diese Art von kirchlicher Rhetorik machte jedoch keinen Eindruck auf die Zivilbehörden, deren Mehrheit der Vertreter vor langer Zeit unwiderruflich mit aller Religiosität gebrochen und versucht hatte, dem von ihnen geschaffenen Staat diese gottlose Ideologie aufzuzwingen. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Behörden nicht auf den Appell des Patriarchen Tichon anlässlich des ersten Jahrestages der Oktoberrevolution reagierten, indem sie die Gewalt beendeten und die Gefangenen freigelassen.
St. Tichon, Patriarch von Moskau, und die renovierungsorientierte Bewegung
Eine der Initiativen der neuen Regierung gegen die Religionbestand darin, die sogenannte renovierungspolitische Spaltung einzuleiten. Dies geschah, um die Einheit der Kirche zu untergraben und die Gläubigen in gegnerische Fraktionen zu zerlegen. Dies ermöglichte es in Zukunft, die Autorität des Klerus unter den Menschen zu minimieren und folglich den Einfluss religiöser Predigten (oft politisch in antisowjetischen Tönen gefärbt) zu minimieren.
Die Renovierungisten brachten die Ideen der Reformation auf die BannerRussische Kirche, die seit langem in der Luft der russischen Orthodoxie ist. Neben rein religiösen, rituellen und doktrinären Reformen begrüßten die Renovierungisten jedoch politische Veränderungen auf jede erdenkliche Weise. Sie identifizierten ihr religiöses Bewusstsein kategorisch mit der monarchistischen Idee, betonten ihre Loyalität gegenüber dem Sowjetregime und erkannten sogar in gewissem Maße den Terror gegen andere, nicht erneuerbare Zweige der russischen Orthodoxie als legitim an. Viele Vertreter des Klerus und eine Reihe von Bischöfen, die sich weigerten, die Autorität des Patriarchen Tichon über sich selbst anzuerkennen, schlossen sich der renovierungsorientierten Bewegung an.
Im Gegensatz zur patriarchalischen Kirche und anderen SpaltungenRenovierer genossen die Unterstützung der offiziellen Regierung und verschiedene Privilegien. Viele Kirchen und anderes kirchliches unbewegliches und bewegliches Vermögen wurden ihnen zur Verfügung gestellt. Darüber hinaus umging die repressive Maschine der Bolschewiki am häufigsten die Anhänger dieser Bewegung an der Seite, so dass sie sich unter den Menschen schnell verbreitete und unter dem Gesichtspunkt der säkularen Gesetzgebung die einzige legale war.
Tichon, Patriarch von Moskau, wiederumweigerte sich, seine Legitimität seitens der Kirchenkanone anzuerkennen. Der interne kirchliche Konflikt erreichte seinen Höhepunkt, als die Renovierungisten in ihrem Rat Tichon des Patriarchats beraubten. Natürlich traf er diese Entscheidung nicht und erkannte ihre Kraft nicht an. Von diesem Zeitpunkt an musste er jedoch nicht nur mit dem räuberischen Verhalten der gottlosen Regierung kämpfen, sondern auch mit schismatischen Glaubensgenossen. Der letztere Umstand verschärfte seine Position erheblich, da die formellen Anschuldigungen gegen ihn nicht mit der Religion, sondern mit der Politik verbunden waren: Der heilige Tichon, Patriarch von Moskau, erwies sich plötzlich als Symbol für Konterrevolution und Zarismus.
Verhaftung, Inhaftierung und Freilassung
Vor dem Hintergrund dieser Ereignisse ereignete sich ein weiterer Vorfall:das hat die Öffentlichkeit nicht nur in Russland, sondern auch im Ausland aufgewühlt. Wir sprechen über die Verhaftung und Inhaftierung, der der Patriarch von Moskau, St. Tichon, ausgesetzt war. Der Grund dafür war seine scharfe Kritik am Sowjetregime, seine Ablehnung des Renovierungismus und seine Position in Bezug auf den Prozess der Beschlagnahme kirchlicher Werte. Zunächst wurde Tikhon, Patriarch von Moskau, als Zeuge vor Gericht gestellt. Aber dann befand er sich sehr schnell im Dock. In der Welt verursachte dieses Ereignis eine Resonanz.
Vertreter der katholischen Kirche, Leiter vielerOrthodoxe Ortskirchen, der Erzbischof von Canterbury und andere kritisierten das Sowjetregime im Zusammenhang mit der Verhaftung des Patriarchen scharf. Dieser Schauprozess sollte die Position der orthodoxen Kirche vor den Renovierungisten schwächen und jeglichen Widerstand der Gläubigen gegen die neue Regierung brechen. Tichon konnte nur freigelassen werden, indem er einen Brief schrieb, in dem er öffentlich für seine antisowjetischen Aktivitäten und seine Unterstützung für die konterrevolutionären Kräfte umkehren und seine Loyalität gegenüber dem Sowjetregime zum Ausdruck bringen musste. Und er machte diesen Schritt.
Infolgedessen lösten die Bolschewiki zwei Probleme -neutralisierte die Bedrohung durch konterrevolutionäre Aktionen der Tichoniten und verhinderte die weitere Entwicklung des Renovierungismus, da in einem Staat, dessen Ideologie auf Atheismus beruhte, sogar eine völlig loyale religiöse Struktur unerwünscht war. Durch das Gleichgewicht der Kräfte des Patriarchen Tichon und der Obersten Kirchenverwaltung der Renovierungsbewegung konnten die Bolschewiki erwarten, dass die Kräfte der Gläubigen angewiesen werden, gegeneinander zu kämpfen, und nicht das Sowjetregime, das diesen Zustand nutzt in der Lage, den religiösen Faktor im Land auf ein Minimum zu reduzieren, bis die religiösen Institutionen vollständig zerstört sind.
Tod und Heiligsprechung
Die letzten Lebensjahre des Patriarchen Tichon warenzielte darauf ab, den rechtlichen Status der russisch-orthodoxen Kirche zu erhalten. Zu diesem Zweck machte er eine Reihe von Kompromissen mit den Behörden im Bereich politischer Entscheidungen und sogar kirchlicher Reformen. Nach seiner Inhaftierung wurde seine Gesundheit untergraben, Zeitgenossen behaupten, er sei stark gealtert. Nach dem Leben von Tichon, dem Patriarchen von Moskau, starb er am Tag der Verkündigung am 7. April 1925 um 23.45 Uhr. Dem ging eine längere Krankheit voraus. Mehr als fünfzig Bischöfe und mehr als fünfhundert Priester waren bei der Beerdigung von St. Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland anwesend. Es gab so viele Laien, dass viele, um sich von ihm zu verabschieden, neun Stunden in der Schlange stehen mussten. Als Heiliger Tichon, Patriarch von Moskau und ganz Russland, wurde er 1989 im Rat der russisch-orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats verherrlicht.
