Hvilke faser gennemgår samfundet i sin udvikling?Før vi besvarer dette spørgsmål, skal vi bemærke, at dets sociohistoriske udvikling er en mangesidet, ekstremt kompleks proces. Det finder sted over en temmelig lang periode i historien og forudsætter politiske og juridiske, økonomiske, intellektuelle, åndelige og moralske og mange andre komponenter, der danner en vis integritet. Mange forskere har forsøgt at give deres svar på spørgsmålet om, hvilke faser i dets udviklingssamfund gennemgår. I denne artikel vil vi se på de vigtigste teorier og klassifikationer foreslået af kendte forskere om dette emne.
Specifikationer for den sociologiske undersøgelse af samfundets historiske udvikling
Sociologisk undersøgelse af dette koncept ervanskeligt, for det første, fordi det er svært at udpege det faktiske sociale aspekt. Desuden er det ikke let at definere selve indholdet af begrebet "social udvikling" i løbet af den historiske proces. Og alt dette skal gøres for at besvare spørgsmålet: "Hvilke faser i dets udvikling gennemgår samfundet?" Forskere fokuserer normalt på den sociohistoriske udvikling af et bestemt socialt emne. Det kan være et individ, et bestemt samfund (for eksempel russisk) såvel som en gruppe af samfund (latinamerikansk, europæisk), en nation, en social gruppe, en social institution (familie, uddannelsessystem), en social organisation . Det kan også være en kombination af dem (nationale økonomiske virksomheder, politiske partier, kommercielle og industrielle virksomheder). Vi er dog kun interesseret i spørgsmålet om, hvilke faser i dets udvikling samfundet som helhed gennemgår.
Civilisation og samfundstype
Den største interesse for sociologi ersociohistorisk udvikling af samfund som integrerede sociale enheder. Selvfølgelig består det af udviklingen af individuelle klasser, sociale grupper, institutioner, organisationer, samfund. På hvert trin i dets sociohistoriske udvikling er dette eller det andet samfund imidlertid en integritet, til analyse og beskrivelse af hvilke forskellige begreber normalt bruges. De kan grupperes i to grupper - "civilisation" og "samfundstype". Disse begreber karakteriserer kvalitative tilstande i forskellige faser af sociohistorisk udvikling. De skal defineres for at besvare spørgsmålet: "Hvilke faser gennemgår samfundet i dets udvikling?"
Begrebet "samfundstype"
Dette koncept betyder systemetstrukturelle enheder (institutioner, sociale grupper, samfund osv.) interagerer med hinanden og indbyrdes forbundne på basis af nogle sociale idealer, normer, værdier, der er fælles for dem.
Der er forskellige klassifikationer af samfundstyper. Det mest elementære er deres opdeling i komplekse og enkle. Herbert Spencer foreslog det tilbage i det 19. århundrede.
Spencers klassifikation
Besvare spørgsmålet om, hvilke faser der gennemgårsamfund i sin udvikling fremsatte denne videnskabsmand den opfattelse, at samfund over tid bevæger sig fra en tilstand af såkaldt ubestemt homogenitet til det modsatte - en vis heterogenitet med en stigning i integration og differentiering af personlighed, sociale bånd, kultur. Umiddelbart bemærker vi, at denne opdeling er meget vilkårlig. Selv det enkleste samfund er en meget kompleks organisme. Det er endnu mindre indlysende, at samfund, der er relateret til det primitive kommunale system, er organiseret meget lettere end for eksempel det udviklede moderne. Derfor er Spencers klassificering meget upræcis.
Opdelingen af samfundet i industrielt og traditionelt
Spencer var dog ikke den eneste, der gav svaret.til spørgsmålet: "Hvilke faser gennemgår samfundet i sin udvikling?" En af de mest udbredte klassifikationer i dag er inddelingen i industriel og traditionel, formuleret af O. Comte, C. A. Saint-Simon, E. Durkheim og andre sociologer. Normalt bruges udtrykket "traditionelt samfund" til at betegne udviklingsstadier, der er præ-kapitalistiske. Det vil sige, at antallet af mennesker på dette tidspunkt endnu ikke har et udviklet industrielt kompleks. Det er stort set baseret på landbrugsøkonomien. Et sådant samfund er socialt inaktivt. Fra generation til generation transmitteres traditionelle adfærdsmønstre og livsformer næsten uændrede. Resultatet af industrialisering er et industrisamfund. Det giver urbanisering, masselæsefærdigheder, faglig specialisering. Et sådant samfund er primært afhængig af en industriel økonomi. Det har et udviklet system af social klasse og produktion af arbejdsdeling. Det er dynamisk, præget af konstante teknologiske og videnskabelige og tekniske innovationer og opfindelser og et højt mobilitetsniveau.
Wallersteins historiske systemer
Der er andre meninger om hvilke faser isamfundet gennemgår sin udvikling. Et kort svar på dette spørgsmål, baseret på udtalelsen fra en af de førende vestlige sociologer i vores tid, I. Wallerstein, kan gives følgende. Denne videnskabsmand anser det for nødvendigt at skelne mellem historiske systemer. Hvert af disse systemer er baseret på en eller anden form for arbejdsdeling. Det udvikler forskellige institutioner (socio-kulturelle, politiske, økonomiske), som i sidste ende bestemmer implementeringen af de grundlæggende principper i dette system, socialisering af grupper og enkeltpersoner. Wallerstein hævder, at forskellige slags historiske systemer kan findes. En af dem er den kapitalistiske verdensøkonomi (moderne), der har eksisteret i omkring 500-600 år. Den anden er det romerske imperium. Den tredje var repræsenteret af maya-strukturer i Mellemamerika. Der er et stort antal små historiske systemer. Fra denne forskers synspunkt sker den virkelige ændring i samfundet, når overgangen fra et historisk system til et andet begynder. Samtidig bestemmes dets forsvinden ikke af forskellige interne modsigelser. Ineffektiviteten af funktionsmåden åbner vejen for andre, mere perfekte måder.
At skelne mellem forskellige samfundstyper tillader detforskere fra forskellige synsvinkler, fra forskellige positioner og i forskellige aspekter til at studere sociohistorisk udvikling og betragte det som en mangesidet proces med mange indikatorer og tegn.
De vigtigste sociohistoriske samfundstyper
For at opsummere ovenstående og andre meningersociologer såvel som filosoffer, økonomer og historikere er det muligt kort, i skematisk form, at identificere følgende sociohistoriske typer (stadier af udvikling af det menneskelige samfund):
- samfund af jægere og samlere, der eksisterer på bekostning af indsamling af naturgaver og jagt
- landbrugsselskaber, der udfører kunstig plantedyrkning og jorddyrkning
- kvægavl baseret på avl af forskellige typer husdyr
- hovedsageligt baseret på håndværk ogtraditionel landbrugsproduktion (det er i dem, at privat ejendom, byer, statsmagt, klasser, handel, skrivning opstår);
- industrisamfund, der hovedsageligt er baseret på produktion af industrielle maskiner
- erstatning af industrielle postindustrielle.
I sidstnævnte, som bemærket af mange forfattere, bliver produktionen af ikke så meget forskellige fysiske varer som information, viden og også servicesfæren det økonomiske grundlag.
Generelt denne typologi, der beskriver det vigtigstestadier af samfundets udvikling, vedtaget ganske bredt af repræsentanter for humaniora og samfundsvidenskab i forskellige lande. Det bruges ofte til at opbygge mere specialiserede og detaljerede koncepter for sociohistorisk udvikling.
Begrebet "civilisation"
I sociologi, socialfilosofi ogkulturstudier identificerer også typer af samfundets kulturelle og sociale struktur ved hjælp af begrebet "civilisation". Men hvis samfundstypen først og fremmest fremhæver arten af sociale bånd, relationer og strukturer, så understreger civilisation som begreb de åndelige, sociokulturelle, religiøse egenskaber ved forskellige samfund.
Kulturel og historisk type
Betegnelsen foreslået afi det 19. århundrede N. Ya. Danilevsky, russisk sociolog og filosof ("kulturhistorisk type"). Denne forsker var en af de første tænkere, der kun forsøgte at komme væk fra det generelt accepterede billede af sociohistorisk udvikling som en lineær, flad proces. Han mente, at folk udgør kulturelle og historiske typer, der adskiller sig markant fra hinanden. Han betragtede de vigtigste kriterier for at identificere typerne af "sprogets affinitet", territoriale, religiøse, psykoetnografiske enhed, politisk uafhængighed, former for økonomisk aktivitet samt nogle andre tegn. Danilevsky (billedet nedenfor) inkluderede assyro-babylonisk, kinesisk, egyptisk, iransk, indisk, græsk, jødisk, arabisk, romersk, europæisk (tysk-romersk) blandt disse typer.
Hver af dem gennemgår faser i sin udviklinglivscyklus, såsom oprindelse, udvikling, velstand, tilbagegang. Derefter bringes en ny kulturel og historisk type i forgrunden i udviklingen af vores planets historie. Ifølge Danilevsky har dannelsen af den slaviske civilisation foregået i flere århundreder. Det er dem, der karakteriserer den moderne fase af samfundets udvikling. Han forudsagde en stor fremtid for den slaviske civilisation. På trods af sin politiske konservatisme og en række teoretiske naiviteter er Danilevskys koncept værdifuldt, idet det giver et ikke-lineært billede af den historiske udvikling i samfundet. Det forudsætter tilstedeværelsen af historiske tilbagetrækninger, zigzags, endda betydelig ødelæggelse af tidligere akkumulerede kulturelle værdier.
A. Toynbees mening
Senere blev ideen om cyklisk udvikling videreførtvar i værkerne af O. Spengler, en tysk filosof, og især A. Toynbee, en engelsk historiker. Ifølge Toynbee passerer hver civilisation (og han tæller 21 civilisationer i menneskehedens historie, herunder 13 vigtigste) i sin udvikling gennem en lukket livscyklus. Det bevæger sig fra undfangelse til død og forfald. Toynbee identificerede 5 hovedcivilisationer: russisk, vestlig, islamisk, indisk og kinesisk. Han lagde særlig vægt på årsagerne til, at civilisationer dør. Især Toynbee mente, at bæreren af en bestemt kulturs livskraft, dens "kreative elite", på et tidspunkt viser sig at være ude af stand til at løse de opståede historiske og socioøkonomiske problemer. Det bliver til et mindretal fremmedgjort fra befolkningen, som dominerer det ikke ved autoritetsretten, men ved retten til stærk magt. I sidste ende mener forskeren, at disse processer vil ødelægge civilisationen.
Nu ved du, hvilke faser samfundet gennemgår i sin økonomiske udvikling ifølge A. Toynbee.
Begrebet civilisation i russisk sociologi
I russisk sociologi (såvel som generelt ihumaniora og samfundsvidenskab) i de senere år er begrebet civilisation blevet mere og mere udbredt, når det kræves at karakterisere sociohistorisk udvikling. Dette skyldes hovedsageligt det faktum, at det marxistiske koncept, der dominerede udelt i sovjetisk samfundsvidenskab, ifølge hvilket der findes socioøkonomiske dannelser i historien, blev afvist af de fleste samfundsvidenskabere som forenklet og alt for politiseret. Begrebet civilisation bruges i øjeblikket i russisk videnskabelig litteratur i tre hovedbetydninger:
- scenen for sociokulturel udvikling af samfundet efter barbarisme
- sociokulturel type (russisk, europæisk, kinesisk, japansk og anden civilisation)
- som det højeste niveau af teknologisk, socioøkonomisk, politisk og kulturel udvikling i dag.
Tilbage i skolen lærer vi først hvadsamfundet gennemgår faser i sin udvikling. Grad 8 er det tid til at studere dette emne. Men i skolen er dette emne ret overfladisk. I denne artikel blev der givet et detaljeret svar på spørgsmålet om, hvilke faser samfundet gennemgår. Det kan bruges til at forberede sig til klasser og eksamener, ikke kun skolebørn, men også studerende.
