Når vi taler om Paris, vil jeg bare omformulereden berømte sætning fra filmen "Forrest Gump": "Paris er den største æske med chokolade, som hver er overraskende og uforudsigelig, fordi du aldrig ved, hvilken fyld der vil være indeni. Det kan være tyktflydende, sukkerholdigt sød eller omvendt med citrus bitterhed - det betyder ikke noget. Det vigtigste er ikke at stoppe, at gå langs de uendelige brostensbelagte gader langs små butikker, gammeldags bistroer, flirtende haver, fordi du skal have tid før ... se Paris og dø! ”Hvem sagde denne sætning kendt for alle? Vi taler om dette og ikke kun videre.
historie
Кто сказал «Увидеть Париж и умереть»?Før vi besvarer et spørgsmål, der vedrører os, vender vi os til historien. Og vi bliver nødt til at gå ikke et sted, men til en meget fjern fortid - til det gamle Rom. Ja, alle veje fører til Rom, og alt fordi udtrykket opstod der: ”Se Rom og dør!” Men man skulle ikke tage alt bogstaveligt: ingen skulle nogensinde synke i glemmebogen efter at have besøgt Rom. Tværtimod - dette er den højeste vurdering af den evige by på syv bakker, erkendelsen af, at dens skønhed og ånd ikke kan sammenlignes med noget i denne dødelige verden.
Ikke så enkelt
Efterfølgende forlod det bevingede udtryk familienkyst og gik videre - til Napoli. Og nu på gaderne i denne fantastiske sydlige by, her og der hører man: “Videre Napoli et Mori”. Vi vil udelade den bogstavelige oversættelse for nu, fordi der er to muligheder for at forstå. Den første, vores elskede: “Se Napoli og dø!” Den anden, mere trofaste: “Se Napoli og Mori!”, Alle med den samme figurative betydning: “Se alt!” Hvorfor opstod sådan et rod? Faktum er, at ordet mori kan fortolkes på to måder. På latin betyder det navnet på landsbyen Mori, der ligger i nærheden af Napoli, og verbet "dør".
Historien slutter ikke der - for megetudtrykket er lyst, udtryksfuldt og overraskende præcist: ”At se ... og dø!” For ikke mere end to århundreder siden skabte italienere deres høje motto: “Vedi Napoli e poi muori”, hvilket betyder: “At se Napoli og dø!” Og nu uden nogen undtagelser. I skriftlig form blev den første gang fundet i 1787 i dagbogen til Johann Goethe, der rejste gennem Europa. Dog flyder alt, alt ændrer sig, og kystbyen har mistet sin tidligere herlighed. Hun er en blæsende ven, tog på jagt efter nye helte - til Paris ...
1931
Nå, her er vi i den smukke franske hovedstad, hvilket betyder, at vi er et skridt væk fra at besvare spørgsmålet om, hvem der sagde: "Se Paris og dø!"
I 30'erne af det sidste århundrede i en by ved breddenSeinen levede og arbejdede derefter som stadig ukendt for en ung mand ved navn Ilya Ehrenburg. Han var en simpel emigrant fra Kiev, indfødt af en jødisk familie, men en rigtig "Khreshchatyk parisisk", som Yevgeny Yevtushenko kaldte ham, fordi han virkelig var forelsket i denne fantastiske by. Selv på trods af det faktum, at han med tiden besluttede at vende tilbage til sit hjemland, til Sovjetunionen, var en ivrig tilhænger af socialismens sejr over hele verden og en utrættelig propagandist af det sovjetiske system, fortsatte han med at beundre Paris og kom gentagne gange der. Bevis for dette er hans bog My Paris, der blev udgivet i 1931.
Bogen
Vi fortsætter med at tale om, hvem der sagde:”At se Paris og dø!” Det er i denne bog denne revolution først optræder, som senere bliver almindelig, især blandt sovjetfolk. Dette skyldes sandsynligvis ikke kun en vis magnetisme, dette udtryks unikke skønhed, men også af det ”jerntæppe”, der eksisterede på det tidspunkt, hvilket begrænser sovjetiske borgeres rejse til udlandet. Det er kendt, at den forbudte frugt er meget sød.
Men tilbage til bogen om Ilya Ehrenburg - den derden første sagde: ”Se Paris og dø!” Der er mange bøger om hovedstaden i Frankrig - byen for kunstnere og digtere, trendsættere og gourmetkøkken. På den ene side troede de på ham, beundrede ham og på den anden side foragtede han fattigdommen og snavs i hans fattige kvarterer. Men det vigtigste er på en helt anden måde: alle, både fans og dårlige ønsker, blev ramt af dets kolossale størrelse og det hektiske tempo i livet. Og alligevel blev det faktum, at Paris aldrig havde en ligeværdighed, talt og skrevet mere end én gang. Hvad erobrede verdenen af bogen om Ilya Ehrenburg "My Paris"?
konklusion
Han skrev og tog fotografier om almindelige menneskers liv.byfolk om, hvordan de er født, studerer, forelsker sig, arbejder, slapper af. Faktisk adskiller deres liv sig ikke fra millioner og milliarder af de samme liv, bortset fra at handlingerne i stykket kaldet "livssti" finder sted på baggrund af Seinen, Montmartre, snoede parisiske gader. Og alt dette fjernes nådesløst af en person - forfatteren af værket og dem, der sagde sætningen: ”Se Paris og dø!” Som et resultat fik vi et og et halvt tusinde fotokort. Den bedste kom ind i bogen - et rigtigt fotoalbum. En interessant kendsgerning er, at optagelsen for første gang blev udført af et skjult kamera - et kamera med en sidesøger. Dette var ideen om Ilya Ehrenburg, der først forsøgte at vise den menneskelige side af hovedstaden - dens essens, fordi ikke paladserne og Eiffeltårnet skaber en unik atmosfære, byens aura, men dens indbyggere. Således opfordrede Ilya Ehrenburg - en oversætter, digter, forfatter, publicist, fotograf og også den, der sagde ”Se Paris og dø!” Med sit unikke arbejde os ikke kun til at beundre den franske hovedstad, men til at dø, leve og uendelig elske hendes unikke skønhed og hele verden.
