Menneskehedens fremtid ...Dette emne er altid blevet betragtet med stor interesse inden for rammerne af både østlige og europæiske filosofiske traditioner. Men i anden halvdel af det 20. århundrede skiftede fokus kraftigt: en person begyndte ikke kun at drømme om en vidunderlig fremtid, men også at lede efter optimale måder at opnå det på. Og undervejs havde han et naturligt spørgsmål: "Er fremtiden i princippet mulig?" Antallet af atomvåben på planeten og sandsynligheden for en økologisk katastrofe tillader ikke at give et bekræftende svar. Den største relevans har erhvervet forståelsen af vanskelighederne i forholdet mellem natur og menneske såvel som forholdet mellem mennesker. Flere traditioner er udviklet gennem diskussionen af disse emner. Kosmisme i russisk filosofi er en af dem. Vi vil tale om det i denne artikel.
definition
Navnet "russisk kosmisme" dukkede op i 60'erne,da folket jublede voldsomt over udforskningen af rummet og appellen til den praktisk glemte arv fra K.E. Tsiolkovsky. Derefter dækkede det et bredt område af russisk kultur i slutningen af det 19. - begyndelsen af det 20. århundrede. Dens mest fremtrædende repræsentanter var: i poesi - Bryusov, Tyutchev; i musik - Scriabin; i maleri - Nesterov. Og den filosofiske tendens blev dannet omkring ideerne fra K.E. Tsiolkovsky (som blev støttet af sådanne fremtrædende forskere som V.I.Vernadsky og A.L. Chizhevsky) og værkerne fra N.F. Fedorov.
Først og fremmest reflekterede kosmistiske filosoffer overyderligere udsigter for menneskehedens udvikling. På grund af forfatternes livsstil og tænkningstilstand er deres arbejde naturligvis meget anderledes. Men på trods af dette kan de finde mange fælles ideer, der supplerer og udvikler hinanden og danner en hel retning i russisk filosofi.
Hoved ide
Den russiske kosmisme understøttede først ideenat forene alle mennesker baseret ikke så meget på politiske og ideologiske grunde, men på moralske og miljømæssige. Således blev det vigtigste træk ved den filosofiske tendens dannet - kombinationen af sådanne tidligere uforenelige problemer som etablering af universelt broderskab, rumforskning og bevarelse af miljøet.
Retningslinjer for russisk kosmisme
Der er flere af dem, men der er kun fem hovedstrømme. Vi har allerede nævnt nogle af dem ovenfor. Nu giver vi dig en komplet liste:
- Naturvidenskab (Tsiolkovsky, Vernadsky, Chizhevsky).
- Religiøst og filosofisk (Fedorov).
- Kunstnerisk og poetisk (Morozov, Sukhovo-Kobylin, Bryusov, Odoevsky, Tyutchev).
- Esoterisk (Roerich).
- Noosphere (Shipov, Akimov, Dmitriev).
Nedenfor vil vi tale om repræsentanterne for de to første retninger.
Grundlæggeren af kosmisme
Grundlæggeren af kosmisme og dens størsterepræsentanten er Nikolay Fedorovich Fedorov. Han studerede aldrig filosofi professionelt. Fedorov skaffede penge til sin levebrød, først ved at undervise og derefter ved at arbejde i biblioteket. I løbet af Nikolai Fedorovichs liv blev meget få af hans værker offentliggjort. Men selv disse udgaver var nok til, at mange filosoffer og forfattere beundrede hans ideer. Særligt gunstige svar kom fra AM Gorky, FM Dostoevsky og L.N. Tolstoy.
Mange ideer om russisk kosmisme blev formuleretFedorov i sit arbejde "Philosophy of the Common Cause". Han mente, at årsagen til disharmonien i forholdet mellem natur og menneske ligger i uorden i sidstnævntes liv. Og naturen fungerer på grund af sin bevidstløshed som en fjendtlig kraft. Kun denne magt kan dæmpes ved hjælp af det menneskelige sind. Filosofen mente, at "folk skulle bringe harmoni i verden og sætte den i orden." Takket være dette bliver naturens udvikling fra spontan til bevidst reguleret.
Generel regulering
Russisk filosofi, russisk kosmisme ville væreutænkeligt uden Fedorovs idé om gennemførelsen af universel regulering. Det er nødvendigt at bygge bro mellem naturen og mennesket. Samtidig indebærer psykofysiologisk regulering styring af vores indre styrke. Den ydre udfolder sig fra vores planet til universet og dækker flere faser:
- Meteorisk regulering (objekt - Jorden).
- Planetarisk astroregulering (objekt - Solsystem).
- Kosmisk (objektet er universet).
Når menneskeheden består disse trin, vil menneskeheden være i stand til detforene alle eksisterende stjerneverdener. Forresten blev russisk kosmisme som en filosofisk tendens født netop takket være denne idé. Så Nikolai Fedorovich kan kaldes et geni med tillid.
På trods af utopianismen af mange Fedorovs teorier,moderne kosmisme (russisk) bekender mange af ideerne til dens arv: projektivitet af viden og syntetisme, regulering af det sociale liv og naturlige processer, den tætte forbindelse mellem moral og viden, opretholdelse af menneskeliv osv
Tsiolkovskys fire principper
Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky havde en betydelig indflydelse på kosmismen i russisk filosofi. Han er kendt som den originale tænker, science fiction-forfatter og forløber for astronautik og raketdynamik.
Konstantin Eduardovich mente, at vores verden kanforklar kun ud fra et kosmisk synspunkt. Verdens fremtid er menneskelig rumforskning. Alle vores aktiviteter skal fokusere på at forbedre interaktionen mellem rum og mennesker. Befrielse af intelligente organismer fra afhængighed af deres miljø er en af evolutionens hovedopgaver. Konstantin Eduardovich mente, at udforskning af rummet kunne forene mennesker til en integreret tilstand.
Der er en række filosofiske principper, som Tsiolkovsky påberåbte sig. Den russiske kosmisme bekender dem stadig. Der er fire sådanne principper. Lad os overveje dem i rækkefølge efter betydning:
- Panpsykisme (anerkendelse af universets følsomhed).
- Monisme (stof er en, og dens egenskaber er de samme).
- Uendeligt princip (kraften i det kosmiske sind og universet er uendelig).
- Princippet om selvorganisering (universet selv bygger sin egen struktur).
Noosphere of Vernadsky
Mange ideer om russisk kosmisme blev formuleretVladimir Ivanovich Vernadsky. Han var ikke kun en fremragende naturvidenskabsmand, men også en vigtig tænker såvel som grundlæggeren af teorien om biosfæren og dens overgang til noosfæren.
I OG.Vernadsky og andre repræsentanter for en sådan tendens som den russiske kosmisme mente, at med hjælp fra videnskaben ville menneskeheden være i stand til at underkaste universet og blive ansvarlig for dets skæbne. Dette kan forklares med det faktum, at "videnskabeligt arbejde vil blive en manifestation af menneskelig geologisk aktivitet, og dette vil skabe en speciel tilstand af biosfæren og forberede den til overgangen til noosfæren." Tænkeren forstod sidstnævnte som sfæren til at udvide menneskers intelligente aktivitet med det formål at opretholde livet på planeten inden for biosfæren, derefter i det nær-solrige rum og som et resultat ud over det. Ifølge VI Vernadsky forberedte evolutionen sig selv vejen for menneskeheden til at gå ind i noosfærens æra. Og hovedbetingelsen for denne overgang er forening af kreative betingelser for at øge det generelle niveau for folks velbefindende.
Solaktivitet Chizhevsky
Russisk filosofi, modtaget russisk kosmismeen betydelig drivkraft i udviklingen takket være Alexander Leonidovich Chizhevsky's arbejde, der beskæftigede sig med solaktivitets indflydelse på menneskehedens historie.
Forskeren mente, at revolutionerende omvæltningeropstod i perioderne med solens største aktivitet. Dette fænomen gentager sig med et interval på 11 år. Til gengæld består elleveårscyklussen af 4 perioder:
- Minimal ophidselse (3 år).
- Øget ophidselse (2 år).
- Maksimal stigning i spænding (3 år).
- Nedsat ophidselse (3 år).
Chizhevskys teorier om indflydelse af solstorme på bestemte menneskers opførsel og sociale fænomener er nu meget udbredte.
konklusion
Så vi betragtede den russiske kosmisme somfilosofisk retning. Det skal bemærkes, at det tog en person mange hundrede år at få et intelligent udseende sammen med en udviklet bevidsthed om hans egen spiritualitet. Ved at passere stadierne af dannelsen af et verdensbillede opdagede den menneskelige civilisation nye typer viden og skabte nye grene af filosofiske synspunkter og videnskaber.
På nuværende tidspunkt under hensyntagen til tidligere erfaringer,menneskeheden har dannet en klar struktur for sig selv og identificeret de mest nyttige prioriteter. Men som før har vi ikke modtaget svar på spørgsmål om meningen med livet og universets billede på planeten. Og da en person altid vil have en tendens til at tænke, så vil der altid opstå gåder, hvis svar aldrig vil blive fundet.
