De grundlæggende begreber i filosofi er stof og ånd.Idealister og materialister definerer deres betydning på forskellige måder, men de er enige om materiens objektive eksistens. Hun repræsenterer verdens fysiske fundament. På samme tid siger filosoffer, at stofets egenskaber er bevægelse, rum og tid. De udgør dens essens og specificitet.
Konceptet af
Den filosofiske definition af materie siger, at det eren objektiv virkelighed, alt hvad der eksisterer uanset menneskelig bevidsthed. Materiale, attributter, hvis eksistensformer betragtes i artiklen, defineres som åndens modpode. Hun legemliggør alt livløst, i modsætning til det levende liv, sjæl. I filosofien forstås stof som en enhed, der kan kendes af sanserne, men bevarer dens egenskaber uanset dens bevidsthed. Således er sagen objektiv.
Ontologi forstår essensen og rollen af materie iværende. Svaret på spørgsmålet om materiens betydning førte til fremkomsten af to globale tendenser i filosofien: idealisme og materialisme. I det første tilfælde menes det, at bevidsthed er primær, og stof er sekundært. I det andet betragtes stof som begyndelsen på væren. Materiale findes i uendelig variation, har mange egenskaber og funktioner, sin egen struktur og funktioner. Men i global forstand er der universelle egenskaber ved stof. Men før der var en krystallisering af ideer om materiens egenskaber, er filosofien kommet langt med at tænke på essensen af dette fænomen.
Evolution af synspunkter
Filosofien blev dannet som en forståelsesfæresådanne genstande som at være, materie. Egenskaberne i den objektive verden blev genstand for refleksion af tænkere selv i oldtiden. Grundlæggeren af det første synspunkt om materiens essens og rolle var den gamle græske filosof Thales. Han udtalte, at det grundlæggende princip om væren er vand som en materiel virkelighed. I en mobil, foranderlig verden besad hun ejendommen ved dens karakteristika. Hun kunne ændre form, men hendes essens forblev den samme. Vand kan kendes ved hjælp af sanserne, og dets transformationer forstås af sindet. Så Thales udtrykte de første observationer om stofets objektive natur og dets universalitet.
Senere udvider Heraclitus og Parmenides deres synspunkterom de objektive egenskaber ved at være, rejser de mange nye spørgsmål. Synene på Democritus, hans atomteori blev en kilde til refleksion over bevægelse som væsentligste egenskab. Problemet med at modsætte sig den ideelle og materielle verden dukkede op takket være Platon. Alle ting i verden er resultatet af kombinationen af idé og stof. Og her opstår et vigtigt ontologisk spørgsmål: hvad er stof? Aristoteles brugte mange tanker på dette spørgsmål. Han skrev, at stof er et sanseligt opfatteligt stof, et substrat for enhver ting.
I de næste århundreder diskussioner om sagengik kun i forbindelse med konfrontationen mellem materialistiske og idealistiske ideer. Og kun fremkomsten af videnskab gjorde igen tankegangen om definitionen af stof relevant. Under den begynder de at forstå objektiv virkelighed, som eksisterer i henhold til sine egne love, uafhængigt af menneskelig opfattelse. Filosofer, der er afhængige af videnskabelige opdagelser, begynder at forstå egenskaberne og formerne for den objektive verden. De underbygger sådanne egenskaber ved stof som forlængelse, inerti, masse, udelelighed, uigennemtrængelighed. Senere opdagelser inden for fysik introducerer begreber som felt, elektroner osv. I filosofisk cirkulation i materiens egenskaber i filosofien er ved at blive det vigtigste tankeområde. Moderne fysikers opdagelser beriger og udvider disse begreber, nye teorier om materiens egenskaber og struktur dukker op i ontologi. I dag vinder problemet med sammenhæng mellem begreberne "stof" og "energi" relevans.
egenskaber
Ved karakterisering af stof følger filosoffer vejenbeskrivelser af dets egenskaber. Dette giver dig mulighed for at forstå fænomenets særlige kendetegn. Materialets hovedegenskab er objektiviteten ved dets eksistens. Den ændrer ikke sin form og egenskaber, når den opfatter en person og uden ham, den adlyder de fysiske eksistenslove. Den anden egenskab, der konkretiserer indholdet af begrebet "stof" er konsistens. Materiale er kendetegnet ved orden og strukturel sikkerhed. En anden universel egenskab ved stof er aktivitet. Det kan ændres og udvikles, har dynamik. Derudover er evnen til selvorganisering og refleksion iboende i materie. Dens vigtige egenskab kaldes informativitet. Hun er i stand til at gemme og videregive oplysninger om hendes oprindelse, udvikling, struktur.
De universelle egenskaber ved materiefilosoferogså overveje dens uforgængelighed og ikke-skabelse. Det kan ikke trækkes fra eller tilføjes på måder, man kender; verden er selvforsynende. Materiale har ingen begyndelse eller slutning, det blev ikke skabt af nogen, det begyndte aldrig, og det vil aldrig ende. En vigtig egenskab ved materien er dens determinisme, alle objekter og ting i verden er afhængige af strukturelle forbindelser i den. Alt i den materielle verden er underlagt objektive love, alt har sin årsag og virkning. Det unikke ved stof er en anden af dets væsentlige egenskaber. Der kan ikke være to identiske ting i verden, hvert element har en unik sammensætning. Ud over disse egenskaber har materie særlige egenskaber, der er iboende i det, uanset eksistensform. Egenskaberne ved stofets egenskaber og deres undersøgelse er et vigtigt område inden for moderne filosofisk viden.
attributter
Emnet ontologi og epistemologi erstof. Dens egenskaber og egenskaber er konstante, universelle, uanset eksistensform. Selv de gamle grækere bemærkede, at bevægelse er iboende i stof. Dette refererer ikke kun til fysisk bevægelse, men variation, dens overløb fra en form til en anden.
Materiale er evigt i tiden, for det har det ikkeoprindeligt start- og slutpunkt. Desuden er det uendeligt med hensyn til plads. Reflektioner fra filosoffer om materiens universelle egenskaber førte dem til identifikationen af dets grundlæggende egenskaber. Dens struktur, som også er en global base -ejendom, skiller sig ud. De vigtigste egenskaber ved stof er bevægelse, tid og rum, de er genstand for dyb filosofisk analyse og refleksion.
struktur
Gamle filosoffer stillede de vigtigste spørgsmål:hvad er stof, er det uendeligt, hvor stammer det fra? Fra søgen efter svar blev en ontologi født, som underbyggede eksistensen af særlige egenskaber ved stof. Hun formulerede også teoretiske præmisser, på grundlag af hvilke materiens attributter blev navngivet i moderne tid. Men det første svar på spørgsmålet om dets struktur blev givet inden for rammerne af oldgræsk filosofi. Atomteorien om Democritus hævdede, at stof består af de mindste partikler - atomer, der ikke kan ses med det menneskelige øje, og som findes i det frie rum. Samtidig er atomer uændrede, men de ting, de er grupperet i, er foranderlige og mobile.
Med fremkomsten af videnskab, begrebet strukturMateriale har undergået ændringer, begreberne levende og livløst stof er dukket op, som hver har sin egen struktur. Den livløse natur består af sådanne niveauer som partikler, atomer, kemiske elementer, molekyler, planeter, planetsystemer, stjerner, galakser, galakser. Dyrelivet består af celler, syrer og proteiner, flercellede væsner, populationer, biocenoser og biosfære. Også filosoffer introducerer begrebet socialt stof, hvis struktur omfatter klanen, familien, etnos, menneskeheden.
Videnskabens udvikling har ført til fremkomsten af en andensynspunkter om stofets struktur, mikrokosmos, makrokosmos og megaworld blev skilt i den. Skalaerne for disse niveauer bestemmes ud fra materiens hovedattributter: tid og rum.
Bevægelse: essens og egenskaber
Bevægelse, tid er attributter af materie, der varidentificeret i antikken. Selv da bemærkede folk, at der ikke er noget permanent i verden omkring dem - alt ændrer sig, flyder fra en form til en anden. Forståelsen af dette fænomen har ført til fremkomsten af to indledende ideer om dets essens. I ordets snævre betydning er bevægelse den rumlige bevægelse af objekter fra et punkt til et andet, mens der ikke er nogen ændring i objektet. I denne forstand er bevægelse hvilerens modpode. I bred forstand er bevægelse enhver ændring i et objekt, dynamikken i dets former og egenskaber. Og dette er materiens naturlige tilstand. Som alle egenskaber ved stof er bevægelse iboende i det i første omgang genetisk. Det er karakteristisk for enhver materialeform. Og det er umuligt uden materie, der er ingen ren bevægelse. Dette er dens attributive karakter. Udvikling er iboende i materie, som er bevægelse, den stræber konstant efter komplikation, bevæger sig fra det laveste til det højeste. Det skal også bemærkes, at bevægelse er objektiv, kun praksis kan foretage ændringer i den.
Bevægelse som en egenskab af stof har et talegenskaber, er de oftest ambivalente. Først og fremmest er det præget af absoluthed og relativitet. Det absolutte er forbundet med det faktum, at bevægelse er iboende i enhver form for stof, intet i verden er i ro. På samme tid stræber enhver konkret bevægelse altid efter hvile, det er selvfølgelig, det er dens relativitet. Når den ophører, går en separat taget bevægelse over i en ny form, og dette er en absolut lov. Bevægelsen er også både intermitterende og kontinuerlig. Ego-diskontinuitet er forbundet med stofets evne til at blive opdelt i separate former, for eksempel planeter, galakser osv. Og kontinuitet ligger i evnen til selvorganisering i integrerede systemer.
Bevægelsesformer
Materiens hovedattribut er bevægelse, som kan antage forskellige former. Deres klassificering blev foreslået af F. Engels, der opdagede 5 hovedtyper:
- mekanisk; den enkleste form er bevægelse af objekter;
- fysisk, baseret på fysikkens love, inkluderer det lys, varme, magnetisme osv.
- kemisk, interaktion mellem molekyler og atomer;
- biologisk - selvregulering, reproduktion og udvikling i økologiske systemer og biocenoser;
- social - disse er alle former for bevidste og transformerende aktiviteter for mennesker.
Alle former for bevægelse formes til et komplekst hierarkisk system: fra enkelt til komplekst. Disse systemer er underlagt de samme love:
- der er genetiske forbindelser mellem bevægelsesformerne, hver enkel form fungerer som grundlag for udviklingen af en mere kompleks og er inkluderet i den med alle dens komponenter;
- hver højere form har sine egne unikke forskelle, dette fører til den kvalitative udvikling af stof.
På samme tid er det umuligt at forklare essensen af den højeste bevægelsesform kun ved hjælp af fysisk -kemiske love. Bevægelsen dækker hele den materielle verdens enhed, herunder menneskers bevidsthed.
Historien om begreberne "rum" og "tid"
Rum og tid begyndte som attributter for stofat blive forstået af mennesker længe før filosofiens udseende. Selv primitive mennesker, der mestrer verden omkring dem, indser eksistensen af disse fænomener. Desuden opfatter de dem som en uadskillelig helhed, der måler rummet i timer og tid som nogle rumlige segmenter.
Mytologiske ideer om rum ogtiderne var væsentligt forskellige fra de moderne. Tiden blev præsenteret som en slags cyklisk substans, som ikke ledes fra fortiden ind i fremtiden, som vi er vant til, men samtidig sameksisterer i form af separate verdener: der er en forfædres verden, en verden af guder og verden af nutidens eksistens. Begrebet "i morgen" optræder kun på højere stadier af samfundsudviklingen. Desuden er det muligt at rejse mellem midlertidige lag som i rummet. I mange mytologiske systemer var sådan en rumlig forbindelse et træ. Så i "The Lay of Igor's Campaign" fortælles det, hvordan den ældste "spreder sine tanker langs træet", det vil sige, at han rejser langs træet, der forbinder tiderne.
Begrebet rum er også vigtigt.var forskellige. Det syntes at være centreret og begrænset. Så der var en opfattelse af, at der er et bestemt center på jorden, normalt er dette et bestemt helligt sted, og der er jordens ende, ud over hvilket det ukendte, materielle kaos kommer. Derudover havde rummet et karakterkarakter, det vil sige, at det ikke var ensartet: der var dårlige og gode steder. Mennesket guddommeliggjorde hele den materielle verden, inklusive rum og tid.
Med fremkomsten af videnskabelige opdagelser ændres ideer om disse fænomener. Erkendelsen kommer, at materiens egenskaber er objektive, målbare og adlyder fysikkens love.
Rum: essens og egenskaber
Rum som attribut for stof har en analog i den materielle verden og er en abstraktion af det første niveau. Det har følgende egenskaber:
- længde, dvs.eksistens og forbindelse af eventuelle elementer; den defineres som enheden mellem diskontinuitet og kontinuitet og består af separate segmenter, der lægger op til uendelighed;
- tredimensionalitet - i henhold til de fysiske parametre formellemrum er længde, bredde og højde; ifølge teorien om A. Einstein er der en fjerde koordinatakse - tid, men den kan kun anvendes inden for fysikens rammer, uendelighed og uudtømmelighed af rummet manifesteres i tre dimensioner;
- delbarhed - rummet kan opdeles i forskellige segmenter: meter, kilometer, parsecs;
- homogenitet betyder, at der ikke er udvalgte punkter i rummet;
- isotopicitet, det vil sige lighed i enhver af de valgte retninger;
- uendelighed - rummet har ingen ende og ingen begyndelse.
Tid: koncept og egenskaber
Tid som en egenskab af stof er defineret som en særligformen af procesforløbet i den objektive verden og har særlige egenskaber. Det har ingen analog i den materielle verden og er en abstraktion af det andet niveau. Tiden er irreversibel, den ledes altid fra fortiden til fremtiden gennem nutidens punkt, og ingen anden bevægelse er mulig. Det er kendetegnet ved varighed og konsistens. Processerne forløber i en bestemt rækkefølge; stadierne kan ikke ændre deres rækkefølge. Tiden er kontinuerlig og diskret på samme tid. Det er en strøm, der ikke har nogen begyndelse eller slutning, men den kan opdeles i segmenter: timer, år, århundreder. En vigtig egenskab ved tid er også dens uendelighed eller uudtømmelighed.
