Sennepsfrø er det centrale element i en aflignelsen, som Jesus Kristus talte til sine disciple og tilhængere. Det er dedikeret til himmelriget. Med hendes hjælp forsøgte Guds søn at forklare, hvad det er.
Evangeliets lignelse
I Det Nye Testamente, lignelsen om sennepsfrøindeholdt i flere større evangelier. Fra Mark, Luke og Matthew. Traditionelt har man i kristendommen været meget opmærksom på det; lignelsen citeres ofte af ortodokse og katolske præster som en illustration af deres prædikener.
I henhold til teksten i Matthew, JesusKristus begyndte straks at sammenligne himmelriget med et sennepsfrø. En mand tager den og sår på sit sted. Oprindeligt er størrelsen på sennepsfrø meget lille. De fleste andre korn på marken er meget større og har et mere repræsentativt udseende. Derfor ser det ud til, at alle omkring det er muligt at forvente en rigere høst af dem. Når sennepsfrø vokser, viser det sig imidlertid, at det er blevet meget større end mange korn, der voksede ved siden af. Og snart bliver det et rigtigt træ, hvortil fugle fra hele verden kommer til at flokke for at søge tilflugt i dens grene.
Sammenligning med Guds rige i Markusevangeliet
Bibel sennepsfrø sammenlignet med kongerigetAf Gud. Jesus Kristus i Markusevangeliet adresserer sine disciple med spørgsmålet - med hvad kan Guds rige sammenlignes i verden omkring os? Hvilken lignelse for ham at komme med?
Selv besvarer han dette spørgsmål.Han giver et eksempel på sennepsfrø, som er det mindste af alle frø, når det sås i jorden. Men når såningen allerede er forbi, og tiden er inde til, at frøene spirer, viser det sig, at det er blevet meget større end alt korn, der omgiver det. I fremtiden lancerer store filialer. I årenes løb har himmelske fugle været i ly under deres skygge.
Lukas evangelium
Mest kortfattet er denne lignelse beskrevet i Lukasevangeliet. Jesus adresserer igen sine disciple med spørgsmål om det samme som i Markusevangeliet. Derefter går hurtigt til kernen i hans lignelse.
Bemærk med det samme, at ethvert sennepsfrø, der er plantet af en person i hans have, som et resultat vokser til et stort og frugtbart træ. Fra nu af gør fugle kun det, de søger tilflugt i dens grene.
Som vi ser, er betydningen af lignelsen på én gang ikke forskellige, og dens indhold afhænger udelukkende af laconicismen og den størrelse, som hver af forfatterne søgte.
Hvad er sennepsfrø?
Før man går videre til fortolkningen af lignelsen omsennepsfrø, du er nødt til at tackle det, som hver af apostlene forstår som et sådant frø. Det mest nøjagtige svar gives af Brockhaus's specielle encyklopædi. Dette er en grundlæggende publikation i ét bind, som med rette betragtes som en af de mest komplette og strengeste studier af Bibelen. Det blev først udgivet på russisk i 1960, da der blev foretaget en detaljeret oversættelse fra tysk.
Ordbogen angiver, at lignelsen er dedikeret tilfaktisk sort sennepsfrø. På trods af det faktum, at dette er en årlig plante, kan dens højde nå op på to og en halv og endda tre meter. Det har en forgrenet stilk, som nogle uvidende mennesker kan forveksle det med for et træ. Derudover er det virkelig meget attraktivt for forskellige fugle. Specielt til carduelis. De gemmer sig ikke kun i dens tætte krone, men lever også af sunde oliekerner med en diameter på cirka en millimeter.
Fortolkningen af lignelsen
Lignelsen om sennepsfrø, hvis fortolkninggivet i denne artikel, bør lære os, hvor lille en vantro og uvidende person er. Kun en prædiken, der er plantet i menneskets sjæl, som i frugtbar jord, kan bære frugt, rige frøplanter.
På samme måde ligner Jesus Kristus den kristnesennepsfrø kirke. Først var den lille og iøjnefaldende. Men efter at lære af sønnen til en tømrer begyndte at sprede sig over hele verdenen, voksede dens betydning mere og mere for hvert år. Som et resultat vil fuglene, der søger tilflugt i grenene på sennepstræet, være hele nationer, der vil finde ly i skyggen af denne verdensreligion. Som vi ser, var Jesus i denne ret. I dag er kristendommen blevet en af de største verdensreligioner på planeten.
Kirke fører planeten
Når man beskriver, hvordan sennepsfrøet vokser, får man følelsen af, at Jesus Kristus på en lignende måde illustrerer, hvordan den kristne kirke spreder sig til nye lande og kontinenter.
Således udskiller mange forskere to billeder i denne lignelse. Ikke kun multiplikationen af kirkens indflydelse, men også spredningen af den apostoliske prædiken.
Ortodokse teolog Alexander (Mileant),Biskop af den russiske ortodokse kirke i udlandet, der fra 1998 til 2005 ledede hele det sydamerikanske bispedømme, hævder, at denne sammenligning klart blev bekræftet af den hurtige spredning af kristenundervisning i mange hedenske lande.
Kirken, som var iøjnefaldende i begyndelsen af rejsenfor størstedelen af dem omkring dem var det religiøse samfund repræsenteret af en lille gruppe af galileiske fiskere spredt over hele planeten på to tusinde år. Fra vilde Scythia til lammende Afrika. Start fra takket være Storbritannien og slutter med det mystiske og mystiske Indien.
Ærkebiskop Averky er enig med ham (Taushev).En anden biskop i den russiske ortodokse kirke i udlandet, der ledede episkopatet i Syracuse i 60-70'erne. Han skriver også, at en prædiken spirer i en persons sjæl som i lignelsen om sennepsfrøet. For børn er dette billede meget klart og overkommeligt. De forstår straks, hvad der står på spil.
Selvfølgelig bemærker Averky fra en prædikenMest sandsynligt vil det ikke være muligt at se effekten. Men med tiden vil næppe mærkbare tendenser mere og mere fange den menneskelige sjæl. Det vil til sidst blive et fuldgyldigt arkiv med usædvanligt dydige tanker.
Fortolkning af John Chrysostom
En original fortolkning af denne lignelse tilbyderSt. John Chrysostom. Dette er den berømte erkebiskop af Konstantinopel, der levede i IV-V århundrederne af vores tidsalder. Sammen med Gregory theolog og Basil den Store er han stadig ærbødig, en af de økumeniske lærere og helgener, forfatteren til adskillige teologiske værker.
I en af dem sammenligner John Chrysostomsennepsfrøet er allerede hos Jesus Kristus selv. Den hellige hævder, at hvis du dykker ned i denne lignelse med al grundighed, viser det sig, at den kan anvendes på Frelseren selv. Han lignede kornet i lignelsen uhøjtidelig og ubetydelig. Hans alder var lille, Kristus levede kun 33 år.
Det er en helt anden sag, at hansårhundrede i himlen. Derudover blev adskillige hypostaser samlet i det alene. Menneskesøn og Guds søn. Han blev plaget af mennesker, men hans lidelser gjorde Jesus så stor, at han overgik alle sine forgængere og tilhængere, der på lignende måde prøvede at lede nationerne.
Derfor er han uadskillelig fra sin himmelske Faderdet er på hans skuldre, at himmelens fugle finder ro og husly. Med dem sammenlignede John Chrysostom alle apostle, Kristi disciple, profeterne samt alle de udvalgte, som oprigtigt troede på hans lære. Kristus var i stand til at rense sjælerne fra urenheder på grund af sin egen varme, i hans skygge er han klar til at beskytte enhver, der har brug for ham mod verdslige varme.
Efter døden så hans krop ud til at være sået i jorden.Men han udviste en misundelsesværdig frugtbar kraft, da han stod op i tre dage fra de døde. Ved sin opstandelse herliggjorde han sig mere end nogen profet, skønt han i løbet af hans levetid kunne virke mange mindre og mindre værdige for dem. Hans berømmelse blomstrede til sidst fra jord til himmel. Selv såede han sig selv på jordisk jord og voksede ud i verden, der førte til sin himmelske Fader.
Tolkning af teofylakt bulgarsk
En interessant vision om denne lignelse tilbydes af endnu en helgen - Teofylakt i Bulgarien. Ærkebiskop i Bulgarien ved århundredeskiftet XI-XII.
Teofylakt opfordrer hver af sognene til at være detsennepsfrø. Tilsyneladende forekommer det ubetydelig, ikke at blive optaget, ikke for at prale af dens dyd, men på samme tid følge inderligt og ivrigt alle kristne bud. Hvis alle overholder sådanne livsprincipper, hviler himmelske fugle i form af engle på hans skuldre. Præsten fortolker således den lignelse, som Jesus har fortalt.
