"Hvem lever godt i Rusland" er en af de mestberømte værker af N.A. Nekrasov. I digtet formåede forfatteren at afspejle alle de strabadser og plager, som det russiske folk udholder. Heltets karakteristika er især betydningsfulde i denne sammenhæng. "Hvem lever godt i Rusland" er et værk, der er rigt på lyse, udtryksfulde og karakteristiske tegn, som vi vil overveje i artiklen.
Prologens betydning
I hvilket år - tæl
I hvilket land - gæt ...
Det følgende er en historie om de mænd, der kom fraforskellige landsbyer (Neelova, Zaplatova osv.). Alle de navne og navne, der taler, med dem giver Nekrasov en klar beskrivelse af steder og helte. I prologen begynder mændenes rejse. Det er her, de fabelagtige elementer i teksten ender, læseren introduceres i den virkelige verden.
Liste over helte
Alle digtets helte kan groft opdeles i fire grupper. Den første gruppe består af hovedpersonerne, der gik efter lykke:
- Demyan;
- Roman;
- Prov;
- Lyske;
- Ivan og Mitrodor Gubin;
- Luke.
Så er der grundejerne: Obolt-Obolduev; Glukhovskoy; Utyatin; Shalashnikov; Peremetyev.
Tjener og bønder mødt af rejsende: Yakim Nagoy, Yegor Shutov, Ermil Girin, Sidor, Ipat, Vlas, Klim, Gleb, Yakov, Agap, Proshka, Savely, Matryona.
Og helte, der ikke tilhører hovedgrupperne: Vogel, Altynnikov, Grisha.
Lad os nu se på hovedpersonerne i digtet.
Dobrosklonov Grisha
Grisha Dobrosklonov optræder i afsnittet "Fest påhele verden ”, hele epilogen af værket er dedikeret til denne karakter. Han er selv seminarist, søn af en ekspedient fra landsbyen Bolshie Vakhlaki. Grishas familie lever meget dårligt, kun takket være bøndernes generøsitet var det muligt at rejse ham og hans bror Savva på benene. Deres mor, en landarbejder, døde tidligt af overarbejde. For Grisha fusionerede hendes billede med billedet af hendes hjemland: "Med kærlighed til en fattig mor, kærlighed til alle Vakhlachina."
Som et femten år gammelt barn, GrishaDobrosklonov besluttede at bruge sit liv på at hjælpe folket. I fremtiden vil han tage til Moskva for at studere, men for nu hjælper han sammen med sin bror bønderne så godt han kan: han arbejder med dem, forklarer nye love, læser dem dokumenter, skriver breve for dem. Grisha komponerer sange, der afspejler observationer af folks fattigdom og lidelse, refleksioner over Ruslands fremtid. Udseendet af denne karakter forstærker digtets lyrik. Nekrasovs holdning til sin helt er utvetydigt positiv, forfatteren ser i ham en revolutionær fra folket, som skulle blive et eksempel for de øverste lag i samfundet. Grisha udtrykker tanker og position hos Nekrasov selv, løsninger på sociale og moralske problemer. Prototypen af denne karakter betragtes som N.A. Dobrolyubova.
Ipat
Korchagina Matrena Timofeevna
Bondekvinde Matryona Timofeevna Korchagina -heltinden, til hvem Nekrasov dedikerede hele den tredje del af digtet. Sådan beskriver digteren hende: ”En værdig kvinde, omkring tredive år gammel, bred og robust. Smukke ... store øjne ... hårde og mørke. Hun er iført en hvid skjorte og en kort solkjole ”. Rejsende ledes til kvinden af hendes ord. Matryona accepterer at fortælle om sit liv, hvis bønderne hjælper med høsten. Titlen på dette kapitel ("bondekvinde") understreger Korchagins typiske skæbne for russiske kvinder. Og forfatterens ord "det er ikke et spørgsmål om at lede efter en glad kvinde blandt kvinder" understreger det meningsløse i søgen efter vandrere.
Matryona Timofeevna Korchagina blev født i en teototalen god familie, og der levede hun lykkeligt. Men efter ægteskabet befandt hun sig "i helvede": hendes svigerfar var en beruset, hendes svigermor var overtroisk, hun måtte arbejde for sin svigerinde uden at rette ryggen. Matryona var stadig heldig med sin mand: han slog hende kun én gang, men hele tiden undtagen vinteren arbejdede han. Derfor var der ingen til at gå i forbøn for kvinden, den eneste der forsøgte at beskytte hende var bedstefar Savely. Kvinden udholder chikanen mod Sitnikov, der ikke har jurisdiktion, fordi han er skibsførerens leder. Matryonas eneste trøst er hendes første barn, Dema, men på grund af Savelys tilsyn dør han: drengen bliver spist af grise.
Tiden går, Matryona har nye børn,forældre og bedstefar dør savely af alderdommen. De sværeste år er magre år, hvor hele familien skal sulte. Da hendes mand, den sidste beskytter, tages i hæren uden for tur, går hun til byen. Han finder generalens hus og kaster sig for sin kones fødder og beder om at gå i forbøn. Takket være hjælpen fra generalens kone Matryona og hendes mand vender hjem. Det var efter denne hændelse, at alle betragter hende som en heldig kvinde. Men i fremtiden vil kvinden kun stå over for problemer: hendes ældste søn er allerede en soldat. Nekrasov opsummerer, at nøglen til kvindelig lykke længe er gået tabt.
Agap Petrov
Agap er ifølge en svær og dum mandbønder, der kender ham. Og alt fordi Petrov ikke ønskede at stille op med frivilligt slaveri, hvortil skæbnen pressede bønderne. Det eneste, der kunne berolige ham, var vin.
Da han blev fanget med en log fraskov, og blev anklaget for tyveri, han kunne ikke holde det ud og fortalte ejeren alt, hvad han syntes om den virkelige situation og livet i Rusland. Klim Lavigne, der ikke vil straffe Agap, forfalder en grusom gengældelse mod ham. Og så vil han trøste ham og giver ham vand. Men ydmygelse og overdreven beruselse fører helten til, at han dør om morgenen. Det er den pris, bønderne betaler for retten til åbent at udtrykke deres tanker og ønsket om at være fri.
Veretennikov Pavlusha
Veretennikov blev mødt af mænd i landsbyenKuzminsky, på messen, er han en samler af folklore. Nekrasov giver en dårlig beskrivelse af sit udseende og taler ikke om hans oprindelse: "Hvilken slags titel vidste bønderne ikke." Af en eller anden grund kalder alle ham ham imidlertid for mesteren. Denne usikkerhed er nødvendig for at billedet af Pavlusha kan generaliseres. På baggrund af mennesker skiller Veretennikov sig ud for sin bekymring for det russiske folks skæbne. Han er ikke en ligegyldig observatør, ligesom medlemmerne af de mange inaktive udvalg, som Yakim Nagoi fordømmer. Nekrasov understreger heltens venlighed og lydhørhed ved, at hans allerførste optræden er præget af en uinteresseret handling: Pavlusha hjælper en bonde, der køber sko til sit barnebarn. Ægte bekymring for folket overdrager også rejsende til "mesteren".
Billedets prototype varetnografer-folklorister Pavel Rybnikov og Pavel Yakushkin deltager i den demokratiske bevægelse i 1860'erne. Efternavnet tilhører journalisten P.F. Veretennikov, der deltog i landlige messer og offentliggjorde rapporter i Moskovskiye Vedomosti.
Jacob
Jacob er en trofast tjener, en tidligere gård, om hamfortalt i en del af digtet med titlen "En fest for hele verden". Helten var loyal over for sin herre, udholdt enhver straf og udgav opgivende selv det sværeste arbejde. Dette fortsatte, indtil mesteren, der kunne lide bruden af sin nevø, sendte ham til rekrutteringstjenesten. Jacob begyndte først at drikke, men vendte alligevel tilbage til ejeren. Manden ønskede dog hævn. En gang, da han kørte Polivanov (mester) til sin søster, drejede Yakov vejen ind i Djævelens kløft, tog sin hest ud og hængte sig foran ejeren og ville lade ham være alene med sin samvittighed hele natten. Sådanne hævn tilfælde var faktisk almindelige blandt bønderne. Som grundlag for sin historie tog Nekrasov en ægte historie, han hørte fra A.F. Heste.
Ermila Girin
Karakteristika for heltene "Hvem lever godt i Rusland"er umuligt uden at beskrive denne karakter. Det er Yermila, der kan tilskrives de heldige, som de rejsende ledte efter. Heltens prototype var A.D. Potanin, en bonde, der forvalter Orlov -godset, berømt for sin hidtil usete retfærdighed.
Jirin er æret blandt bønderne på grund af densærlighed. I syv år var han borgmester, men kun en gang lod han sig misbruge sin magt: han gav ikke sin yngre bror Mitri til rekrutter. Men den uretfærdige handling plagede Yermil så meget, at han næsten dræbte sig selv. Herrens indgriben reddede situationen, han genoprettede retfærdigheden, returnerede bonden, der uretmæssigt blev sendt til rekrutter og sendte Mitrius for at tjene, men han tog personligt sig af ham. Derefter forlod Jirin tjenesten og blev møller. Da møllen, han lejede, blev solgt, vandt Yermila auktionen, men han havde ikke pengene med til at betale depositum. Bonden blev reddet af folket: på en halv time rejste bønderne, der huskede godhed, tusind rubler for ham.
Alle Girins handlinger blev styret af lystretfærdighed. På trods af at han levede i velstand og havde en betydelig økonomi, da et bondeoprør brød ud, stod han ikke til side, for hvilket han endte i fængsel.
Pop
Karakteriseringen af heltene fortsætter."Hvem lever godt i Rusland" er et værk, der er rigt på karakterer fra forskellige klasser, karakterer og ambitioner. Derfor kunne Nekrasov ikke lade være med at vende sig til billedet af en præst. Ifølge Luka er det præsten, der skal "leve lykkeligt, godt tilpas i Rusland." Og den første på deres vej møder lykkesøgende landsbypræsten, der afviser Lukas ord. Præsten har ingen lykke, rigdom eller ro. Og det er meget svært at få en uddannelse. Præstens liv er slet ikke sødt: han ser døende ud på den sidste rejse, velsigner dem, der bliver født, og hans sjæl gør ondt over de lidende og plagede mennesker.
Men folket selv ærer ikke præsten særlig.Han og hans familie er konstant udsat for overtro, anekdoter, uanstændig latterliggørelse og sange. Og al præsternes rigdom bestod af donationer fra sognebørn, blandt hvilke der var mange godsejere. Men med afskaffelsen af livegenskab spredte de fleste af de velhavende flokke sig rundt om i verden. I 1864 blev præsterne også frataget en anden indtægtskilde: skismatikerne blev efter kejserens dekret underlagt civile myndigheder. Og med en krone, som bønderne bringer, "er det svært at leve."
Gavrila Afanasevich Obolt-Obolduev
Denne tomgang, uvidende og hyklerisken person er overbevist om, at formålet med hans ejendom er i én ting - "at leve af andres arbejde." Nekrasov skaber ikke dette upartiske billede og sparer ikke på mangler og giver sin helt fejhed. Denne egenskab manifesterer sig i den komiske sag, da Obolt-Obolduev tager ubevæbnede bønder til røvere og truer dem med en pistol. Meget arbejde bønderne måtte afskrække den tidligere ejer.
konklusion
Således er digtet af N.A.Nekrasova er fuld af en række lyse, karakteristiske karakterer, der opfordres til fra alle sider at afspejle befolkningens position i Rusland, forskellige ejendommers holdning og magtrepræsentanter over for dem. Det er takket være så mange beskrivelser af menneskeskæbner, ofte baseret på virkelige historier, at værket ikke efterlader nogen ligeglade.
