Fra 1863 til 1877 skabte Nekrasov "Til hvem påRusland er godt at leve. "Idéen, helte, plot ændrede sig flere gange i processen med arbejdet. Mest sandsynligt blev ideen ikke fuldt ud afsløret: forfatteren døde i 1877. På trods af dette," Hvem lever godt i Rusland "som en folkedigtet betragtes som et komplet værk Det skulle have 8 dele, men kun 4 blev gennemført.
Digtet "Til hvemDet er godt at bo i Rusland."Disse helte er syv mænd fra landsbyerne: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhayka, Znobishino, Razutovo, Neyelovo. De mødes og starter en samtale om, hvem der lever lykkeligt og godt i Rusland. Hver af mændene har sin egen mening.Den ene tror, at godsejeren er glad, den anden, at embedsmanden.Købmand, præst, minister, adelig bojar, zar kaldes også glade mænd fra digtet "Hvem lever godt i Rusland." Heltene begyndte at skændes. , tændte bål, men det er ikke lykkedes dem at nå til enighed.
Selvsamlet dug
Pludselig fangede Pakhom helt uventet kyllingen.Den lille sanger, hans mor, bad bonden om at slippe ungen fri. Til dette foreslog hun, hvor du kan finde en selvsamlet dug - en meget nyttig ting, der helt sikkert vil komme til nytte på en lang rejse. Takket være hende oplevede mændene under turen ikke mangel på mad.
Præstens historie
De næste arrangementer fortsætter arbejdet"Hvem bor godt i Rusland". Heltene besluttede for enhver pris at finde ud af, hvem der lever lykkeligt og muntert i Rusland. De ramte vejen. Først mødte de en præst på vejen. Mændene henvendte sig til ham med et spørgsmål om, hvorvidt han lever lykkeligt. Så talte poppen om sit liv. Han tror (hvor mændene ikke kunne være uenige med ham), at lykke er umulig uden fred, ære, rigdom. Pop mener, at hvis han havde det hele, ville han være fuldstændig glad. Han er dog forpligtet både dag og nat, i al slags vejr, til at tage hen, hvor end han får besked - til de døende, til de syge. Hver gang skal præsten se menneskelig sorg og lidelse. Nogle gange mangler han endda kræfter til at tage gengældelse for tjenesten, da folk river sidstnævnte fra sig selv. Engang var alting helt anderledes. Pop siger, at rige godsejere belønnede ham generøst for begravelsen, dåben og brylluppet. Men nu er de rige langt væk, og de fattige har ingen penge. Præsten har heller ingen ære: mænd respekterer ham ikke, hvilket mange folkesange vidner om.
Vandre går til messen
Vandrere forstår, at de ikke kan kaldes lykkeligedenne person, som forfatteren til værket "Who Lives Well in Russia" bemærker. Heltene tager afsted igen og befinder sig på vejen i landsbyen Kuzminskoye, på en messe. Denne landsby er beskidt, omend rig. Der er mange etablissementer, hvor beboerne hengiver sig til fuldskab. De bruger deres sidste penge på drinks. For eksempel har den gamle mand ingen penge tilbage til sko til sit barnebarn, da han drak alt. Alt dette observeres af vandrere fra værket "Who Lives Well in Russia" (Nekrasov).
Yakim Nagoy
De bemærker også messeområder og slagsmål.og tal om, at manden er tvunget til at drikke: det hjælper til at modstå hårdt arbejde og evige strabadser. Et eksempel på dette er Yakim Nagoy, en mand fra landsbyen Bosovo. Han arbejder ihjel, "drikker halvt ihjel." Yakim mener, at hvis der ikke var fuldskab, ville der være stor sorg.
Vandrerne fortsætter deres rejse.I værket "Who Lives Well in Russia" siger Nekrasov, at de vil finde glade og muntre mennesker, de lover at give disse heldige mennesker gratis at drikke. Derfor forsøger alle mulige mennesker at udgive sig som sådan - en tidligere gårdhave, der lider af lammelse, som slikkede tallerkener efter en mester i mange år, udmattede arbejdere, tiggere. Men rejsende forstår selv, at disse mennesker ikke kan kaldes lykkelige.
Ermil Girin
Mændene hørte engang om en mand ved navn YermilJirin. Hans historie er videre fortalt af Nekrasov ("Hvem lever godt i Rusland"). Resuméet formidler selvfølgelig ikke alle detaljer. Yermil Girin er en borgermester, der var højt respekteret, en retfærdig og ærlig person. Han satte sig for at købe møllen ud en dag. Bønderne lånte ham penge uden kvittering, de stolede så meget på ham. Der var dog et bondeoprør. Nu er Yermil i fængsel.
Obolt-Obolduevs historie
Gavrila Obolt-Obolduev, en af grundejerne,fortalte om de adeliges skæbne efter livegenskabets afskaffelse. De plejede at eje meget: livegne, landsbyer, skove. På helligdage kunne adelsmænd invitere livegne ind i deres hjem for at bede. Men efter bondereformen var herren ikke længere bøndernes fulde ejer. Pilgrimmene vidste godt, hvor svært livet var i livegenskabets dage. Men det er heller ikke svært for dem at forstå, at det blev meget sværere for de adelige efter livegenskabets afskaffelse. Og det er ikke nemmere for bønderne nu. Pilgrimmene forstod, at de ikke ville være i stand til at finde en lykkelig blandt mænd. Så de besluttede at gå til kvinder.
Matryona Korchaginas liv
Bønderne fik at vide, at han boede i samme landsbyen bondekvinde ved navn Matryona Timofeevna Korchagina, som alle kalder en heldig kvinde. De fandt hende, og Matryona fortalte bønderne om hendes liv. Denne historie fortsætter Nekrasov "Hvem bor godt i Rusland."
Et resumé af denne kvindes livshistoriefølge. Hendes barndom var skyfri og lykkelig. Hun havde en hårdtarbejdende, ikke-drikkende familie. Mor passede og elskede sin datter. Da Matryona voksede op, blev hun en skønhed. En komfurmager fra en anden landsby, Philip Korchagin, bejlede engang til hende. Matryona fortalte, hvordan han overtalte hende til at gifte sig med ham. Dette var det eneste lyse minde om denne kvinde i hele hendes liv, som var håbløs og trist, selvom hendes mand behandlede hende godt efter bondestandarder: hun slog hende næsten aldrig. Han tog dog til byen for at arbejde. Matryona boede i sin svigerfars hus. Alle her behandlede hende dårligt. Den eneste, der var venlig mod bondekonen, var den meget gamle bedstefar Savely. Han fortalte hende, at for mordet på lederen gik han på hårdt arbejde.
Snart fødte Matryona Demushka - en sød oget smukt barn. Hun kunne ikke skille sig af med ham et øjeblik. Kvinden måtte dog arbejde på en mark, hvor hendes svigermor ikke tillod hende at tage barnet. Bedstefar Savely så på babyen. Engang passede han ikke Demushka, og barnet blev spist af grise. Vi kom for at undersøge fra byen, foran moderens øjne åbnede de babyen. Dette var et hårdt slag for Matryona.
Så fik hun fem børn, alle drenge.Matryona var en venlig og omsorgsfuld mor. En dag passede Fedot, et af børnene, får. En af dem blev båret bort af en hun-ulv. Dette var hyrdens skyld, som burde være blevet straffet med pisk. Så bad Matryona dem om at slå hende i stedet for hendes søn.
Hun afslørede også, at hendes mand engang var efterlysthente soldaterne, selvom det var en overtrædelse af loven. Så gik Matryona til byen, da hun var gravid. Her mødte kvinden Elena Aleksandrovna, den venlige guvernør, der hjalp hende, og Matryonas mand blev løsladt.
Bønderne betragtede Matryona som en glad kvinde.Men efter at have lyttet til hendes historie, indså mændene, at hun ikke kunne kaldes lykkelig. Der var for meget lidelse og ulykke i hendes liv. Matryona Timofeevna siger også selv, at en kvinde i Rusland, især en bondekvinde, ikke kan være lykkelig. Hendes lod er meget hård.
Sindets overlevende godsejer
Vejen til Volga holdes af bondevandrere.Her bliver der slået. Folk har travlt med hårdt arbejde. Pludselig en fantastisk scene: plæneklipperne er ydmyget, de glæder den gamle mester. Det viste sig, at godsejeren var ude af sig selv. Han kan ikke indse, at livegenskabet allerede er afskaffet. Derfor fik hans pårørende overtalt mændene til at opføre sig, som om det stadig virkede. De blev lovet flodslette enge til dette. Mændene var enige, men de blev bedraget igen. Da den gamle mester døde, gav arvingerne dem ikke noget.
Historien om Jakob
Gentagne gange på vejen lytter vandrere til folksange - sultne, soldat og andre, samt forskellige historier. De huskede for eksempel historien om Yakov, den trofaste tjener. Han forsøgte altid at behage og behage mesteren, som ydmygede og slog slaven. Det førte dog til, at Jakob elskede ham endnu mere. Mesterens ben gav ud i alderdommen. Jakob blev ved med at passe på ham, som om han var sit eget barn. Men han fik ingen tak for dette. Grisha, en ung fyr, Jacobs nevø, ønskede at gifte sig med en skønhed - en livegen pige. Af jalousi sendte den gamle mester Grisha ind i rekrutter. Yakov fra denne sorg faldt i fuldskab, men vendte derefter tilbage til mesteren og tog hævn. Han tog ham med ud i skoven og hængte sig foran mesteren. Da hans ben var lammet, kunne han ikke gå nogen steder. Mesteren sad hele natten under Yakovs lig.
Grigory Dobrosklonov - folkets forsvarer
Denne og andre historier får dig til at undre digbønder, at de ikke vil kunne finde lykkelige. Men de lærer om Grigory Dobrosklonov, en seminarist. Dette er søn af en seksmand, der så folks lidelser og håbløse liv fra barndommen. Han traf et valg i sin tidlige ungdom, besluttede, at han ville give sin styrke til kampen for sit folks lykke. Gregory er uddannet og smart. Han forstår, at Rusland er stærk og vil klare alle problemer. I fremtiden vil Gregory have en herlig vej, det højlydte navn på folkets forsvarer, "forbrug og Sibirien."
Bønderne hører om denne forbeder, men de har endnu ikke forståelse for, at sådanne mennesker kan gøre andre glade. Dette vil ikke ske snart.
Digtets helte
Nekrasov portrætterede forskellige segmenter af befolkningen.Enkle bønder bliver værkets hovedpersoner. De blev befriet ved 1861-reformen. Men deres liv efter afskaffelsen af livegenskabet ændrede sig ikke meget. Det samme hårde arbejde, et håbløst liv. Efter reformen kom i øvrigt de bønder, der havde deres egen jord, i en endnu sværere situation.
Karakteristika for heltene i værket "Til hvem i Ruslandleve godt "kan suppleres med det faktum, at forfatteren har skabt overraskende pålidelige billeder af bønder. Deres karakterer er meget nøjagtige, selvom modstridende. Ikke kun venlighed, styrke og karakterens integritet er i det russiske folk. Fremkomsten af Grigory Dobrosklonov, en ny mand, er et symbol på, at ærlige, ædle, intelligente mennesker optræder blandt de undertrykte bønder. Det er, hvad heltene og digtets forfatter drømmer om. lidelse, problemer. Digteren kunne ikke forblive ligeglad med sin hårde lod NA Nekrasovs værk "Hvem lever godt i Rusland" er skrevet med sådan sympati m til folket, hvilket får os til at føle med deres skæbne på den svære tid selv i dag.
