Figuren af patriark Tikhon (Bellavin) er stort seter et vartegn, der er nøglen til den russisk-ortodokse kirkes historie i det 20. århundrede. I denne forstand kan dens rolle næppe overvurderes. Hvilken slags person Tikhon var, patriarken i Moskva og hele Rusland, og hvordan hans liv blev markeret, vil blive diskuteret i denne artikel.
Fødsel og uddannelse
Tikhon, den fremtidige leder af russisk ortodoksi varnavngivet på tidspunktet for monastisk tonsur. I verden blev han kaldt Vasily. Han blev født den 19. januar 1865 i en af landsbyerne i Pskov-provinsen. Tilhørende præster begyndte Vasily helt naturligt sin kirkekarriere ved at gå ind i en teologisk skole, og efter endt uddannelse fortsatte han sine studier på seminariet. Endelig, efter at have afsluttet seminarkurset, forlader Vasily til Skt. Petersborg for at afslutte sin uddannelse inden for det teologiske akademis vægge.
Vend tilbage til Pskov
Vasily dimitterede fra Petersburg Academy medgraden af kandidat til teologi i status som lægmand. Derefter vendte han som lærer tilbage til Pskov, hvor han blev lærer for en række teologiske discipliner og det franske sprog. Han accepterer ikke præstedømmet, da han forbliver celibat. Og forstyrrelsen af det personlige liv i henhold til kirkens kanoner forhindrer en person i at blive præst.
Monastisk tonsur og ordination
Snart beslutter Vasily dog at vælge en andenstien er kloster. Tonsuren blev udført i 1891 den 14. december i seminarskirken i Pskov. Det var dengang, at Vasily fik et nyt navn - Tikhon. Omgå traditionen, den anden dag efter tonsuren, er den nyligt fremstillede munk ordineret til rang af hierodeacon. Men selv i denne egenskab behøvede han ikke at tjene længe. Allerede ved den næste bispegudstjeneste blev han ordineret til hieromonk.
Kirkens karriere
Fra Pskov blev Tikhon overført i 1892 tilKholm seminarium, hvor han fungerede som inspektør i flere måneder. Derefter blev han som rektor sendt til Kazan-seminariet og modtog samtidig rang af arkimandrit. Tikhon Bellavin havde denne stilling i de næste fem år, indtil han ved den hellige synodes beslutning blev valgt til bispedømmet.
Biskoppenes tjeneste
Den biskoplige indvielse af far Tikhon fandt sted iPetersborg i Lavra af Alexander Nevsky. Vladykas første se var Kholmsko-Warszawa bispedømme, hvor Tikhon fungerede som vicebiskop. Den næste store udnævnelse var først i 1905, da Tikhon blev sendt med ærkebiskops rang til at styre bispedømmet Nordamerika. To år senere vendte han tilbage til Rusland, hvor Yaroslavl-afdelingen blev stillet til rådighed. Dette blev efterfulgt af en udnævnelse til Litauen, og til sidst, i 1917, blev Tikhon hævet til rang af storby og udnævnt til administrator af Moskva bispedømme.
Valg til patriark
Det skal erindres, at siden reformen af PeterStor og indtil 1917 var der ingen patriark i den ortodokse kirke i Rusland. Den formelle leder af kirkeinstitutionen på dette tidspunkt var monarken, der delegerede den øverste magt til hovedanklageren og den hellige synode. I 1917 fandt lokalrådet sted, hvoraf en af beslutningerne var restaureringen af patriarkatet. Baseret på resultaterne af afstemning og lodtrækning blev Metropolitan Tikhon valgt til dette ministerium. Entronization fandt sted den 4. december 1917. Fra den tid blev hans officielle titel følgende: Holy Tikhon, patriark i Moskva og hele Rusland.
Patriarkalt ministerium
Det er ingen hemmelighed, at Tikhon modtog patriarkatet ien vanskelig tid for kirken og staten. Revolutionen og den borgerkrig, den forårsagede, delte landet i halvdelen. Processen med forfølgelse af religion, inklusive den ortodokse kirke, er allerede begyndt. Præster og aktive lægfolk blev beskyldt for kontrarevolutionære aktiviteter og udsat for den mest alvorlige forfølgelse, henrettelse og tortur. På et øjeblik mistede kirken, der havde tjent som statsideologi i århundreder, næsten al sin autoritet.
Derfor bar Saint Tikhon, patriarken i Moskvakolossalt ansvar for de troendes skæbne og selve kirkeinstitutionen. Han forsøgte med al sin magt at sikre fred og opfordrede den sovjetiske regering til at afslutte undertrykkelsen og politikken med åben opposition til religion. Imidlertid blev hans formaninger ikke taget i betragtning, og St. Tikhon, patriarken i Moskva og hele Rusland, kunne ofte kun lydløst observere den grusomhed, der manifesterede sig i hele Rusland i forhold til troende og især præster. Lukkede klostre, templer og uddannelsesinstitutioner i kirken. Mange præster og biskopper blev henrettet, fængslet, sendt til lejre eller forvist i udkanten af landet.
Patriark Tikhon og sovjetmagt
Tikhon, patriark i Moskva, var oprindeligter yderst resolut imod den bolsjevikiske regering. Så ved begyndelsen af hans tjeneste som patriark fremsatte han en skarp offentlig kritik af den sovjetiske regering og udelukkede endda dens repræsentanter fra kirken. Blandt andet sagde Tikhon Belavin, patriark i Moskva og hele Rusland, at de bolsjevikiske administratorer gør "sataniske gerninger", for hvilke de og deres afkom vil blive forbandet i det jordiske liv, og "helvedes ild" venter i efterlivet. Denne form for kirkeretorik gjorde imidlertid ikke noget indtryk på de civile myndigheder, hvis flertal af repræsentanter for længe siden og uigenkaldeligt brød med al religiøsitet og forsøgte at påtvinge den samme gudløse ideologi til den stat, de skabte. Derfor er det ikke overraskende, at myndighederne ikke reagerede på patriark Tikhons appel om at markere oktoberrevolutionens første årsdag ved at afslutte volden og frigive fanger.
St. Tikhon, patriark i Moskva og renoveringsbevægelsen
Et af initiativerne fra den nye regering mod religionbestod i at indlede den såkaldte renovationist split. Dette blev gjort for at underminere kirkens enhed og bryde de troende i modsatte fraktioner. Dette gjorde det muligt i fremtiden at minimere præsterets autoritet blandt folket og dermed minimere indflydelsen fra religiøs forkyndelse (ofte politisk farvet i anti-sovjetiske toner).
Renovationister rejste ideen om reformering på bannerneRussisk kirke, som længe har været i luften af russisk ortodoksi. Men sammen med rent religiøse, rituelle og doktrinære reformer hilste Renovationists velkommen politiske ændringer på enhver mulig måde. De adskillede kategorisk deres religiøse bevidsthed med den monarkistiske idé og understregede deres loyalitet over for det sovjetiske regime og anerkendte endda som legitim til en vis grad terror mod andre, ikke-fornyende grene af russisk-ortodoksi. Mange præster fra præsterne og et antal biskopper, der nægtede at anerkende patriark Tikhons autoritet, sluttede sig til renoveringsbevægelsen.
I modsætning til den patriarkalske kirke og andre skismerrenovationists nød støtte fra den officielle regering og forskellige privilegier. Mange kirker og andre kirkelige fast ejendom og løsøre blev stillet til deres rådighed. Derudover omgåede bolsjevikernes undertrykkende maskine oftest tilhængerne af denne bevægelse ved siden af, så den blev hurtigt udbredt blandt folket og den eneste lovlige set fra sekulær lovgivning.
Tikhon, patriark i Moskva, til gengæld,nægtede at anerkende dets legitimitet fra kirkens kanoner. Den interne kirkekonflikt nåede sit højdepunkt, da renoveringseksperterne i deres råd fratog Tikhon patriarkatet. Selvfølgelig tog han ikke denne beslutning og anerkendte ikke dens styrke. Fra den tid måtte han imidlertid ikke kun kæmpe med den gudløse regerings rovdyr, men også med skismatiske medreligionister. Sidstnævnte omstændigheder forværrede hans stilling i høj grad, da de formelle beskyldninger mod ham ikke var forbundet med religion, men med politik: St. Tikhon, patriark i Moskva, viste sig pludselig at være et symbol på kontrarevolution og tsarisme.
Arrestation, fængsel og løsladelse
På baggrund af disse begivenheder opstod der en anden hændelse,som ophidsede offentligheden ikke kun i Rusland, men også i udlandet. Vi taler om den anholdelse og fængsling, som St. Tikhon, Moskva patriark, blev udsat for. Årsagen til dette var hans skarpe kritik af det sovjetiske regime, hans afvisning af renovering og den holdning, han tog i forhold til processen med at konfiskere kirkelige værdier. Oprindeligt blev Tikhon, patriark i Moskva, indkaldt til retten som vidne. Men så befandt han sig meget hurtigt i kajen. I verden forårsagede denne begivenhed en resonans.
Repræsentanter for den katolske kirke, leder af mangeOrtodokse lokale kirker, ærkebiskoppen af Canterbury og andre kritiserede skarpt det sovjetiske regime i forbindelse med arrestationen af patriarken. Dette showforsøg skulle svække den ortodokse kirkes position foran renoveringsfolkene og bryde enhver troendes modstand mod den nye regering. Tikhon kunne kun få løsladelse ved at skrive et brev, hvori han offentligt måtte angre for sine antisovjetiske aktiviteter og støtte til kontrarevolutionære kræfter og også udtrykke sin loyalitet over for det sovjetiske regime. Og han tog dette skridt.
Som et resultat løste bolsjevikkerne to problemer -neutraliserede truslen om kontrarevolutionære handlinger fra Tikhonists side og forhindrede den videre udvikling af renovationisme, da selv en fuldstændig loyal religiøs struktur var uønsket i en stat, hvis ideologi var baseret på ateisme. Ved at balancere kræfterne fra patriarken Tikhon og den øverste kirkeadministration under renoveringsbevægelsen kunne bolsjevikkerne forvente, at troendes kræfter ville blive ledet til at bekæmpe hinanden og ikke det sovjetiske regime, der ved hjælp af denne situation ville være i stand til at reducere den religiøse faktor i landet til et minimum, op til fuldstændig destruktion af religiøse institutioner.
Død og kanonisering
De sidste år af patriark Tikhons liv varmed det formål at bevare den russiske ortodokse kirkes juridiske status. For at gøre dette indgik han en række kompromiser med myndighederne inden for politiske beslutninger og endda kirkereformer. Efter hans fængsel blev hans helbred undermineret, samtidige hævder, at han er ældet meget. Ifølge livet til Tikhon, patriarken i Moskva, døde han dagen for bebudelsen den 7. april 1925 kl.23.45. Dette blev forud for en periode med langvarig sygdom. Mere end halvtreds biskopper og mere end fem hundrede præster deltog i begravelsen af St. Tikhon, patriarken i Moskva og hele Rusland. Der var så mange lægfolk, at selv for at sige farvel til ham, måtte mange stå i kø i ni timer. Som Saint Tikhon, patriark i Moskva og hele Rusland, blev han herliggjort i 1989 på ROC-parlamentets råd.
