بعد تلقي المعمودية ، بدأت كييف روس من جديدتعلم أن تؤمن بالله. جزء مهم من عملية تبني مبادئ العهد الجديد كان الجانب الطقسي من حياة الكنيسة. كيف نصلي ، ماذا نعبد ، بأي ترتيب لقيادة الخدمة؟ كل هذا كان يجب أن يتعلمه كل من القطيع والكهنة.
الطقوس البيزنطية إلى القرن التاسع بشكل عامتشكلت ، وفي نهاية القرن العاشر حصلت على شكل واضح ، شكلت في صورة الكنيسة المعمول بها. هُزمت أيقونات الأيقونات في مجلس نيقية الذي انعقد عام 787. أصبحت صور القديسين والعذراء وابن الله جزءًا لا يتجزأ من الزخرفة الداخلية للكنائس.
تاريخ لوحة أيقونة الروسية ينشأ فيسنوات من بناء المعابد الأولى. تجسدت التجربة البيزنطية التي تراكمت على مر القرون في لوحة صوفيا كييف ، التي بدأ العمل فيها بمساعدة الله في عام 1037. ساعد أسياد المدرسة الكلاسيكية الفنانين الروس القدماء ، ومنحهم وجهات النظر الجمالية البيزنطية وتكرس لهم التفاصيل الدقيقة لفنهم.
سلف الايقونية الروسية القسكان Alimpy (في مصادر أخرى Alipy) تلميذاً لليونانيين الذين أتوا إلى كييف. كان لديه موهبة فنية لا شك فيها ، أُرسلت إليه من أعلى لنقاء الأفكار والعمل الجاد والتواضع ومحبة الله. تنعكس الزهد والزهد على أليمبيوس في أعماله التي أصبحت دليلًا واضحًا على وجود الروح القدس في جدران الدير المجيد. تميزت الفسيفساء ، واللوحات الجدارية من فترة كييف المسيحية بطابع أساسي موجز ، سمة من سمات الفن البيزنطي.
كانت تقاليد أول سادة اللوحة الروسية أيقونةتوقف من قبل الغزو المغولي في القرن الثالث عشر. تعرض العديد من الأعمال الرائعة إلى تدنيس وتلف وتدمير. عانت الصور التي تم إنشاؤها في القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، ولكن يمكن تقييم مزاياها الفنية من خلال الأمثلة الباقية من مدرسة نوفغورود ، التي ازدهرت في نفس الوقت تقريبًا.
سلف آخر من الأيقونات الروسيةتعتبر العاصمة لموسكو بيتر ، الذي تزاوج أنشطته الكنسية في القرن الرابع عشر مع الزهد الفني. على النقيض من صور فترة ما قبل المغول ، التي كانت تتميز بألوان هادئة وحتى كئيبة ، تتميز أيقوناتها بسطوع ألوان مبهجة وبساطة التركيب. في نهاية القرن التاسع عشر ، استمر هذا التقليد من قبل مؤسس لوحة الرموز الروسية لمدرسة روستوف ، المتروبوليتان ثيودور.
يتم التعبير عن السمات الوطنية الأكثر وضوحًا فيالصور التي أنشأها القس أندريه روبليف ، عبقري حقيقي تمكن من الجمع بين الفكرة البيزنطية والشخصية الروسية. طغت على القرن الخامس عشر إبداعه ، أضاءه الإيمان ، وعززته هدية فنية استثنائية. جنبا إلى جنب مع الراهب دانيال الأسود ، ابتكروا روائع أصبحت مجد فن روسيا. يعتقد العديد من مؤرخي الفن ، وليس بدون سبب ، أن روبليف هو مؤسس رسم الأيقونات الروسية في أكثر مظاهرها الشعبية إثارة.
في نهاية القرن الخامس عشر وفي العقود الأولى من القرن السادس عشرعملت Master Dionysius ، وتحديد جماليات الكنيسة للعديد من الحقبات اللاحقة. إن تطور الألوان والأشكال ونقاء الألوان وحنان الألوان مع النعمة الديناميكية لتأثير الحركة تخلق انطباعًا بالتوافق الموسيقي مع الهتافات الأرثوذكسية. بمعنى ما ، هو أيضًا جد لوحة الأيقونات الروسية ، تحمل أعماله الشحنة العاطفية الإيجابية التي تميز المسيحية السلافية.
من الصعب القول أي من هذه الأشياء الرائعةيجب اعتبار المبدعين مؤسس الفن الأصلي للرسم بالكنيسة. ساهم كل منهم في تشكيل لوحة أيقونة روسية ، فريدة ومعجزة.
