/ / الأمة مجتمع خيالي

الأمة هي مجتمع خيالي

Понятие нации весьма часто используется в الخطاب السياسي الحديث. يحاول رجال الدولة العامة ربط صورهم وتطلعاتهم بها. ولكن ما هي حقا مثل؟

الأمة هي
مقدمة التعريف: الأمة

بادئ ذي بدء ، تجدر الإشارة إلى أنه في الحديثاللغة الروسية لديها مجموعة كاملة من المصطلحات مماثلة لمفهوم الأمة: الناس ، المجموعة العرقية ، الجنسية. في الوقت نفسه ، فإن الأمة نفسها هي وسيلة لديها عدة آراء في وقت واحد حول تعريفها. هناك أيضًا تصادم معين مرتبط بترجمات المصطلحات الأجنبية. لذلك ، بالنسبة للألمان ، كل من الشعب والأمة قوميان. توحد مفهومي مصطلح واحد. لكن في الأدب الخاص باللغة الإنجليزية ، تختلف مفاهيم الناس والأمة. الأول ، بالمناسبة ، ليس بالضبط نفس الأشخاص الذين يفهموننا. بالنسبة للشخص الناطق باللغة الروسية ، فإن الأمة هي نوع من استمرار الأمة ، وتطورها إلى فئة أعلى. في حين أن الناس أكثر من وحدة قانونية وبيولوجية موجودة منذ العصور القديمة ، ويعبِّر مفهوم الأمة عن مجتمع اجتماعي - نفسي. إن الوعي بالمصير التاريخي المشترك والأبطال المشتركين واللحظات المأساوية ووحدة الماضي والمستقبل هي التي تحول الناس إلى أمة. هذا أكثر من مجرد مجموعة من الخصائص المتشابهة ، مثل الثقافة واللغة (على الرغم من أنها الأساس). إن تطور الأمة ، حسب رأي الباحثين المعاصرين في هذه القضية ، في أعلى مستوياته يعني إنشاء دولة. بعد كل شيء ، هذه هي الطريقة الأكثر فعالية للتعبير عن المصالح الوطنية المشتركة من خلال السياسات الخارجية والداخلية.

لون الأمة

ولادة أمة

في التاريخ الحديث هناك سؤالالعديد من التيارات ، مع الأخذ في الاعتبار أصول الأمة. ومع ذلك ، فإن معظم الباحثين الموثوق بهم يعزون ظهور الأمم في شكلها الحديث إلى عصر العصر الجديد. بالإضافة إلى ذلك ، إنها في الأصل ظاهرة أوروبية. الأمة هي من بنات أفكار التنمية

تنمية الأمة
العلاقات الرأسمالية والعلمية والتكنولوجيةالثورة. بالنسبة لفلاح القرون الوسطى ، لم يكن هناك مثل هذا التعريف الذاتي ولم يكن هناك فرق بين اللوردات الإقطاعية الفرنسية والألمانية. وبالنسبة إلى الأخير ، بدا أن جميع الفلاحين كتلة واحدة. ابتكر بنديكت أندرسون أحد العلماء المعاصرين البارزين المفهوم الخاص "للمجتمعات الخيالية". هذا يعني أن الأمة هي نسج من الخيال البشري إلى حد كبير. إنه لا ينشأ إلا عندما تنهار المجتمعات التقليدية (على سبيل المثال ، المجتمعات القروية) وتنشأ مجتمعات عالمية جديدة أكثر. الهوية المحلية لم تعد مناسبة ، وعامل ميونيخ ، على سبيل المثال ، نتيجة لهذه العمليات يبدأ في الشعور بجماله المشترك مع كاتب دورتموند ، على الرغم من أنهم لم يروا بعضهم بعضًا. بالنسبة للأمة ، تعد الرموز المفردة في غاية الأهمية - وهي أساس تضامن ممثليها. غالبًا ما يكون لون الأمة - الشعراء والكتاب والموسيقيون والمؤرخون - هو أيضًا خالق هذه الرموز. هم الذين يشكلون صورة الوحدة في رؤوس سكان إقليم معين.