ترجم من اللاتينية مصطلح "اجتماعي"تعني "عام" ، "عام". بمعنى آخر ، يرتبط هذا التعريف بالحياة الاجتماعية للناس. في هذا الصدد ، فإن دولة الرفاهية هي (بالمعنى الواسع) أي دولة ناتجة عن التنمية الاجتماعية. ومع ذلك ، بالمعنى الضيق ، فإن هيكل القوة هذا له وظائف خاصة ويتمتع بخصائص محددة.
توجد دولة الرفاهية وتتصرف بشكل وثيق مع مثل هذه الظواهر في الحياة العامة مثل المجتمع المدني والديمقراطية والمساواة والحرية والقانون.
وتجدر الإشارة إلى أن فكرة تشكيل مثل هذهظهرت الهياكل بحلول نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. كان ظهور هذه الفكرة نتيجة عمليات موضوعية في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع. في الوقت نفسه ، كانت المبادئ الأساسية - المساواة والحرية - في هذه الظروف تتعارض مع بعضها البعض.
من الناحية النظرية ، تم تشكيل نهجين للعلاقة بين الحرية والمساواة في المجتمع.
شخصيات مثل Mill و Smith و Locke و Constant ودافع آخرون عن نظرية الحرية الإنسانية الفردية. في الوقت نفسه ، كان على دولة الرفاهية ضمان حماية هذه الحرية من أي تعد ، بما في ذلك السلطة نفسها. في الوقت نفسه ، فهمت هذه الأرقام أنه في النهاية سيكون هناك عدم مساواة ، لكنهم رأوا أن الحرية هي أعلى قيمة.
وفقًا لمقاربة أخرى ، أعلنها روسو ، يجب أن يخضع كل شيء لمبدأ المساواة مع الحفاظ على أهمية الحرية الشخصية.
عزز مبدأ الحرية التحررمبادرة ومبادرة الناس ، وتطوير المؤسسات الخاصة ، وعلاقات السوق. وهكذا ، خلال تقوية الإمكانات الاقتصادية للبلدان البرجوازية ، كان للحرية الفردية أساس اقتصادي.
ومع ذلك ، في عملية تجميع وتنمية الثروةبحلول نهاية القرن التاسع عشر ، بدأ تقسيم الملكية في المجتمع ، واستقطابه ، الذي هدد بحدوث انفجار اجتماعي. في ظل هذه الظروف ، كان الانتقال من الحرية إلى إقامة المساواة ضروريًا. وهكذا ، بدأت دولة الرفاهية الناشئة في التدخل بنشاط في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للسكان.
بعد ذلك ، فكرة إنشاء مستبد جديداكتسب الهيكل المزيد من القبول. بدأت دولة الرفاهية تتجسد في الممارسة العملية ، وانعكست صفاتها ووظائفها في دساتير الدول الحديثة.
لأول مرة تم تشكيل مثل هذا التنظيم للسلطة في FRG. إلى درجة أو أخرى ، تنعكس مبادئ دولة الرفاهية في دساتير البرتغال وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا وتركيا ودول أخرى.
قيمة كبيرة من الناحية العملية والنظريةتم استخدام تعاليم كينز لتطوير فكرة تشكيل هذه المنظمة للسلطة. متأثرًا بآراء هذا الاقتصادي الإنجليزي ، نشأ مفهوم دولة الرفاهية.
لاحظ الباحثون أنه ليس هناك شككان الحافز لتطوير الفكرة وتنفيذها في الحياة العامة في الغرب هو تشكيل النظام السوفيتي. لقد أعلنت باستمرار في دساتيرها وغيرها من الإجراءات القانونية التوجه الاجتماعي لسياستها.
على الرغم من حقيقة أن الإعلان السياسي وتم الترويج لنظرية الاشتراكية في ظروف الغياب الحقيقي للمجتمع المدني والديمقراطية والقانون والحرية والمساواة ، وفقًا للباحثين ، لا يمكن لأحد إنكار الإنجازات الحقيقية في مجال السياسة العامة للدول الاشتراكية.
وفقا لكثير من المؤلفين ، فإن التكوينالدولة الاجتماعية ممكنة فقط في ظل ظروف ديمقراطية ، ويجب أن يكون نظام تنظيم السلطة نفسه قانونيًا (في الفهم الحديث لهذه الخاصية). اليوم ، كما يلاحظ الخبراء ، فإن عملية تشكيل هذا الهيكل ليست سياسية واقتصادية فحسب ، بل أخلاقية أيضًا.
