من المعتاد تسمية زوجة الكاهن بـ "الأم"امرأة قامت بتربية الأطفال وكذلك الأشياء الأنثوية الطبيعية التي أصبحت عائلة حقًا (الأم فولغا). لكن القاموس يعطي أيضًا استخدامًا آخر للكلمة - فيما يتعلق بالبلد بأكمله، معبرًا عن فكرة جوهرها الأمومي: روسيا الأم. كيف ومتى ظهر هذا الرمز؟ ما هي الأهمية التي لديها اليوم؟
أصل الرمز
ظهرت الفكرة في روس القديمة.في المرحلة الأولى، ارتبطت كلمة الأم بعبارة الأرض الرطبة، والتي كانت بديلاً للإلهة الأم العظيمة. تم تقديم الأرض الروسية ككائن حي في شكل أم. بدءًا من القرن السادس عشر، وتحت تأثير أعمال أندريه كوربسكي ومكسيم اليوناني، ظهر اسم روس المقدسة، واتخذت الأرض الأم مظهر سفياتوروسكايا. تم تطوير الفكرة في أعمال V. Trediakovsky، F. Prokopovich، M. Lomonosov في القرن الثامن عشر، على الرغم من أنه في تلك الأيام تم استخدام تسمية رمزية أخرى في كثير من الأحيان للبلد - الوطن. لقد فعل بيتر الأول الكثير لتعزيز رمز روسيا في الصورة الأنثوية، التي تم استخدام مؤامراتها في صنع ختمه الشخصي.
تم تنفيذ تصور الصورة بواسطة F.بيكر الذي مثل بيتر الأول خلف نحت شخصية روسيا على شكل امرأة. وكان في يديها الجرم السماوي والصولجان، وكان رأسها متوجًا. جسد الحاكم المبدأ الذكوري الذي أعطى الشكل الأنثوي وملأ روحها بالمحتوى. تعود الفكرة إلى أسطورة جالاتيا وبجماليون. تم تشكيل رموز الأب القيصر والأم روسيا أخيرًا في بداية القرن التاسع عشر، لأنه في عهد كاثرين الثانية، تم تعيين كلمة الأم بقوة للحاكم نفسه.
الزواج المقدس
أثارت الحرب الوطنية عام 1812 الحاضرموجة من المقاومة الشعبية لجيش الغزاة الفرنسيين. ارتبطت صورة الوطن الأم بين المدافعين بالأم، والتي تجسدت في ميدالية "الميليشيا الشعبية" (1816). إنه يصور روسيا وهي تسلم الأسلحة للمدافعين عنها - أبنائها. كان هذا النهج بين الجنسين نموذجيًا لجميع البلدان الأوروبية، ولكن في بلدنا فقط حدث رمز الوحدة الإمبراطورية والتعبئة لمحاربة العدو الخارجي. في جوهرها، كنا نتحدث عن الزواج المقدس للقيصر الأب مع الأم روسيا.
وقد لعب هذا في أيدي السلطات خلال الثورة.تم الحفاظ على صورة في دير تسارينا حيث يهرب المتمردون خوفًا من أم امرأة تحمل سيفًا. بعد أحداث أكتوبر، كثفت الحركة البيضاء الدعاية المرئية والخطابة، داعية إلى معركة مع مضطهدي الوطن الأم. تم تصوير الأم روسيا ويداها مقيدتان، وبحاجة إلى مساعدة أبنائها وحماية الأب القيصر. ولهذا السبب تخلى البلاشفة عن الرمز الحالي، ولم يعودوا إليه إلا في الثلاثينيات.
عودة الرمز
استخدمت السلطات مفهوم الوطن، ولكنكانت صورة الأم المتجسدة في الفن والأدب فيما يتعلق بالبلد معروفة وموقرة لدرجة أن العودة إليها كانت مسألة وقت فقط. بالفعل في برقية الترحيب لسكان تشيليوسكين تم تسميتهم بالأبناء المستحقين للوطن الأم العظيم. كان هذا بمثابة بداية توليف مفاهيم الوطن الأم والثورة. خلال الحرب الوطنية العظمى، تم تجسيد صورة الأم في ملصق I. Toidze، الذي أصبح رمزا للعصر. في الوطن الأم، لا يمكنك رؤية المعاناة والقوة فحسب، بل أيضا دعوة - نداء إلى الشعور بالواجب. في الأفلام والأعمال الأدبية، تم تقديمها على أنها ضعيفة، وحرقتها الحرب، في النصب التذكارية والآثار - باعتبارها حدادًا، وفي النحت على مامايف كورغان - كمحاربة قادرة على القيادة.
ليحل محل الوطن الأم السوفياتي، لا ينفصل عنالدولة، خلال الفترة الروسية، تم إرجاع صورة المرأة إلى البلاد. لكن تم تقديمها إما على أنها زوجة أب أو عاهرة فاسدة، وهو ما ارتبط بعدد كبير من الأشخاص غير الراضين عن الإصلاحات. اليوم، أصبحت روسيا الأم صورة مطلوبة مرة أخرى. الرموز، مثل حرس الحدود، تقسم الناس إلى أصدقاء وأعداء. لقد حان الوقت لتوحيد ووحدة المواطنين داخل الوطن وخارجه من أجل مصلحة الوطن.
وقت جديد - أغاني جديدة
جينادي فيدوروفيتش جورجييف شاعر مشهور.بعد أن وافته المنية عام 2000 عن عمر يناهز 62 عامًا، ترك وراءه عدة مجموعات شعرية رائعة ("جاذبية القلب"، "صديقي القديم الطيب"، "أولاً في الندى"). لكن إنجازه الرئيسي كان الأغاني التي يؤديها فنانون مشهورون مثل جوزيف كوبزون، ليودميلا زيكينا، رينات إبراجيموف، فالنتينا تولكونوفا، ليودميلا نيكولاييفا. "روسيا الأم" هي واحدة منهم. في التسعينيات المحطمة، كتبه جينادي فيدوروفيتش بالتعاون مع الملحن V. I. Temnov. مع الخوف العاطفي، والتحول إلى صورة الأم روسيا، ينقل الإيمان بإحياء البلاد. يكتسب الروس القوة من طبيعتهم الأصلية ورنين الأجراس. وسيأتي الوقت الذي تنتهي فيه متاعب البلاد وتطير الأحزان.
في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قامت المغنية ياسمين بأداء الأغنية بأكملهادورة من الأعمال المدرجة في مجموعة "من الحب إلى الحب". لقد كانت غير معهود تمامًا بالنسبة لفنان مشهور، لكنها كانت ترمز بشكل رائع إلى بداية عصر جديد. إحدى أغاني ياسمين هي "روسيا الأم" للفنان أ. زوبكوف، مع كلمات آي كامينسكايا. قامت بأدائها لأول مرة في يوم الإنقاذ. ما الجديد بشكل أساسي في هذه الأغنية؟ إذا كانت قصائد جورجييف تحتوي على الإيمان والأمل، فهي هنا تتحدث بشكل قاطع عن العثور على السعادة في روسيا بعد قرون من ذرف الدموع. تنقل الفنانة بروحها الرغبة في الاحتفاظ في ذاكرتها بكل ما حدث للوطن ومنحها قلبها.
خاتمة
الرموز تحمل بالتأكيد دعاية والعبء السياسي، كما يحذر منه المؤلفون الغربيون. ومن أشهر الكتب الحديثة حول هذا الموضوع كتاب "روسيا الأم" للكاتب موريس هندروس. يمكننا أن نتفق على أنه عند تشابك صورة روسيا مع الحاكم تنشأ جوانب سلبية كثيرة:
- وهذا يتعارض مع الديمقراطية ويخلق شخصًا غير قادر على تقييم تصرفات السلطات بشكل نقدي.
- راية الشوفينية والقومية ترتفع إلى قاعدة التمثال، وتحول الرمز إلى علامة على التخلف والعفا عليها الزمن.
- بين ممثلي الأمة، هناك تحيز للمبدأ الأنثوي العالي.
لكن الشعر يخترق قلب المستمعمن خلال المشاعر. فقط الخطوط الصادقة والقلبية تجد الرد. بالضبط نفس ما قدمه مؤلفو الأغنية. روسيا الأم هي رمز خاص لسكان البلاد. وجود تاريخ عمره قرون، تم تمجيده من قبل أفضل ممثلي الثقافة. ويتذكر الجميع من المدرسة السطور التي قالها ك. أوشينسكي بأننا جميعًا نتغذى بمياه روسيا التي علمتنا لغتها وتحمينا مثل الأم من الأعداء.
