تم تقديم مفهوم الاستبداد لأول مرة فيجاذبية في منتصف القرن العشرين من قبل علماء السياسة في مدرسة فرانكفورت. كان المعنى ضمنيًا أن الأنظمة السياسية الاستبدادية هي مجموعة من سمات البنية الاجتماعية ، وقبل كل شيء ، نوع من العلاقة بين الشعب والسلطات. وفقًا للتعريف المقترح ، يتعارض هذا الشكل من الهيكل الاجتماعي والدولة بشكل حاد مع أفكار الديمقراطية الحقيقية. في الوقت نفسه ، يمكن ملاحظة سمات النظام السياسي الاستبدادي على مثال العديد من دول العالم في القرن الماضي. ناهيك عن التجربة التاريخية الأعمق للإنسانية.
تركيز كل السلطة في يد شخص واحد أو مجموعة صغيرة: مجلس عسكري ، ديكتاتور وحيد ، زعيم ديني ، وما إلى ذلك.
بالطبع ، لا يوجد تقسيم للسلطات إلى فروع مستقلة عن بعضها البعض.
في مثل هذه الحالة ، أيقوة معارضة حقيقية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يستبعد إمكانية وجود معارضة دمية ظاهرية طالما أن الوضع تحت سيطرة السلطات. في كثير من الأحيان ، تشرع السلطات نفسها في ما يسمى بتقليد الانتخابات - أي عقد حدث بكل الصفات الرسمية ، مما يخلق الوهم بإجراء انتخابات نزيهة ، والتي لها في الواقع سيناريو مخطط مسبقًا.
عادة ما تأخذ الإدارة العامة شكل أساليب القيادة والسيطرة.
كثيرا ما تكون الأنظمة السياسية الاستبداديةإعلان ديمقراطيتهم وحماية حقوق وحريات مواطنيهم. ومع ذلك ، لا يتم توفير الحماية الحقيقية في الممارسة. علاوة على ذلك ، فإن الحكومة نفسها تنتهك هذه الحقوق المدنية في المجال السياسي.
لا تعمل هياكل السلطة على حماية المصالح العامة وحقوق المواطنين ، ولكنها تعمل على حماية النظام القائم (غالبًا ما تعمل ضد مواطنيها).
الأنظمة السياسية الشمولية والسلطوية
وتجدر الإشارة إلى أن السلطويةيتم تحديد سلطة الدولة من خلال عدد من الخصائص. عدم وجود أو مصادفة أحدهم ليس أساسًا كافيًا للاستنتاجات. غالبًا ما يتم تحديد الأنظمة السياسية الاستبدادية مع الشمولية. وعلى الرغم من وجود عدد من أوجه التشابه ، إلا أن هذا ليس صحيحًا تمامًا. تعتمد السلطة الاستبدادية على شخصية القائد (أو مجموعة القادة) ، التي تسمح صفاتها باغتصابها والاحتفاظ بها. ومع ذلك ، في حالة عزل (وفاة) هذا القائد أو المجموعة الحاكمة ، غالبًا ما يخضع النظام الاستبدادي لعملية تحول ، حيث لا يمكن للخلفاء الاحتفاظ بالسلطة.
