لوحة "سانت سيسيليا" ، رافائيل سانتي: وصف

المسيحي البسيط سيسيليا ، الذي عاش في روما حوالي 200 - 230 سنة ، عانى من الإيمان ، وتوفي استشهادا وكان قداسة.

سماته هي الورد والموسيقى (لوحة المفاتيح أو سلسلة) الآلات.

سيرة

ولد القديس سيسيليا في عائلة رومانية نبيلة.منذ سن مبكرة ، انضمت إلى الأسرار المقدسة للمسيحية. كانت ترغب بحماس في خدمة الفقراء وتعهدت بالحفاظ على النقاء والعفة حتى وفاتها. تحت الفساتين الرائعة ارتدت قميص شعر خشن.

وجدها الآباء عريسًا يدعى فاليريان.كان وثنيا ، مثل شقيقه تيفورتيوس. في حفل الزفاف ، سمعت سيسيليا الموسيقى السماوية وأخبرت فاليريان أن ملاكا كان يراقبها لمعاقبة شخص قرر كسر عذريتها. أراد فاليريان لرؤية ملاك. للقيام بذلك ، كان عليه أن يعتمد.

بعد المعمودية ، ورأى فاليريان تتويج الملاكسيسيليا مع اكليلا من الورود والزنابق. بدأوا في العيش معًا كأخت وأخ ومساعدة الفقراء. في وقت لاحق ، جاء شقيق فاليريان تيفورتيوس إلى المسيحية. ساعد الشباب بنشاط الفقراء ، ولم يعجبهم محافظ روما ، تركيا الهيمي. وطالب بأن يقدموا تضحيات للآلهة الوثنية ، وعندما تم رفضه ، أرسل فاليريان وتيفورتيوس للاستشهاد تحت السياط خارج المدينة. كان إيمانهم قويًا لدرجة أنهم لم يفكروا في الموت ، لكنهم قدّموا رئيس حرسهم مكسيم إلى المسيحية. بعد إعدامهم ، أخبر مكسيم كيف رأى صعودهم إلى الجنة ، الذي أُعدم من أجله. خلال هذا الوقت ، قام القديس سيسيليا بتوزيع جميع الممتلكات وتحويل أربعمائة روماني إلى المسيحية.

استشهاد

كما تم إرسال المرأة الشابة إلى المحافظ وهيكان للموت من الاختناق في الحمام. بقيت فيها لمدة ثلاثة أيام وثلاث ليال ، ولكن عندما تم فتح الحمام ، كانت سانت سيسيليا على قيد الحياة. ثم تم إرسالها إلى قطعة التقطيع ، لكن الجلاد ألحق بها ثلاث جروح ولم يتمكن من قطع رأسها. بعد هذه التعذيب ، هرب. بعد ثلاثة أيام ذهب الناس إلى القديسين الذين لا يزالون على قيد الحياة ، وهم ينزفون لتغذية شفتيها وأنسجتها بدمائها (مقالة لسيسيليا) ويؤمنون بالمسيح.

بقايا القديس

تم دفن جثة القديس ورأسه في سراديب الموتى.صلى المسيحيون من قبلهم. في القرن التاسع ، نُقلت آثار القديسة سيسيليا غير المنقوصة إلى الكنيسة في تراستيفير ، ورأسها إلى دير سانتي كواترو كوروناتي. لكن عندما تم فتح التابوت مع الجسد عام 1599 ، وجد رأسه بأعجوبة. هذا صدمت الكثيرين ، بما في ذلك النحات ستيفانو ماديرنو.

نحت تمثالا للقديس ملقى على جانبه. هي في الكنيسة في روما ، ونسختها في سراديب الموتى.

راعية الموسيقى والموسيقيين

تعتبر سيسيليا روما منذ القرن الخامس عشرراعية الموسيقى: هي ، ذاهبة إلى التاج ، صليت وغنت تراتيل روحية. أول ذكر لمهرجان موسيقي أقيم على شرفها هو عام 1570 ، إفرو ، نورماندي. أصدر البابا سيكستوس الخامس ثورًا خاصًا ، وفقًا لذلك يعتبر سانت سيسيليا راعي الموسيقى. يرمز الجزء المركزي من القداس. نظمت جيوفاني بالسترينا مجتمعًا من الموسيقى المقدسة المكرسة لها في روما ، وتحولت لاحقًا إلى الأكاديمية ، التي لا تزال موجودة حتى اليوم وتسمى الأكاديمية الوطنية لسان سيسيليا. كان هنري بورسيل وجورج هاندل أول من أضاف "Odes for St. سيسيليا ". يقع في 22 نوفمبر. سوف يستمر هذا التقليد من قبل الموسيقيين من جميع القرون (Charpentier ، Gounod ، Britten ، Mahler) ، بما في ذلك وقتنا. هكذا ، في عام 1966 ، كتب ماكل هيردن أغنية "نشيد القديس سيسيليا".

العمل الكلاسيكي رافائيل

في 1513 ، تلقى رافائيل سانتي من الكاردينالطلب لورينزو بوتشي تكريمًا للقديس سيسيليا على كنيسة القديس أغسطينوس في بولونيا. وكان راعي الكنيسة والعميل الفعلي إيلينا دولولي دال أوليو. كانت معروفة بنوبات النشوة التي أثارتها موسيقاها. لذلك ، طلبت من نفسها صورة القديسة سيسيليا ، التي ، عن طريق العزف على الجهاز ، جلبت نفسها إلى النشوة (استنادًا إلى مقال "رافال سانتي" ، الترجمة من الإنجليزية). رافائيل يصور بالضبط هذه اللحظة. تم حذف العضو ، يرى القديس الملائكة السماوية الغناء (التفاصيل).

وجهها مليء بالعاطفة والبهجة الهادئة.تبدو عيناها المعبرةان الظلامتان بمفردها ، والشعر البني يكشف الوجه النظيف. ينبعث منها ضوء الحياة الدافئ والمشرق ، لأنها تستمع إلى موسيقى السماء.

الأ يقنة صناع التماثيل

هذه ليست صورة ، لكنها أيقونة ، وفيها كل التفاصيليحمل حمولة محددة. خمسة أرقام على ذلك ليست عرضية. خمسة في المسيحية تعني الرسل الأربعة والمسيح. في الوسط يقف الوجه المركزي - سانت سيسيليا. رافائيل على كلا الجانبين رتبت بشكل متناظر رفاقها. نعرّفهم بالسمات.

الرسول بولس ، خالق العقيدة المسيحية ،يقف ، ويميل على السيف وعقد ورقة في يديه. إنه ينظر إلى أسفل على الآلات الموسيقية المكسورة المبعثرة ، وهو عميق التفكير. جون المبشر ، يركع رأسه إلى كتفه الأيمن ، ينظر إلى القديس أغسطينوس. نسر مظلم يخرج من تحت عباءة. إلى جانب اليمين ، مع وجود طاقم ، ينظر القديس أغسطينوس إلى جون اللاهوتي. ماريا مجدلين ، التي مرت بتكفير وهي الآن نظيفة ، مع سفينة مظلمة لامعة من المرمر ، في يديها تنظر مباشرة إلى المشاهد الذي ينظر إليها. وبالتالي ، جزء من وجهات النظر تتقاطع. القديس بولس ، بالإضافة إلى الآلات المكسورة ، يرى فيها رفضًا للمتعة الأرضية ، بالإضافة إلى حزام بسيط يكمن فيما بينها ، وفي عصر النهضة رمزًا تقليديًا للعفة. كان يوحنا اللاهوتي هو قديس البكارة ، وأثنى بولس على العزوبة. الحزام نفسه هو تذكرة الامتناع عن ملذات الجسد.

الملائكة في السماء المفتوحة

القديس سيسيليا فقط يراهم.قام رافائيل بتصوير ستة من ملائكة الغناء ، الذين يتجاوز غنائهم وكابيلا الأصوات الأكثر تناسقًا التي يمكن أن يصنعها الناس. ثلاثة (عدد مقدس) ملائكة يغنون في كتابهم. اليد الرابعة تنضم إليهم. الاثنان الآخران بطريقتهم الخاصة. نحصل على سلسلة من الأرقام: 1 ، 3 ، 2 ، وفي المجموع 6. 1 + 3 يعطي الربع ، 3 + 2 - الخامس. وئام هو الإخراج إذا كان لا يزال هناك اوكتاف. لكنه موجود ، فقط مخفيًا بعمق في النظرية الموسيقية لفيثاغورس ، والتي لن نتعمق فيها.

عالم متناغم

الصورة الكاملة لرافائيل "سيسيليا المقدسة"خطوط تشبه الموجة المنسوجة ببراعة متشابكة بشكل غير متجانس. تيارات الخطوط عبارة عن طيات من الملابس ، ومحيط الأشكال من الأجسام الأثرية المميزة لأعمال هذه الفترة من الرسام. انهم جميعا يراقبون العين على الصورة. اختار رافائيل سانتي لونًا ذهبيًا عامًا ، يبرز عليه فقط رجل ذو شعر أسود يرتدي رداءًا أخضر وعباءة حمراء. تؤكد شخصيته القوية وسطوع ملابسه على العمل الهائل الذي قام به من أجل المسيحية ، وخلق تعاليم كلية. الفكرة الرئيسية للصورة هي تمجيد النقاء والجمال المثالي ، وهو ما تعبر عنه سيسيليا.