خلق أدب العصر الفضي في روسيافي مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، كان جزءًا مهمًا من التراث الفني لبلدنا. تميزت هذه المرة بوجود العديد من الاتجاهات والاتجاهات المختلفة ، والتناقضات الأيديولوجية المتأصلة ليس فقط في المؤلفين المختلفين ، بل تحدث أيضًا حتى في أعمال المؤلفين والملحنين والفنانين الأفراد. خلال هذه الفترة ، كان هناك تجديد وإعادة التفكير في العديد من أنواع وأنواع الإبداع. مثل M.V. نيستيروف ، كان هناك "إعادة تقييم عامة للقيم".
حتى بين المفكرين التقدميين والشخصيات الثقافية ، كان هناك موقف متناقض تجاه التراث الإبداعي الذي خلفه الديمقراطيون الثوريون.
الانحطاط
الثقافة الفنية بشكل عام والأدبتميز العصر الفضي في روسيا على وجه الخصوص في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين بانحطاط واسع النطاق ("الانحطاط") ، والذي أعلن الإيمان بالعقل ، وفقدان المُثُل المدنية ، والانسحاب إلى التجارب الشخصية والفردية. وهكذا ، حاول جزء معين من المثقفين "الهروب" من صعوبات الحياة إلى عالم اللاواقعية والأحلام وأحيانًا التصوف. حدثت هذه العملية ، لأنه في ذلك الوقت كانت هناك أزمة في الحياة العامة ، وكان الإبداع الفني يعكسها فقط.
استحوذ الانحطاط حتى على ممثلي الاتجاهات الواقعية في الفن. ومع ذلك ، كانت هذه الأفكار في أغلب الأحيان لا تزال نموذجية لممثلي الحركات الحداثية.
الحداثة والواقعية في الفن
مصطلح "الحداثة" ينطبق علىالعديد من أشكال الفن في القرن العشرين. ظهرت في بداية القرن ، وسابقتها كانت الواقعية. ومع ذلك ، بحلول ذلك الوقت ، لم يكن الأخير قد أصبح شيئًا من الماضي ، وذلك بفضل تأثير الحداثة ، وظهرت فيه سمات جديدة: توسع "إطار" رؤية الحياة ، وبدأ البحث عن وسائل التعبير الشخصي في الإبداع الفني.
أهم سمة من سمات الفن في أوائل القرن العشرين هي التركيب ، وتوحيد الأشكال المختلفة.
أدب مطلع القرن
مرة أخرى في التسعينيات من القرن التاسع عشر في الأدب الروسيتم تحديد اتجاهات معارضة الواقعية السائدة في ذلك الوقت. كان أهمها الحداثة. ترك العديد من كتاب العصر الفضي (سننظر في القائمة والاتجاهات وممثليهم الرئيسيين لاحقًا) الواقعية بطريقة ما. استمروا في خلق ، وخلق اتجاهات واتجاهات جديدة.
الحداثة
افتتاح أدب العصر الفضي في روسياالحداثة. لقد جمعت العديد من الشعراء والكتاب ، وأحيانًا مختلفة جدًا في مظهرهم الأيديولوجي والفني. في ذلك الوقت ، بدأت عمليات البحث الحداثية النشطة ، والتي كان مصدر إلهامها من نواح كثيرة ف. نيتشه ، وكذلك بعض الكتاب الروس ، على سبيل المثال أ. كامينسكي ، النائب. آرتسيباشيف وغيرهم. أعلنوا حرية الإبداع الأدبي ، وأطلقوا على أنفسهم قساوسة ، ودعوا إلى عبادة "الرجل الخارق" الذي تخلى عن المثل الاجتماعية والأخلاقية.
رمزية
كإتجاه ، تبلورت الرمزية في روسيامطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. خصص رموز "كبار" ، ومن بينهم ف. بريوسوف ، إف سولوجوب ، ك. بالمونت ، ز. جيبيوس وآخرين ، الذين كانوا أول من أنشأ في هذا الاتجاه. ومن بين الممثلين الأصغر سنًا كتّاب العصر الفضي أ. بيلي ، وف. إيفانوف ، وس. سولوفييف ، وأ. بلوك وآخرين ، وكانت الأسس النظرية والجمالية والفلسفية لهذه الحركة شديدة التنوع. على سبيل المثال ، وفقًا لـ V. Bryusov ، كانت الرمزية اتجاهًا فنيًا بحتًا ، واتخذ Merezhkovsky المسيحية كأساس ؛ اعتمد فياتشيسلاف إيفانوف على جماليات وفلسفة العصور القديمة في انكسار نيتشه ، وكان أ. بيلي مولعًا بأعمال شوبنهاور ، ونيتشه ، وكانط ، وف. سولوفييف. تستند أيديولوجية الرموز "الأصغر سنًا" إلى فلسفة V. Solovyov مع فكرة مجيء الأنوثة الأبدية والعهد الثالث.
غادر الرمزيون كلا من الشعر ووالنثر والدراما. لكن أكثر ما يميزه هو الشعر ، حيث عمل العديد من كتاب العصر الفضي في هذا الاتجاه.
V. يا. بريوسوف
في يا. بريوسوف (1873-1924)) تميزت بالعديد من المهام الأيديولوجية. أثارت الأحداث الثورية لعام 1905 إعجابه وشكلت بداية خروج الشاعر من الرمزية. ومع ذلك ، لم يختار Bryusov على الفور اتجاهًا جديدًا ، حيث شكل موقفه من الثورة ، والذي كان متناقضًا للغاية. لقد رحب الشاعر بسعادة بالقوى التي ، في رأيه ، كان من المفترض أن تطهر روسيا من مبادئها ومعتقداتها القديمة وتضع حداً للعالم القديم. ومع ذلك ، في عمله ، أشار أيضًا إلى أن هذه القوة الأساسية تحمل الدمار. "كسر - سأكون معك! بناء - لا!" - كتب ف. يا. بريوسوف.
يتميز عمله بالرغبةالفهم العلمي للحياة ، وإحياء الاهتمام بالتاريخ ، والذي شاركه كتاب آخرون من العصر الفضي (تمت الإشارة إلى قائمة ممثلي الرمزية أعلاه).
الواقعية
أثرت التناقضات الأيديولوجية المميزة للعصر ككل على بعض الكتاب الواقعيين. على سبيل المثال ، في أعمال L.N. عكس أندريفا خروجًا عن المبادئ الواقعية.
لكن بشكل عام ، الواقعية لم تختف. حافظ أدب العصر الفضي ، الذي خرج شعراؤه من الواقعية ، على هذا الاتجاه. مصير الشخص العادي ، مشاكل اجتماعية مختلفة ، الحياة في العديد من مظاهرها لا تزال تنعكس في الثقافة. كان الكاتب أ. بونين (1870-1953) أحد أعظم ممثلي الواقعية في ذلك الوقت. في وقت عصيب قبل الثورة ، ابتكر الروايات "القرية" (في عام 1910) و "سوخودول" (في عام 1911).
القمة
في عام 1910 ، كان هناك جدل حول الرمزية ،وتم تحديد أزمتها. يتم استبدال هذا الاتجاه تدريجيًا بـ acmeism ("ذروة" في الترجمة من اليونانية - أعلى درجة ، وقت التفتح). يعتبر مؤسسو الاتجاه الجديد هم N. جوميلوف وس.م. جوروديتسكي. ضمت هذه المجموعة أيضًا كتاب العصر الفضي O.E. ماندلستام ، ماجستير كوزمين ، في خوداسيفيتش ، أ. أخماتوفا ، ماجستير زينكيفيتش وآخرين.
على عكس بعض الغموض ، السديمرمزية ، أعلن Acmeists الوجود الأرضي ، "رؤية واضحة للحياة" كدعم لهم. بالإضافة إلى ذلك ، جلب الأدب الفائق للعصر الفضي (الذي تم إدراج شعرائه وكتابه للتو) وظيفة جمالية - المتعة للفن ، في محاولة للابتعاد عن المشاكل الاجتماعية في الشعر. من الواضح أن الدوافع المنحلة مسموعة في Acmeism ، وأصبحت المثالية الفلسفية هي الدعم النظري لهذا الاتجاه. ذهب بعض الكتاب الروس في العصر الفضي إلى أبعد من ذلك في أعمالهم ، التي اكتسبت صفات أيديولوجية وفنية جديدة (على سبيل المثال ، A.A. Akhmatova ، MA Zenkevich ، S.M. Gorodetsky).
في عام 1912 ، ولدت مجموعة"Hyperboreus" ، حيث أعلنت حركة أدبية جديدة نفسها لأول مرة. اعتبر أتباع القمة أنفسهم خلفاء الرمزية ، التي قال عنها جوميليف إنه "أكمل دائرة تطوره" ، وأعلن رفض التمرد ، والنضال من أجل تغيير ظروف الحياة ، وهو ما عبَّر عنه أدب العصر الفضي كثيرًا.
الكتاب - حاول ممثلو Acmeismلإحياء الملموسة ، الموضوعية للصورة ، لتطهيرها من التصوف. ومع ذلك ، فإن صورهم مختلفة تمامًا عن الصور الواقعية ، كما قال S.
أ. أخماتوفا
مكانة خاصة في عمل هذا الاتجاهتحتلها A.A. أخماتوفا. ظهرت أول مجموعة من قصائدها "المساء" عام 1912. يتميز بالتنغيم المقيدة ، وعلم النفس ، والموضوعات الحميمة ، والعاطفية ، والشعر الغنائي العميق. أ. من الواضح أن أخماتوفا كانت تنطلق من فكرة "آدم البدائي" التي أعلنها أتباع القمة. يتسم عملها بالحب تجاه الإنسان والإيمان بقدراته وقوته الروحية. يقع الجزء الأكبر من عمل هذه الشاعرة في السنوات السوفيتية.
أول مجموعتين من أخماتوفا أعلاهجلب لها "المساء" و "الوردية" (1914) شهرة كبيرة. إنها تعكس عالماً حميمياً وضيقًا يتم فيه تخمين ملاحظات الحزن والحزن. يرتبط موضوع الحب هنا ، وهو الأهم والموضوع الوحيد ، ارتباطًا وثيقًا بالمعاناة التي تسببها حقائق السيرة الذاتية من حياة الشاعرة.
ن. جوميلوف
التراث الفني لـ N.جوميلوف. وكانت الموضوعات الرئيسية في أعمال هذا الشاعر تاريخية وغريبة ، كما أشاد بـ "الشخصية القوية". طور Gumilyov شكل الآية ، وجعلها أكثر دقة ومطاردة.
لم يكن إبداع الألقاب دائمًاعلى عكس الرموز ، لأنه في أعمالهم يمكن للمرء أن يجد "عوالم أخرى" ، وهو شوق لهم. جوميلوف ، الذي رحب بالثورة لأول مرة ، كتب بعد ذلك بعام شعرًا عن موت العالم ، ونهاية الحضارة. لقد أدرك فجأة العواقب المدمرة للحرب ، والتي يمكن أن تكون مدمرة للبشرية. في قصيدته "العامل" ، يبدو أنه يتوقع وفاته برصاصة أطلقها بروليتاري ، "ستفصلني عن الأرض". تم إطلاق النار على نيكولاي ستيبانوفيتش بزعم مشاركته في مؤامرة مضادة للثورة.
بعض شعراء وكتاب العصر الفضي-ممثلو Acmeism هاجروا في وقت لاحق. آخرون لم يفعلوا ذلك أبدًا. على سبيل المثال ، آنا أندريفنا أخماتوفا ، زوجة ن. جوميلوف ، لم تقبل ثورة أكتوبر العظمى ، لكنها رفضت مغادرة وطنها. تركت هذه الأحداث بصمة كبيرة في روحها ، ولم تستطع الشاعرة على الفور العودة إلى الإبداع. إلا أن اندلاع الحرب الوطنية العظمى أيقظ فيها من جديد وطنيًا وشاعراً واثقًا في انتصار بلاده (أعمال "شجاعة" و "قسم" وغيرها).
مستقبلية
في نفس الوقت مع Acmeism (أي 1910-1912فترة السنتين) ، يبدو المستقبل. هو ، مثل الاتجاهات الأخرى ، كان غير متجانس ، ويميز عدة تيارات. أكبرهم ، Cubo-futurism ، وحد الشعراء V.V. ماياكوفسكي ، ف. كليبنيكوفا ، د. بورليوك ، في. كامينسكي ، أ. كروتشينك وآخرين. نوع آخر من المستقبل هو مستقبل الأنا ، الذي يمثله عمل I. Severyanin. ضمت مجموعة "Centrifuga" شعراء البداية في ذلك الوقت N.N. Aseev و B.L. باسترناك ، بالإضافة إلى كتاب وكتاب العصر الفضي الآخرين.
أحدثت Futurism ثورة في الشكل الموجود الآنأصبحت مستقلة عن المحتوى ، وأعلنت حرية الكلام ، وتخليت تمامًا عن الاستمرارية والتقاليد الأدبية. دعا بيان المستقبليين "صفعة في وجه الذوق العام" ، الذي نُشر عام 1912 ، إلى الإطاحة بسلطات عظيمة مثل تولستوي وبوشكين ودوستويفسكي.
كتاب العصر الفضي للأدب الروسي V.V. تمكن كامينسكي وف. كليبنيكوف من إجراء تجارب ناجحة مع الكلمة ، مما أثر على تطور الشعر الروسي بشكل أكبر.
في. ماياكوفسكي
من بين المستقبليين ، الشاعر العظيم ف.ماياكوفسكي (1893-1930). في عام 1912 ، نُشرت قصائده الأولى. لم يكن ماياكوفسكي ضد "كل أنواع الأشياء القديمة" فحسب ، بل أعلن أيضًا عن الحاجة إلى خلق شيء جديد في الحياة العامة. كان لفلاديمير فلاديميروفيتش صورة لثورة أكتوبر ، شجب مملكة "السمين" ، والتي انعكست في أشعاره "الحرب والسلام" ، "سحابة في السراويل" ، "رجل" ، "الفلوت العمود الفقري" ، حيث تم إنكار النظام الرأسمالي بأكمله والإيمان به شخصيًا.
شعراء وكتاب العصر الفضي الآخرون
في السنوات التي سبقت الثورة ، كان هناك آخرونشعراء وكتاب العصر الفضي للأدب الروسي ، الذين يصعب نسبتهم إلى اتجاه أو آخر ، على سبيل المثال م. فولوشين وم. تسفيتيفا. يتميز إبداع هذا الأخير بالاستقلالية التوضيحية ، فضلاً عن رفض المعايير والأفكار السلوكية المقبولة عمومًا.
كانت الثقافة الروسية في ذلك الوقت هي النتيجةطريق طويل وصعب. ظلت النزعة الإنسانية والجنسية والديمقراطية العالية دائمًا سماتها غير القابلة للتصرف ، على الرغم من الضغط العالي لرد فعل الحكومة. يمكن العثور على مزيد من المعلومات التفصيلية في أي كتاب مدرسي ("الأدب" ، الصف 11) ، يتم تضمين العصر الفضي بالضرورة في المناهج الدراسية.
