وفقًا لمبادئ الكنيسة المسيحية نفسها ،اليهود هم أول من تبنى المسيحية. كدين ، نشأت في القرن الأول على أراضي دولة إسرائيل الحديثة ، والتي كانت في ذلك الوقت إحدى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية الغربية. بحلول القرن الرابع ، انتشرت المسيحية في جميع أنحاء أراضي الإمبراطورية ، وغطت معظم أوروبا الغربية الحديثة والبحر الأبيض المتوسط وتوغلت في القوقاز. إذا أخذنا في الاعتبار من كان أول من تبنى المسيحية على مستوى دين الدولة ، فقد كانت أرمينيا ، حيث حدث ذلك في عهد القيصر تردات الثالث في عام 301. على سبيل المقارنة ، في الإمبراطورية الرومانية ، حصلت المسيحية على وضع دين الدولة فقط في عام 382. الدور التاريخي الأكثر أهمية في تبني المسيحية وانتشارها في أرمينيا لعبه غريغوريوس المنور ، الذي أصبح فيما بعد رئيس كهنة هذه الكنيسة - كاثوليكوس. تكريماً له ، يشار إلى الكنيسة الرسولية الأرمنية بشكل غير رسمي في بعض المصادر بالكنيسة الغريغورية.
إذا كان السؤال حول من أخذ أولاًالمسيحية في الأراضي الروسية ، ثم المؤرخون لم يتوصلوا إلى إجماع هنا حتى الآن. عند دراسة هذه المسألة ، ينبغي للمرء أن ينطلق من حقيقة أن هذا الدين بدأ ينتشر بشكل نشط بين الشعوب الجرمانية والسلافية بشكل خاص منذ تصفية الإمبراطورية الرومانية. ثم ، بحلول القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، تخترق الفنلنديين والبلتس.
المصادر المتاحة اليوم تعطيمعلومات متناقضة للغاية حول من كان أول من اعتنق المسيحية ، أي شخصية الشخصية التاريخية. هذا توضيح مهم للغاية ، حيث يجب أن نفهم أن مثل هذه التحولات في المجتمع مثل تبني الدين ، وخاصة على مستوى الدولة ، لا يمكن أن تحدث دون الدور التنظيمي للدولة.
تقليديا ، تاريخ اعتماد المسيحية علىتعتبر الأراضي الروسية 988 ، عندما كان فلاديمير أمير كييف. يسمي بعض الباحثين تاريخًا آخر - 990. تزداد المشكلة تعقيدًا بسبب حقيقة أن السؤال نفسه يحتوي على بعض الأخطاء. ما معنى المعطى: "من هو أول من تبنى المسيحية"؟ شخصية تاريخية ، شعب أو مجموعة من الشعوب تعيش بشكل مضغوط في منطقة معينة ...
لإزالة الأطروحتين الأخيرتين من الاعتبار ،من الآمن أن نقول إن عملية تنصير أراضي الدولة الروسية كانت عملية طويلة ومعقدة للغاية ، وفي بعض الأحيان يمكن عكسها. لذلك ، يجب التحقيق فيه فيما يتعلق بتاريخ كل أمة أو جنسية عاشت في هيكل روسيا القديمة.
تظل مسألة من كان أول من اعتنق المسيحية في روسيا ، بالطبع ، مشكلة الشخصية.
الأكثر اقتباسًا "حكاية المؤقتسنوات "تقول أنه في عام 6496 (وهذا بالضبط عام 988 وفقًا للتسلسل الزمني الجديد) ،" ... يسوع المسيح ، الذي أحبها ، مستنير "، وكان فلاديمير سفياتوسلافيتش أمير كييف في ذلك الوقت. كما يتم تفسير تبني كلاسيكيات التاريخ الروسي للمسيحية بطرق مختلفة. حتى أنهم استخدموا مصطلحات مختلفة للإشارة إلى هذا الحدث ، من الواضح أن كل منهم يفهمه بطريقته الخاصة. لذا ، ف. يتحدث تاتيشيف في أعماله عن "معمودية السلاف والروس" ، ون. كرمزين - حول "معمودية روس". لذلك ، لا يمكن أن يكون النهج القابل للاختزال للإجابة سوى نهج مرتبط بالبحث عن شخصية تاريخية موثوقة ، حيث تم المشاركة النشطة في هذا الحدث الفريد.
من الشائع جدا أن نصدق ذلكيجب أن ترتبط المعمودية باعتماد المسيحية في القسطنطينية من قبل جدة الأمير فلاديمير في وقت مبكر من عام 969 (أو 957). الأساس هو ذكر وجود في حاشية أولغا لغريغوري ، وفقًا للتخمينات ، المعترف المسيحي للأميرة.
حتى التواريخ السابقة والشخصيات الأخرىسميت فيما يتعلق بدراسة تاريخ الدولة الروسية. وهكذا ، تشير سجلات أوروبا الغربية ودول البلطيق إلى أنه تم تبني المسيحية بعد الحملات الفاشلة ضد القسطنطينية (القسطنطينية) للأمراء أسكولد ودير ، وقد حدث هذا قبل أكثر من 100 عام من فلاديمير - في الفترة ما بين 842 و 867. بالإضافة إلى ذلك ، في قوائم - سجلات أساقفة القيصر في أواخر القرن التاسع ، توجد بالفعل سجلات حول الأبرشية الروسية ، المدرجة تحت الأرقام 60-61 ، وتم ملء هذه السجلات ، كما هو معروف ، بترتيب زمني صارم.
وبالتالي ، فإن السؤال الموجود في عنوان المقال ليس له اليوم سوى إجابة افتراضية.
