تألق القباب الذهبية على ضفة نهر الدنيبركييف بيشيرسك لافرا. لما يقرب من ألف عام ، دق دق أجراسها فوق الماء ، محولة الأفكار البشرية إلى الأبدية وتملأ النفوس بدفء نعمة الله. أصبح هذا الدير القديم نصبًا تذكاريًا لمبدعه ، واسمه الراهب أنطوني بيشيرسك. في بداية القرن الحادي عشر ، أحضره الرب إلى هذه الأماكن ، وباركه على الحياة الرهبانية وتأسيس أحد معاقل الأرثوذكسية الروسية الرئيسية.
الطريق إلى أن تصبح راهبًا
حيث أمضى أنطوني سنواته الأولىPechersky ، حياته تذكره فقط لفترة وجيزة جدا. من المعروف أن الزاهد المستقبلي ولد عام 983 في ليوبيش - قرية صغيرة ليست بعيدة عن تشرنيغوف ، وفي المعمودية المقدسة أطلق عليه أنتيبا. ربما هذا هو كل ما يعرف عن طفولته. لم يحفظ التاريخ حتى أسماء الآباء الذين أعطوا العالم أحد أعمدة الكنيسة الأرثوذكسية اللامعة.
من سن مبكرة ، شعور لا يقاومرغبته في خدمة الله ، ذهب سيرًا على الأقدام إلى فلسطين البعيدة ليرى بأم عينيه الأماكن التي مرت سنوات خدمة يسوع المسيح على الأرض. بعد تحقيق هذه النية ، زار أنتيباس في طريق العودة مركزًا روحيًا آخر للمسيحية - القديس آثوس. هنا لم يقدم فقط الصلوات للصور المعجزة المحفوظة في المعابد القديمة ، ولكن أيضًا ، بمباركة شيوخ أثينا ، أخذ لونًا رهبانيًا باسم أنتوني.
العودة للوطن
حياة أنتوني بيتشيرسكي في أيام الأمير المقدسكان فلاديمير ، المعمدان الروسي ، محتجزًا بشكل رئيسي بين الرهبان الأثونيين. عاش لعدة سنوات داخل أسوار الدير ، قوّي إيمانه واستوعب التعاليم الإلهية تحت إشراف مدربين حكماء. لكن الرب تمنى ، بعد أن نجح في العلوم ، أن يعود أنتوني إلى وطنه ، حاملاً نور حقيقة المسيح إلى شواطئ دنيبر. لقد عبر عن هذه الإرادة لرئيس الدير الأثوني ، وبارك الراهب ، وأرسله في طريق عودته إلى الأراضي الروسية المكرسة حديثًا ، لزرع الرهبنة هناك أيضًا. وهكذا انتهت فترة تجواله مع القديس أنطونيوس من الكهوف.
تحكي حياته كيف ، في عام 1028 ،بالعودة إلى كييف ، من أجل مآثر الحياة الزهدية ، اختار كهفًا تم حفره في Berestovaya Gora بواسطة القسيس Illarion ، متروبوليتان كييف المستقبلية. في تلك السنوات ، على ضفاف نهر دنيبر ، كان هناك بالفعل العديد من الأديرة التي بناها الإغريق ، لكن الحياة في أي منها لم تلب المتطلبات الروحية العالية التي قدمتها روح أنتوني. تقاعد في كهف ، وانغمس في الصوم والصلاة ، واكتفى كل يوم بالخبز القديم ورشفه من الماء.
تم تبجيل الزاهدون في روسيا منذ العصور القديمة ،تخلوا عن البركات الأرضية من أجل خدمة الله ، لذلك سرعان ما طارت شهرة الحياة النسكية للنسك الذي قيد نفسه في Berestovaya Gora ليس فقط في كييف ، ولكن أيضًا في العديد من المدن الأخرى. المئات من الناس الذين يطلبون الإرشاد أو البركة أو النصيحة الحكيمة في ظروف معيشية صعبة بدأوا يأتون إلى كهفه ، ولم يرفض الراهب أنطونيوس من الكهوف أحداً.
وصول العديد من الإخوة
سرعان ما كان هناك من أراد التسوية معهونؤدي معًا عمل الخدمة الرهبانية. كان أول من قدم مثل هذا الطلب كاهنًا يدعى نيكون. جاء بعده من كورسك رفيق أنطوني المقدس المستقبلي - الراهب ثيودوسيوس. لقد تأجج أيضًا منذ صغره بالحب للرب ورأى هدفه في خدمته طوال حياته.
انطوني وثيودوسيوس من الكهوف ومعهما الكاهنأصبح نيكون أول سكان الدير المستقبلي. معهم بدأ لافرا المشهورة عالميًا. تحكي حياة الراهب أنطوني أوف ذا كايفز أنه عندما انضم إليهم أكثر من عشرة متابعين ، غادر الكهف المأهول بالفعل ، وتقاعد إلى جبل قريب ، وحفر جبلًا جديدًا ، حيث استقر في عزلة. لكن كل ما حدث من قبل تكرر - بدأ الرهبان يستقرون بالقرب منه مرة أخرى. كانت هذه بداية الكهوف القريبة والبعيدة في لافرا ، والتي يمكن رؤيتها اليوم.
مجد الزاهد العظيم
الراهب ثيودوسيوس الذي بقي في نفس المكانسرعان ما تم انتخابه رئيسًا للدير ، حيث نظم الحياة وفقًا لميثاق دير Studite في Tsaregrad. كانت هذه قواعد صارمة ، تنص على القواسم المشتركة بين جميع الممتلكات ، والحياة التي قضاها في الصلاة والعمل المتواصل. تحمل كل راهب الطاعة التي كلفه بها رئيس الدير ، الذي قرر بالضبط ما يمكنه فعله. كان الشرط الذي لا غنى عنه للحياة في الدير هو الاعترافات اليومية ، حيث فتح السكان خلالها أرواحهم وأسروا في المرشد بأكثر الأفكار حميمية.
عندما تولى الأمير إيزياسلاف السلطة في كييف -حفيد المعمدان لروسيا ، القديس الأمير فلاديمير ، انتشر مجد القديس أنطونيوس بالفعل في جميع أنحاء الأرض الروسية. أصبحت أكثر قوة عندما جاء إيزياسلاف مع كل حاشيته إلى الكهوف ليطلب منه البركات لنفسه ولجيشه. تشير حياة الرهبان أنطوني وثيودوسيوس من الكهوف إلى أنه بعد ذلك زاد عدد الراغبين في قبول الرهبنة بشكل كبير. تم ترطيب معظم محبي المسيح هؤلاء في Berestovaya Gora وأصبحوا استمرارًا جديرًا للعمل الذي بدأوه.
الصراع مع الأمير إيزياسلاف
لكن ليس فقط فرح التواصل الروحي كان يحملللرهبان العلمانيين القادمين إليهم. لقد كانت نتيجة مجيئهم وأحزانهم التي لا تنفصل عن حياتنا الأرضية. تعطي الحياة القصيرة لأنتوني بيشيرسكي مثل هذا المثال المحزن. بمجرد أن جاء إليه شخصان من كييف - ابن البويار النبيل المسمى فارلام والأمير الخصي إفرايم. تمنى كلاهما أن يصبحا رهبانًا وسرعان ما تم ترطيبهما. ومع ذلك ، فإن مثل هذا العمل الإلهي كان له عواقب غير متوقعة ومؤسفة على جميع الإخوة.
عندما علم والد برلعام بلطف ابنه ،لم يشعر بأي تعاطف مع عمله ، فقد جاء إلى الكهوف مع العديد من خدمه. بعد أن دفع الإخوة بطريقة غير مناسبة ، أخذ الطفل بالقوة إلى المنزل ، الذي تجرأ على اتخاذ مثل هذه الخطوة المهمة في الحياة دون مباركة والده. شهد أنطوني وثيودوسيوس من الكهوف ما حدث بمرارة. ولكن ما كان حزنهم عندما امتلأ الدوق الأكبر إيزياسلاف نفسه بالغضب عندما علم بطن خصي الحبيب!
اضطر لمغادرة الكهوف
هدد حاكم كييف ، في خضم غضب ، بالاستيلاءوسجن الرهبان في السجن ، إذا لم يقنعوا برلعام وأفرايم بالتخلي عن رهبنتهم ومواصلة حياتهم الدنيوية السابقة. كما هدد إيزياسلاف بتفريق جميع إخوة الدير ودفن الكهوف بأنفسهم. ليس هناك شك في أن الأمير كان مدفوعا بمثل هذا الغضب الغاضب من قبل "عدو الجنس البشري" ذاته.
أنتوني بيشيرسكي ، الذي بنى حياتهفقط من أجل تنفيذ وصايا الله وعدم الانحناء رأسه أمام الحكام الأرضيين ، أُجبر على مغادرة الكهوف ، وانطلق مع الراهب ثيودوسيوس وجميع الإخوة بحثًا عن مكان جديد للعيش فيه. فقط شفاعة الأميرة عملت على تليين قلب فلاديكا ومكنت الرهبان من العودة إلى مكانهم السابق.
تشييد أول مبنى لافرا المستقبل
لكن الراهب لم يحفظ الشر في قلبه.لأولئك الذين تسببوا له في المعاناة. رأى في هذا فقط مكائد الشرير ، فتح قلبه على نطاق أوسع لجميع أبناء الله. ولم يتركه الرب. وسرعان ما اجتمع كل من تركهم في الكهوف طالبين الخلاص من غضب الأمير. استؤنفت الحياة الرهبانية التقية التي انقطعها مثل هذا الظرف المزعج.
فلما زاد عدد الاخوة زيادة كبيرة اذنعلى الجبل ، تم بناء كنيسة خشبية باسم تولي السيدة العذراء مريم - أول مبنى من لافرا المستقبلية. خلال هذه الفترة ، هناك أدلة على المعجزات التي قام بها أنتوني الكهوف. تمتلئ حياة القديس بأمثلة عن كيفية شفائه للمرضى الذين أتوا إليه وتوقع العديد من الأحداث في المستقبل ، مخفية عن أعين الناس العاديين. هذه الهبة الإلهية تضعه على قدم المساواة مع القديسين العظام الذين ربطوا أنفسهم ذات مرة في صحاري مصر القذرة. أي شخص يقرأ بعناية حياة الراهب أنتوني بيشيرسك ، بلا شك ، سيوافق على هذا البيان.
رحيل إلى تشيرنيهيف
مرت السنوات ، وسمح الرب مرة أخرى بالاختراقأحزان في قلب أنطوني النقي. مرة أخرى اختار الشرير أمير كييف إيزياسلاف كسلاح له. هذه المرة ، أغمى على عقله بالافتراء ، الذي يُزعم أن أنطوني كان متصرفًا عقليًا لعدوه فسسلاف بوريسوفيتش ، أمير بولوتسك من عائلة روريكوفيتش ، ودعمه عندما قام بأعمال شغب في كييف. كان هذا الاتهام ذا طبيعة سياسية ويمكن أن يكون له عواقب وخيمة.
جاءت المساعدة بشكل غير متوقع من تشرنيغوف ، حيث حكمفي تلك السنوات ، كان شقيق إيزياسلاف هو الأمير سفياتوسلاف. عند علمه بما حدث ، أخذ أنطوني سراً إلى منطقته ، حيث يمكنه أن يواصل خدمته الرهبانية بأمان. من أجل حياة منعزلة ومنعزلة ، حفر كهفًا في جبال بولدين ، والذي وضع أيضًا الأساس لدير والدة الإله المقدسة الذي تم إنشاؤه لاحقًا هناك ، كما نعلم من حياة الراهب أنطونيوس الكهوف ، ملخص شكل أساس هذه المقالة.
نتيجة الحياة المقدسة
في آخر سنوات حياته الزاهد المقدسقلة القوة ، عزل من إدارة الدير الذي خلقه. كرس كل وقته للصلاة والاستعداد لتلك اللحظة العظيمة التي كان من المقرر أن يظهر فيها أمام عرش العلي. أنهى رحلته الأرضية في 7 مايو 1073. لم يتم العثور على رفاته حتى يومنا هذا ، ووفقًا لتعبير الكنيسة ، "تظل مخفية".
كييف بيشيرسك لافرا ، التي أصبحت العمل الرئيسي لهالحياة ، كانت نموذجًا للأديرة الأخرى التي بنيت في روسيا الأرثوذكسية. أعطت العالم العديد من قادة الكنيسة البارزين ، من بينهم رؤساء الأساقفة والخطباء والكتاب الذين نزلوا في التاريخ. بالنسبة لهم ولكل من عاش حق المسيح في قلوبهم ، كانت حياة أنطوني بيتشيرسكي ، التي نُشرت عدة مرات ، كتابًا مدرسيًا لخدمة الله. يمكن لمحتواها الموجز أن يعطي فكرة إلى حدٍّ ضئيل عن مجموعة كاملة من الأعمال الروحية التي حققها.
