ما هو الانجيل؟ كلمة "إنجيل" هي تتبع (ترجمة مباشرة) للكلمة اليونانية "evangelion" ، والتي تعني حرفياً "الأخبار السارة". الإنجيل نصوص تصف حياة يسوع المسيح. وأشهر هذه الكتب المقدسة الأربعة - إنجيل مرقس ومتى ولوقا ويوحنا. ومع ذلك ، يمكن لهذا التعريف أن يصف النصوص الملفقة أو غير الكنسية ، الأناجيل الغنوصية واليهودية المسيحية. في الإسلام ، هناك مفهوم "الإنجيل" يستخدم للإشارة إلى كتاب عن المسيح ، والذي يترجم أحيانًا على أنه "إنجيل". وهو واحد من كتب الإسلام الأربعة المقدسة ويعتبر وحيًا إلهيًا وفقًا للقرآن. يرى المسلمون أنه بمرور الوقت ، تم إعادة صياغة الإنجيل وتشويهه ، ونتيجة لذلك أرسل الله النبي محمد إلى الأرض ليعرض للناس آخر كتاب - القرآن.
تقليديا ، تقدر المسيحية تقديرا عالياالأناجيل الأربعة المتعارف عليها والتي تعتبر وحيًا وهي أساس نظام المعتقد الديني. يزعم المسيحيون أن مثل هذا الإنجيل يقدم صورة دقيقة وموثوقة لحياة يسوع المسيح ، لكن العديد من اللاهوتيين يتفقون على أنه ليست كل مقاطع الكتاب المقدس دقيقة من الناحية التاريخية.
ما هو الإنجيل: الكتب المقدسة المسيحية
في العصور القديمة ، تم إنشاء العديد من النصوص ،بدعوى وصف موثوق لحياة المسيح ، ومع ذلك ، تم الاعتراف بأربعة منهم فقط على أنها قانونية ، أي أنهم أصبحوا جزءًا من العهد الجديد. الإصرار على إدراج هذه الكتب في القانون ، وليس أي كتب أخرى ، تم طرحه عام 185 من قبل أحد آباء الكنيسة ، إيريناوس من ليون. يدين إيريناوس في عمله الرئيسي ، ضد الهرطقات ، العديد من الجماعات المسيحية المبكرة التي اعترفت بإنجيل واحد فقط. وهكذا ، اعتمد المرقيونيون فقط على إنجيل لوقا في نسخة مرقيون ، وتبع الأبيونيون ، على حد علمنا ، النسخة الآرامية من إنجيل متى. كانت هناك أيضًا مجموعات التزمت بالكتب المقدسة ذات الأصل اللاحق.
أعلن إيريناوس أن الأربعةالاختبار هو "عمود الكنيسة وأساسها". وقال "من المستحيل أن يكون هناك أكثر أو أقل من أربعة" ، في إشارة إلى التشابه مع النقاط الأساسية الأربعة والرياح الأربعة. الاستعارة التي قدمها عن العرش الإلهي ، والتي تدعمها أربعة مخلوقات ذات أربعة وجوه (أسد ، ثور ، نسر ورجل) ، تم استعارتها من كتاب النبي حزقيال والمشار إليها بالإنجيل "رباعي الزوايا". في النهاية ، نجح إيريناوس في جعل الإنجيل المؤلف من أربعة كتب هو الإنجيل الحقيقي الوحيد. كما شجع على دراسة كل كتاب مقدس في ضوء الباقي.
في بداية القرن الخامس ، مثلت الكنيسة الكاثوليكيةإنوسنت لقد تعرفت على الشريعة الكتابية ، والتي تضمنت إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا ، والتي تمت الموافقة عليها بالفعل في بعض المجامع الكنسية الإقليمية: مجلس الكنيسة في روما (382) ، ومجمع إيبون (393) ومجمعان في قرطاج (397 و 419). وهكذا ، أصبح القانون الذي ترجمه القديس جيروم عام 382 نيابة عن البابا داماسوس الأول مقبولًا بشكل عام.
