ومن المفترض أن كل دين من العوالم القديمةظهرت في فجر البشرية ، في وقت كانت فيه مجرد بداية طريقها إلى مجتمع متحضر حديث. هذا صحيح جزئيا. بالنسبة للإنسان القديم ، لم تكن عناصر بيئته الخاصة على وجه الخصوص غير مفهومة فحسب ، بل كانت جميع الأحداث بشكل عام. ولم يستطع بأي طريقة أخرى أن يشرحها لنفسه إلا على أساس ديني. كان يعتقد أنها تمطر بعد أن يقرع الشامان الدف ، أو أنه إذا لم يتم تقديم الذبيحة ، فيمكن للآلهة أن تغضب وترسل نوعًا من اللعنة على قبيلته. باختصار ، اختلفت الاعترافات القديمة اختلافًا كبيرًا عن تلك التي تمليها الحداثة على الإنسان.
على ماذا استندت المعتقدات الأولى؟
كان أي دين من العوالم القديمةالإيمان بقوى معينة بدت أنها تعلو فوق الطبيعة. لا يمكن للإنسان أن ينفصل عن محيطه - الأشجار والحيوانات والحجارة والجبال والسهول وكل شيء آخر. تخيل نفسه كشيء يدور داخل العالم والطبيعة. لم يستطع الناس في ذلك الوقت شرح كيف يختلفون عن الذئاب أو ، على سبيل المثال ، الماموث. كان كل شيء هو نفسه بالنسبة لهم. في السابق ، كان يعتقد أن هذه هي الطريقة التي ظهر بها أول دين في العالم القديم.
اسم | وصف |
الروحانية | الإيمان بالطبيعة ، ولكن هنا يُفهم فقط الجانب الحي منه |
الطوطمية | الاعتقاد بأن حيوانًا معينًا يمكن أن يكون قريبًا من شخص في الروح. كان يعتقد أيضًا أن الناس كانوا وحوشًا طوطمية في الحياة الماضية (وفقًا لبعض المصادر ، سيكونون بعد الميلاد من جديد) |
فتشية | الاعتقاد بأن الجماد يمكن أن يفكر ويشعر بنفس الطريقة التي يشعر بها الشخص |
الشامانية والسحر | الاعتقاد بأن بعض الأشخاص لا يمكنهم التفاعل مع رجال القبائل فحسب ، بل أيضًا مع الأرواح |
الميثولوجيا ، أو الخطوات الأولى لفصل البشرية عن بيئتها الطبيعية
بعد هذه المعتقدات الأولى ظهرت الأساطير ،أو ، بمعنى ما ، دين جديد ومحسن للعوالم القديمة. هنا بدأ الإنسان بالفعل في فصل نفسه تدريجياً عن الطبيعة. إذا كان يعتقد في البداية أن هناك أشخاصًا وحيوانات ونباتات ، وكل هذا يعيش جنبًا إلى جنب ، دون أن يتدخل ويكمل أحدهما الآخر ، فقد بدأ الآن في رفع نفسه فوق البيئة. وبناءً عليه ، أصبحت الآلهة أو المخلوقات الأسطورية أعلى منه. في هذا الدين ، كان الخيط البدائي لا يزال مرئيًا: الحيوانات تتحول بسهولة إلى بشر ، والنباتات - إلى حيوانات ، وما إلى ذلك.
الأديان الأولى هي أساس الأديان الحديثة
يتخلى العلماء المعاصرون عن تلك التفسيراتالتي كانت قبل عدة عقود. في السابق ، كان يعتقد أن الدين يمكن أن يكون أي شيء يستحيل تفسيره في لحظة معينة وفسره الإنسان القديم على أنه قوة أعلى. الآن اكتسب مفهوم الدين معنى مختلفًا قليلاً. بعد تشكيل الأساطير ، في مزيد من خلق المعتقدات ، بدأ الإنسان في النهاية في فصل نفسه عن البيئة الطبيعية ووضع الله أو الآلهة فوق نفسه. كان الأخير متورطًا بشكل مباشر في حياة الناس ، ويمكن أن يخلق ظروفًا مواتية أو سلبية لهم ، لكنهم أنفسهم لم يحضروا أبدًا. ومن هذا الوقت يُعتقد أن الأديان في التفسير الحديث قد اكتسبتها حضارات العالم القديم.
اسم | وصف |
اليهودية | الديانة الأولى "من إبراهيم" (هناك 7 منهم). يقف على قدم المساواة مع معتقدات منتشرة مثل المسيحية والإسلام |
الطاوية | الدين يقوم على إيجاد طريق. علاوة على ذلك ، هذا لا يجب أن يقوم به شخص ، ولكن أيضًا من خلال الأشياء والظواهر |
الهندوسية | يقوم الدين على أساطير الهندوس ، وإذا تم تسهيل النظرية في بقية هذه المذاهب ، فقد أصبحت هنا ، على العكس من ذلك ، أكثر تعقيدًا. إنه أساس العديد من المعتقدات الأخرى ، مثل الكريشنية أو البوذية. |
الزرادشتية | دين قائم على الإيمان بالنار أيا كان مظهره |
بناء على ما سبق ، من المستحيل الجزم بذلكما هو اقدم دين في العالم. لا يزال العديد من العلماء والفلاسفة يناقشون ما إذا كان يجب أن تُنسب الطوطمية أو ، على سبيل المثال ، الأساطير المصرية إلى الدين. شيء واحد مؤكد - الأديان الحديثة الحديثة لها بعض أوجه التشابه مع تلك التي تشكلت منذ آلاف السنين. وبالتالي ، لا تزال هناك صلة بينهما ، بغض النظر عما إذا كانت تنسب إلى أديان أم لا.