كنيسة الصعود ، سيرجيف بوساد: صورة ، عنوان ، جدول الخدمات

كنيسة الافتراض في سيرجيف بوساد ، المدرجة فيعدد من الأمثلة البارزة لعمارة الكنيسة الروسية ، تم تشييدها في الفترة من 1757 إلى 1769. كان مكان بنائه هو قرية Klementyevo ، التي كانت ملكية خاصة لـ Trinity-Sergius Lavra. بعد ذلك بقليل ، إلى جانب القرى الرهبانية الأخرى ، تم دمجها في مدينة سيرجيف بوساد. اليوم تعتبر كاتدرائية الصعود بحق الزخرفة الحقيقية.

سلف المعبد الخشبي

سلف من نصب في سيرجيف بوسادكانت كنيسة الصعود كنيسة خشبية تحمل نفس الاسم ، ولكنها كانت تقع على بعد حوالي أربعين متراً من المبنى الحالي. تم العثور على أول ذكر لها في كتاب أعمال الدير ، المؤرخ في نهاية القرن السادس عشر. تم حرق الكنيسة وإعادة بنائها مرارًا وتكرارًا ، حتى أفسحت المجال أخيرًا لإنشاء عمود تذكاري ، أقيم لإحياء ذكرى البناء المستقبلي للكنيسة الحجرية.

بناء معبد حجري

كان النصف الثاني من القرن الثامن عشر فترة بالغة الصعوبةغير موات للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وخاصة الرهبنة. والسبب في ذلك يكمن في العلمنة واسعة النطاق (الاستيلاء والتحويل إلى صندوق الدولة) للأراضي الرهبانية ، والتي كانت الإمبراطورة كاثرين الثانية تتابعها منذ عام 1764. كجزء من مرسومها ، لم تعد قرية Klementyevo ملكًا لـ Trinity-Sergius Lavra وأصبحت جزءًا من مدينة Sergiev Posad.

ومع ذلك ، حتى قبل الحصول على الاستقلال القانونيمن أصحابها ، كان القرويون يرغبون في أن يكون لديهم كنيسة أبرشية حجرية خاصة بهم ، حيث أعلنوا عن جمع التبرعات لبناءها. وجدت مبادرتهم الورعة استجابة بين أوسع دوائر المجتمع ، وبدأت التبرعات لا تأتي فقط من المدن والقرى المجاورة ، ولكن أيضًا من موسكو نفسها. في عام 1757 ، عندما تم بالفعل جمع مبلغ كبير إلى حد ما ، بدأ العمل ، والذي تم تنفيذه لمدة 12 عامًا وانتهى ببناء كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد ، والتي نجت حتى يومنا هذا ، وتستحق الشهرة لمظهرها المعماري.

أعلى زيارة

في عام 1775 ، قامت الإمبراطورة كاثرين الثانية ،الذين قبل ذلك بفترة وجيزة أخذوا أراضيها من Trinity-Sergius Lavra ، قاموا بالحج إلى مزاراتها. لا يزال هناك الكثير من الأدلة الوثائقية حول هذا اليوم ، والتي نجت في تاريخ الدير. يصفون ملتقى غير عادي للأشخاص الذين جاءوا من جميع أنحاء المنطقة ليشهدوا المستبد الروسي بأعينهم ، بالإضافة إلى موكب الصليب الذي التقى به متروبوليتان بلاتون (ليفشين) من موسكو بالضيف المميز. ظهرت على أبواب الدير مصحوبة بأجراس ومدافع.

تكرمت الإمبراطورة لفحصها بنفسها مؤخرًابنيت كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد ، وهي الخدمة الإلهية التي أقيمت في ذلك اليوم بوقار خاص. وإلى جانبها ، كرّم العديد من أعضاء البيت الحاكم الذين رافقوها أيضًا الأيقونات القديمة الموضوعة في المعبد.

ملامح المعبد

في ذلك الوقت ، كانت كنيسة الصعود في سيرجيف بوسادعرشان ، أحدهما كرس على شرف القديس نيكولاس العجائبي ، والثاني باسم يوحنا المعمدان. في بداية القرن التاسع عشر ، نصب عرش آخر في مذبح الكنيسة تكريما لأيقونة والدة الإله "مصدر الحياة".

مع كل المزايا المعمارية للمبنى ، فإنكان العيب هو أن الحجم الرئيسي للغرفة الداخلية ، التي يقع فيها المذبح الرئيسي ، ظل غير مدفأ في ذلك الوقت ، وبالتالي ، يمكن استخدامه للعبادة فقط من مايو إلى سبتمبر.

التجار مامايف التجار

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، المانح الرئيسيكانت كنيسة دورميتيون في سيرجيف بوساد (في شارع بولوتنايا) رئيسها الدائم - تاجر النقابة الأولى إيفان بافلوفيتش مامايف. لقد ساهم شخصياً بمبلغ ضخم لتلك الأوقات - 30 ألف روبل ، وهو ما يكفي لبناء قصر من طابقين. تم استخدام هذه الأموال لإكمال الزخرفة الداخلية للمعبد.

مصنوعة خصيصا مغطاة بالخشبتم طلب المنحوتات والتذهيب وأيقونات أيقونات جديدة وإطارات وحالات أيقونات للأيقونات ، وتم تحديث اللوحة الجدارية واستكمالها. بالإضافة إلى ذلك ، وبتبرع من تاجر ورع ، تم رصف الأرضيات بالرخام وصنع أجراس بوزن إجمالي 5.5 طن.

رفاهية المعبد في سنوات ما قبل الثورة

كانت الكنيسة أيضًا غنية بشكل غير عادي في تلك السنوات.الأواني والأثواب الكهنوتية ، التي يتم الحصول عليها أيضًا على حساب المتبرعين الطوعيين. من بينها ، وفقًا لتذكرات المعاصرين ، برزت العديد من الأواني الفضية والشمعدانات. كان الكنز الحقيقي هو الباناجيا المزينة بالأحجار الكريمة ، والتي تم استلامها كهدية من سانت بطرسبرغ متروبوليت نيكانور. كانت ، وفقًا لإرادته ، دائمًا بالقرب من أيقونة القديس نيكولاس العجائب. من المعروف أنه في بداية القرن العشرين ، كان المعبد يمتلك أراضٍ مؤجرة كبيرة.

لفترة طويلة ، كان المعبديُنسب إلى الكنيسة "نزول الروح القدس على الرسل" ، التي كانت تقع في مقبرة كليمينتيفسكي (نيكولسكي حاليًا) في سيرجيف بوساد. تم بناؤه بتبرعات من أبناء رعية كنيسة الصعود وغيرهم من سكان البلدة المتدينين. في السنوات التي أعقبت انقلاب أكتوبر ، تم تدميرها وإعادة بنائها فقط في سنوات البيريسترويكا. الآن هي رعية مستقلة.

في مطلع العصور

بداية القرن العشرين وجلبت سلطات البلاشفة مشاكل لا حصر لها للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأكملها. لقد تطرقوا بشكل كامل إلى كنيسة الصعود في سيرجيف بوساد (العنوان: شارع بولوتنايا ، 39). مثل جميع المباني الأخرى ، أصبحت ملكًا للدولة وفي عام 1929 تم توفيرها لاستخدام المؤمنين على أساس اتفاقية الإيجار المبرمة معهم.

تمت صياغة هذه الوثيقة بهذه الطريقةسمحت للسلطات بإنهائه في أي وقت ، على أساس الانتهاكات المزعومة من قبل المستأجرين. هذا هو بالضبط ما فعلوه في عام 1936 ، حيث نقلوا الكنيسة إلى أنصار التجديد - ممثلين عن حركة انشقاق الكنيسة الداخلية ، بقيادة رئيس الكنيسة الإسكندر فيفيدينسكي ، الذي دعا إلى تحديث العبادة والتعاون مع الحكومة السوفيتية.

سنوات من الدوس على الأضرحة

ومع ذلك ، فإن المنشقين حديثي الولادة لم يدموا طويلاً.يؤدون خدماتهم الإلهية في الهيكل. في نهاية ثلاثينيات القرن الماضي ، تم إغلاق كنيسة الصعود أخيرًا ، وتم نقل المبنى الخاص بها إلى مخبز المدينة. منذ ذلك الوقت ، بدأ تدميره كنصب تذكاري معماري. وفقًا لاحتياجات الإنتاج ، تم تجديد الجزء الداخلي للمبنى ، وخضع المبنى نفسه للعديد من التغييرات.

خطوة تافهة نحو استعادة وداس وتم إنشاء الضريح المتدنيس في عام 1960 ، عندما تم إدخال المعبد في سجل الآثار التاريخية لروسيا ، وفي الوقت نفسه ، تم أخذه تحت حماية الدولة. تم إخلاء مبانيها الداخلية ، مما منح المؤسسة الموجودة فيها مبنى جديدًا. ومع ذلك ، كانت تلك نهاية الأمر. لم يتم تنفيذ أي أعمال ترميم وترميم خلال تلك الفترة.

حان وقت "جمع الأحجار"

العصر الحقيقي لإحياء كنيسة الصعودكانت سنوات البيريسترويكا ، حيث تغيرت سياسة الحكومة تجاه الكنيسة بشكل مفاجئ. لقد حان الوقت ، وفقًا للتعبير الكتابي ، "لجمع الحجارة المتناثرة" ، وقام عدد كبير منهم بتفريقها في عهد الشيوعيين. في جميع أنحاء البلاد في تلك السنوات ، بدأ ترميم الكنائس التي دمرت سابقًا وبناء كنائس جديدة.

في عام 1990 ، مباشرة بعد نقل بناء المعبد إلىحيازة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، نشأت جماعة دينية تحته. بعد فترة وجيزة ، بأمر من قيادة الأبرشية ، تم إنشاء طاقم من رجال الدين ، برئاسة رئيس الكنيسة ، رئيس الكنيسة فلاديمير (كوتشيراف). من خلال أعماله ، في 28 يونيو من نفس العام ، تم الاحتفال بأول قداس بعد استراحة طويلة في مبنى كنيسة الصعود. كما تم تقديم صلاة من أجل إرسال عون الله في ترميم الهيكل ، الذي دمر خلال سنوات الظلمة الروحية والخراب.

فترة إحياء المعبد النشط

في العقد المقبل ، كبيرحجم أعمال الترميم والترميم ، والتي تضمنت تركيب الأرضيات الرخامية ، وإصلاح الأسقف ، وإنشاء الأيقونات الأيقونية ، وكتابة العدد المطلوب من الأيقونات. بالإضافة إلى ذلك ، أعيد بناء برج الجرس ودمرته السلطات في أواخر الثلاثينيات. في الوقت نفسه ، بدأت مدرسة مسائية ومكتبة دينية بالعمل في المعبد.

في عام 2001 ، بقرار من المجمع المقدس ، الافتراضأصبح المعبد (Sergiev Posad) ، الذي تم عرض صورته في المقالة ، مركزًا لعمادة Sergiev Posad. في الوقت نفسه ، تم تعيين شخصية دينية بارزة في عصرنا ، عالم ومرشح العلوم اللاهوتية ، رئيس الكهنة ألكسندر (صامويلوف) ، الذي أخذ عهودًا رهبانية منذ عام 2005 ويعرف باسم الأباتي جون ، رئيسًا جديدًا له.

أصبحت السنوات التالية فترة أخرىتحسين المعبد وزيادة مزاراته. أظهر هذا ، كما كان من قبل ، كرم العديد من أبناء الرعية ، الذين لم يبخلوا بالمساهمة بمبالغ كبيرة لشراء أواني الكنيسة ، والملابس الكهنوتية والكتب الليتورجية ، مما جعل من الممكن استئناف الحياة الروحية التي توقفت لسنوات عديدة في الكنيسة. .

كنيسة الافتراض (سيرجيف بوساد): جدول الخدمات

حاليا ، تقام الخدمات الإلهية في المعبدبالكامل ، على النحو المنصوص عليه في ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تبدأ الصلوات الصباحية ، في أيام الأسبوع والعطلات ، في الساعة 7:40 صباحًا بالاعتراف ، تليها الصلوات والقداس الإلهي. تبدأ الخدمات المسائية الساعة 4:50 مساءً. تم إجراء بعض التغييرات يوم السبت فقط على جدول الخدمات في كنيسة دورميتيون في سيرجيف بوساد: تبدأ الخدمة الصباحية في هذه الأيام في الساعة 8:00. بشكل عام ، يتوافق ترتيب الخدمات هذا مع جدول عمل معظم الكنائس الروسية.

وآخر شيء.بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في زيارة هذا المزار الأرثوذكسي الذي تم إحياؤه من النسيان ، نعلمك كيفية الوصول إلى كنيسة دورميتيون في سيرجيف بوساد. للقيام بذلك ، استقل قطارًا كهربائيًا ينطلق من محطة سكة حديد Yaroslavsky بالعاصمة ، ثم استقل قطار Sergiev Posad. بعيدًا عن محطة السكة الحديد ، قم بالسير على طول شارع Kooperativnaya ، ثم انزل في شارع Red Army. سيؤدي مباشرة إلى شارع بولوتنايا ، حيث يقع المعبد. الطول الإجمالي للمسار لا يتجاوز الكيلومتر الواحد.