واحدة من الرموز الأكثر شهرة في الأرثوذكسية"صعود الرب" هو في مؤامرة الحدث الأكثر أهمية في العهد الجديد. يسوع المسيح ، الذي يجمع بين جوهر إلهي في نفسه مع الطبيعة البشرية ، يؤدي في شخصه صعود وتضليل الطبيعة البشرية ، التي تضررت سابقًا بسبب الخطيئة الأصلية ومُحكم عليها بالموت. تحمل هذه الأيقونة وعدًا واضحًا لجميع الصالحين بالظهور في عرش الله ويرثون الحياة الأبدية.
علاقة مؤامرة العهد الجديد بالقانون اليهودي
الحدث الذي في الأيقونة مكتوبصعود الرب يحتفل به في العالم المسيحي في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. هذا يتفق مع سرد الكتاب المقدس ، لأنه وفقًا للرسل ، كان الرب هو الذي أمضى معهم أربعين يومًا بعد قيامته ، قبل أن يصعد إلى عرش أبيه.
تجدر الإشارة إلى أن عدد الأيام هو أربعين ،يشار إليها بالصدفة. إنه يتبع التقليد اليهودي. وفقا لقانون موسى ، كل طفل ، بعد أربعين يوما من الولادة ، كان يجب إحضاره إلى المعبد إلى الرب. بما أن قيامة يسوع من بين الأموات تمثل ميلادًا لحياة جديدة ، وفقًا للقانون تمامًا ، فإنه في اليوم الأربعين يدخل إلى معبد أبيه السماوي.
معنى العطلة
لماذا أيقونة الصعود عزيزة لنا بشكل خاص؟الرب "؟ أهميتها هي في المقام الأول أنها مخصصة للعطلة ، والتي يمكن تسميتها بالكامل "عطلة الجنة". ولكن ليس المادي ، ولكن الجنة الروحية - مملكة الله ، التي أغلقت علينا بسقوط أجدادنا - آدم وحواء. منذ ذلك الحين ، سادت شدة الخطيئة على جميع الناس ، وحكمت عليهم بالحياة الأرضية معاناتها وفسادها وموتها. تمثل أيقونة "صعود الرب" على وجه التحديد الانفتاح على أهل السماء باعتباره البيت الأبدي المفقود والجديد.
إعداد عطلة القديمة
عطلة مخصصة لهذا الحدث المهم ،تأسست في فترة المسيحية المبكرة. وهذا معروف في المقام الأول من المراسيم الرسولية التي تنص على الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. بالإضافة إلى ذلك ، فإن شهادات آباء الكنيسة البارزين ، مثل يوحنا الذهبي الفم والطوباوي أوغسطينوس ، مهمة جدًا في هذا الصدد.
مؤلفو النصوص المقدسة للخدمات الإلهيةفي يومنا هذا ، كانت هناك سلطات مبجلة على مدى قرون من المسيحية مثل يوحنا الدمشقي ويوسف المغني. لا يسع المرء إلا أن يتذكر اليوميات المعروفة لحاج أوروبا الغربية إجيريا ، الذي زار الأراضي المقدسة في نهاية القرن الرابع وترك قصة مفصلة عن الاحتفال بيوم صعود الرب. السمة المميزة الوحيدة هي أنه في تلك السنوات كان يتم الاحتفال بهذا العيد بالتزامن مع عيد العنصرة.
موضوع الصعود في الفن
ينعكس موضوع هذه العطلة على نطاق واسع فيالفنون الجميلة. وتجدر الإشارة إلى أن أيقونوغرافيا الصورة معروضة حاليا في نسختين. الأول هو رسم أيقونة الحامل ، الذي تبلور في فجر المسيحية وتم تطويره أولاً في أعمال أساتذة بيزنطيين ، ولاحقًا في رسامي الأيقونات الروس. الخيار الثاني هو رسم معبد ضخم. غالبًا ما يكون صعود الرب هو الموضوع الرئيسي لطلاء القبة. تعود أبرز الأمثلة على ذلك إلى القرنين الحادي عشر والرابع عشر.
من أجل أن نفهم بوضوح كيفتم تشكيل مبدأ الحبكة ، والذي على أساسه تمت كتابة كل أيقونة مشهورة "صعود الرب" ، يجب على المرء أن يشير إلى الصور الأولى التي نزلت إلينا. من بينها ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري ذكر التكوين المنحوت على الأبواب الخشبية للكنيسة الرومانية سانتا سابينا.
أقدم الصور المعروفة للصعود
يمثل التكوين المخلص الصاعد ،يصور في ميدالية مستديرة محاطة بأربعة رموز للإنجيليين. يوجد أدناه قبة السماء ذات النجوم المضيئة ، وأسفلها صورتان لرسل يحملان صليبًا فوق رأس امرأة ، حيث يمكن تخمين والدة الإله بسهولة.
تصوير مبكر آخر لهذه المؤامرةمقدمة على إحدى السفن التي تعود إلى القرنين السادس والسابع من خزانة الكاتدرائية في مونزا. يصور صورة المسيح في لحظة الصعود في ماندروولا (بيضاوي عمودي) ، ويكتمل التكوين نفسه بصور الملائكة والرسل الاثني عشر ووالدة الإله أورانتا (شخصية مرفوعة الأيدي في الصلاة). شكل هذا التفسير الأساس للتركيبات اللاحقة.
الرب في مجده
على جميع الرموز الموجودة "Ascension" ،يُصوَّر المخلص في هالة المجد والنصر وهو صورة القاضي الذي ، حسب الوعد ، سيأتي "لكلٍّ حسب أفعاله". يُطلق على هذا النوع الأيقوني لصورة يسوع المسيح اسم Pantekrator ، أي القدير. سيادة الملك السماوي ، التي تقود جميع أتباعه إلى العالم السماوي ، هي الشعور الرئيسي الذي تولده أيقونة "صعود الرب".
من العنبر والبرونز ، من الفضة والعاجقام الحرفيون بأداء أواني الكنيسة التي تصور هذا المشهد. من بينها هناك أعمال فنية حقيقية. يمكن رؤية عيناتهم في أكبر المتاحف في العالم. وهذه ليست مصادفة ، لأنه من الصعب أن نجد في الفن المسيحي حبكة أكثر شهرة وتميزًا من أيقونة صعود الرب. سمحت الطباعة الحجرية الملونة ، بدءًا من الوقت الذي بدأ فيه نسخ المطبوعات الشعبية على أساس تقنيتها ، لهذه الصور بدخول منزل كل عائلة أرثوذكسية ، بغض النظر عن دخلها ، مما أدى بلا شك إلى زيادة انتشار المؤامرة.
